Кратка биография на Антиох Кантемир. Антиох Кантемир: биография. Произведения на Антиох Дмитриевич Кантемир. Най-известната книга на Кантемир
Стихотворението „Пленникът“ е написано през 1922 г., когато Пушкин е в изгнание в Кишинев. По това време той става близък приятел с М. Ф. Орлов и бъдещите декабристи В. Ф. Раевски. Орлов поема командването на 16-та дивизия през 1920 г. Той беше войнствен и планираше да участва в гръцкото въстание, което според него беше „част от плана на руската революция“.
След поражението на Кишиневския кръг, ръководен от М. Орлов, и арестуването на В. Раевски, Пушкин пише стихотворението „Пленникът“. Но в това стихотворение поетът само частично се смяташе за затворник, особено след като скоро имаше възможност да напусне Кишинев, където беше станало неудобно и опасно.
Темата на това произведение, разбира се, е повлияна от страстта на поета към романтичните идеи. Една от основните теми (почти водеща) сред революционните романтици в този момент е темата за свободата. Романтичните писатели описват изразителни образи на роб, затвор, мотиви за бягство и освобождаване от плен. Достатъчно е да запомните и. Стихотворението “Пленник” е от същата тематична поредица.
Сюжетът на поемата е повлиян от пътуването му до Кавказ, където самата природа предлага романтични сюжети, образи, картини и сравнения.
Седя зад решетките във влажна тъмница.
Млад орел, отгледан в плен,
Моят тъжен другар, размахвайки крилото си,
Кървава храна кълве под прозореца,Той кълве и хвърля и гледа през прозореца,
Сякаш той имаше същата идея като мен;
Вика ме с погледа и вика си
И той иска да каже: "Да отлетим!"Ние сме свободни птици; време е, братко, време е!
Там, където планината бялее зад облаците,
Там където краищата на морето стават сини,
Където само вятърът ходи... да аз!..
Можете също така да чуете стихотворението на Пушкин „Затворникът“, изпълнено от прекрасния художник Авангард Леонтьев.
Седя зад решетките във влажна тъмница. Млад орел, отгледан в плен, Моят тъжен другар, махайки с крилото си, кълве кървава храна под прозореца, кълве и хвърляйки, и гледайки през прозореца, сякаш имаше същата идея като мен; Той ме вика с поглед и вик И иска да каже: „Да отлетим! Ние сме свободни птици; Време е, братко, време е! Там, където планината бялее зад облака, Там, където са сини морските краища, Там, където само вятърът ходи... да, аз!.."
Поемата „Затворник” е написана през 1822 г., по време на „южното” изгнание. Пристигайки на мястото на постоянната си служба в Кишинев, поетът беше шокиран от поразителната промяна: вместо цъфтящите кримски брегове и море имаше безкрайни степи, изгорени от слънцето. Освен това оказва влияние липсата на приятели, скучната, монотонна работа и чувството за пълна зависимост от властите. Пушкин се чувства като затворник. По това време е създадено стихотворението „Затворник“.
Основната тема на стиха е темата за свободата, ярко въплътена в образа на орела. Орелът е пленник, както и лирическият герой. Той е израснал и е отгледан в плен, той никога не е познавал свободата и въпреки това се стреми към нея. Призивът на орела за свобода („Да отлетим!“) реализира идеята на стихотворението на Пушкин: човек трябва да бъде свободен, като птица, защото свободата е естественото състояние на всяко живо същество.
Състав. „Затворникът“, подобно на много други стихотворения на Пушкин, е разделен на две части, които се различават една от друга по интонация и тон. Частите не са контрастни, но постепенно тонът на лирическия герой става все по-развълнуван. Във втората строфа спокойният разказ бързо преминава в страстен призив, във вик за свобода. В третото той достига своя връх и сякаш се рее на най-високата нота с думите „... само вятърът... да, аз!“
КАНТЕМИР Антиох Дмитриевич, Негово Светлост княз, руски държавник, дипломат, таен съветник (1741), поет, преводач. От семейство Кантемиров. Син на Д. К. Кантемир. Получава брилянтно за времето си домашно образование. Учи история, старогръцки, латински, италиански, френски и руски език. Учители на Кантемир са неговият баща, както и гръцкият А. Кондоиди, германецът И. Г. Фоккеродт и възпитаникът на Славяно-гръко-латинската академия И. Ю. Илински. Под влиянието на последния през 1725 г. Кантемир превежда от латински произведението на византийския учен от 12-ти век К. Манасия „Исторически конспект“, а също така композира първото си произведение „Симфония върху псалтира“ ( азбучен указателкъм стихове от псалмите; 1727). От 1722 г. служи в Лейбгвардейския Преображенски полк. Заедно с баща си участва в персийската кампания от 1722-23 г. През 1724 г. учи в Славяно-гръко-латинската академия. През 1726-27 г. той взема курсове по философия и математика от професорите Х. Ф. Грос и Ф. Х. Майер, както и алгебра и астрономия от Г. Хюисен в Академичния университет на Академията на науките в Санкт Петербург. Преведени от френски: „Едно италианско писмо, съдържащо описание на Париж и французите“ (1726), „Таблица на Кебик философа“ (1729) и др. Споделяйки идеите на реформите на Петър, той се сближава с архиепископ Феофан Прокопович и се присъедини към така наречения научен отряд.
Настроението на „отряда“ е отразено в първите поетични сатири на Кантемир, написани на руски според класическите модели на Хорас и Н. Бойло. От 8-те сатири на Кантемир, първите 5 са написани в Русия през 1729-31 г. и по-късно са силно преработени, 6-та-8-ма - в Париж през 1738-39 г. (публикувани за първи път на руски през 1762 г., преди това са публикувани във френски превод през 1749 г. , на немски - през 1752 г.). Деветата сатира, приписвана на Кантемир (публикувана през 1858 г.), не принадлежи на него. Първите две сатири („За тези, които богохулстват ученията“ и „За завистта и гордостта на злите благородници“) се отличават с изобилие от актуални политически алюзии, антиклерикална ориентация и остра критика на предпетровската древност. В тях авторът осъжда действията на онези представители на църковните и светските кръгове, които се опитват след смъртта на император Петър I да попречат на разпространението на научните знания в Русия. Като се има предвид таблицата на ранговете на Петър от 1722 г., Кантемир защитава идеята за физическото равенство на хората и извънкласовата стойност на човек. 3-та сатира („За разликата в човешките страсти“), практически лишена от политически нюанси, в духа на Теофраст и Ж. дьо Лабрюер, представя картина на морала, разгърната в поредица от герои, олицетворяващи общочовешки пороци. Сатирите, написани от Кантемир в Париж („За истинското блаженство“, „За образованието“, „За безсрамната дързост“), са предимно морални и философски дискусии, в които оптимистичните възгледи на ранните просветители за човешката природа (Дж. Лок и др.) коригирани от песимистичната морална философия на античния стоицизъм. Сложният, понякога латинизиран синтаксис и свободното смесване на църковнославянски и народен речник, присъщи на стила на сатирата, са резултат от желанието на Кантемир да създаде специален поетичен език, еднакво противопоставен на езика на църковната книжовност и действителната жива реч (литературната и жива реч на Кантемир). теоретичните възгледи са изложени в неговото „Писмо на Харитон Макентин до приятел относно съставянето на руски стихотворения“, 1742 г., публикувано през 1744 г.). През 1730 г. Кантемир превежда от френски трактата на B. Fontenelle "Разговори за многото светове" (публикуван през 1740 г.), в който хелиоцентричната система на света е защитена в популярна форма. Преводът на книгата и бележките към нея, много от които са включени в работата „За природата и човека“ (1743 г.), са от голямо значение за развитието на руската научна терминология. В началото на 1730 г. Кантемир работи върху поемата „Петрида или поетично описание на смъртта на Петър Велики“ (не е завършена; публикувана през 1859 г.). Особено място в творческата дейност на Кантемир заема публикуването на научното наследство на неговия баща. За своя сметка Кантемир публикува в Лондон фундаменталния труд на баща си „Историята на възхода и упадъка на Османската порта“ (томове 1-2; на английски езикпубликуван в Лондон през 1734-35 г., на френски в Париж през 1743 г., на немски в Хамбург през 1755 г.). Кантемир е привърженик на естествения закон и споделя идеалите на Просвещението. Защитава идеята за равенство на хората пред закона и съда. Той вярваше, че всички хора се раждат равни, че характерът на човека не зависи от природата, той се формира от възпитанието.
След смъртта на император Петър II (1730 г.) Кантемир действа като противник на „предприятието“ на върховните лидери и поддръжник на автократичната власт. Той допринесе за възкачването на престола на императрица Анна Ивановна (участва в изготвянето и редактирането на текста на призива на благородството към Анна Ивановна за възстановяване на автокрацията).
През 1731-33 г. резидент, след това пълномощен министър (до 1738 г.) в Лондон; преговаря за признаването от английския двор на императорската титла на Анна Ивановна и назначаването на английски посланик в Санкт Петербург. По време на борбата за полското наследство (1733-35) той допринася за избирането на Август III на кралския трон. Чрез посредничеството на Кантемир през 1734 г. е подписано търговско споразумение между Русия и Великобритания. В допълнение към дипломатическата служба, Кантемир, по указание на Петербургската академия на науките, придобива книги, математически, физически и астрономически инструменти и кани европейски учени да работят в Академията на науките.
Пълномощен министър (1738), извънреден посланик (1739-44) в Париж. Там той се запознава с Ш. Л. Монтескьо и превежда неговите „Персийски писма“ на руски (преводът не е оцелял). Води кореспонденция с Волтер и други философи и писатели от френското Просвещение. Кантемир поема организацията на контактите между Петербургската академия на науките и Френската академия. Закупени и изпратени в Петербург книги от френски автори, географски и морски карти, планове на европейски градове и крепости. Съдейства за публикуването в Хага на трагедията на П. Моран "Меншиков" (1739). Той преведе на руски 22 послания на Хораций (частично публикувани през 1744 г.; пълно издание - 1867 г.) и 55 стихотворения на Анакреон (1736 г., публикувани през 1867 г.), подготви собствените си произведения за публикуване, като ги снабди с коментари (публикувани с предговор от И. С. Барков).
Той е погребан в Париж, през 1745 г., за сметка на сестра си М. Д. Кантемир, е препогребан в семейната гробница в църквата "Свети Константин и Елена" на Николаевския гръцки манастир в Москва (през 1935 г. манастирът заедно с гробницата е разрушен ).
Съчинения: Съчинения, писма и избрани преводи. Санкт Петербург, 1867-1868. Т. 1-2; Сборник стихове. Л., 1957.
Лит .: Сементковски R.I.A.D. Кантемир, неговият живот и литературна дейност. СПб., 1893; Александренко В. Н. Към биографията на княз А. Д. Кантемир. Варшава, 1896; Майков Л. Н. Материали за биографията на княз А. Д. Кантемир. СПб., 1903; Ehrhard M. Le princ Cantemir à Paris. 1738-1744. Р., 1938; Падовски М. И. А. Кантемир и Санкт Петербургска академия на науките. М.; Л., 1959; Graßhoff N. A. D. Kantemir und Westeuropa. В., 1966; Веселицки V.V.A. Кантемир и развитието на руския литературен език. М., 1974; Bobyne G. E. Философски възгледи на А. Кантемир. Киш., 1981; Николаев S.I. Труден Кантемир: (стилистична структура и критика на текста) // XVIII век. Санкт Петербург, 1995 г. сб. 19; Bobână Gh. А. Кантемир. Поет, gânditor şi om politic. Кишинев, 2006 г.
В. Л. Коровин, В. И. Цвиркун.
Роден на 10.IX (21.IX).1708 г. в град Константинопол в семейството на владетеля (управителя) на Молдова, починал на 31.III. (11.IV).1744 г. в Париж; погребан в Москва.
Поет, преводач, сатирик.
По време на Руско-турската война от 1711 г. семейството на господаря (владетеля) на Молдова премина на страната на Петър I и след неуспешната Прутска кампания се премести със семейството си в Русия. Петър високо цени отец Кантемир („този владетел е много интелигентен човек и способен да дава съвети“), дарява го с огромни имения в южната част на Русия и го приближава до себе си. Антиох Дмитриевич, след като пристигна в Русия на 3-годишна възраст, намери истинската си родина в нея. Бъдещият сатирик получава отлично образование, първо под ръководството на домашни учители, гърците Анастасий Кондоиди и Иван Илински (студент на Московската славяно-гръко-латинска академия).
През 1724-25г постъпва в Петербургската академия на науките, слуша лекции от професори по математика, физика, история и морална философия.
През 1725 г. Антиох Дмитриевич постъпва на военна служба.
През 1728 г. е произведен в лейтенант (първо офицерско звание).
През 1730 г. Кантемир, заедно с други членове на „Научния отряд“ (Феофан Прокопович и историкът Татишчев), взе активно участие в борбата срещу добре известното „предприятие“ на реакционните „върховни владетели“ - врагове на Петър реформи, които се опитаха, след възкачването на Анна Йоановна на престола, да ограничат автокрацията в егоистичните интереси на благородните олигарси. Новото благородство спечели тази битка, но самият Кантемир не получи лични награди.
Литературната дейност на Кантемир започва с преводи, както и със създаване на любовни песни. Неговите любовни стихове са били много популярни сред съвременниците му (както самият поет свидетелства в своята IV сатира), но не са достигнали до нашето време. Първото му печатно произведение е „Симфония върху псалтира“ (указател на стихове от Псалмите на Давид), публикувано през 1727 г.
През 1730 г. поетът завършва превода на трактата на Фонтенел „Разговори за многото светове“, в който се защитава хелиоцентричната система на Коперник, което нанася удар на църковниците. Този труд е публикуван едва през 1740 г., а през 1756 г. по решение на Синода е конфискуван като „безбожна книжка“, пълна със „сатанинска измама“. Характерно е, че в периоди на временно отслабване на реакцията преводът на Кантемиров на Fontenelle е публикуван още два пъти (през 1761 г. след смъртта на Елизавета Петровна и през 1802 г.). Кантемир също така е автор на редица епиграми и басни, преводи на песни (оди) на Анакреон, послания на Хораций, „Персийски писма“ на Монтескьо и теоретичен трактат „Писмо на Харитон Макентин до приятел за съставянето на руски стихотворения“. Най-значимото в творческото наследство на Антиох Дмитриевич са неговите сатири, донесли на своя автор широка литературна известност и обществено признание.
В края на 1731 г. Антиох Дмитриевич е назначен за „резидент“ (дипломатически представител) в Лондон, където заминава на 1 януари 1732 г. Това назначение е причинено от желанието на управляващите кръгове да премахнат опасния сатирик от Русия. В продължение на 12 години (6 в Англия и 6 във Франция) той достойно защитава интересите на Русия в чужбина, доказвайки се като талантлив дипломат.
Написва девет сатири: първите пет - от 1729 до 1732 г., останалите четири - през 1738-39 г. (има някои несъответствия в датировката на сатирите). Сатирите на Кантемир са тясно свързани с руската национална сатирична традиция и с жанровата форма на поетична сатира, разработена от поетиката на европейския класицизъм, основана на антични модели. Но използването на класически поетична формасатири, частичното придържане към „модели“ („особено Хорас и Боал, французин“) не попречи на сатирика да изпълни произведенията си с домашно съдържание („това, което взе на галски, той закърпи на руски“ - „Автор за себе си, ” епиграма 1) и напредналите идеи на своето време. Затова в своите сатири Кантемир не само осмива в духа на класицизма абстрактните универсални човешки пороци (фанатизъм, скъперничество, лицемерие, прахосничество, мързел, словоохотливост и др.), но, което е особено ценно, изобличава много отрицателни страни от руската действителност.
Страстен защитник на просвещението, Антиох Дмитриевич атакува предимно представители на църквата и светската реакция, които след смъртта на Петър се опитаха да върнат Русия към предреформения ред.
Така в полифоничния хор на „хулителите” (враговете) на науката от първата сатира се обединяват Критон „с броеница в ръце”, „безмозъчен духовник”, епископ; съдия, който се кара на онези, „които питат с празни ръце“; грубият земевладелец Силван, руменият пияница Лука, нововъзпитаният денди Медор. Всичко това не са просто разпръснати портретни скици на носители на невежество, а една значима и опасна, социално дефинирана сила, която „гордо носи митра... ходи с шевици, съди червеното платно, смело води рафтовете“.
Във втората сатира Кантемир язвително осмива „злонамерените“ благородници, които изискват чинове и села за себе си само за „благородството“ на своята „порода“, и защитава правото на лични заслуги за хора от други класи в духа на „Таблицата на ранговете“ на Петър Велики. Освен това тук поетът е един от първите в руската литература, който отстоява извънкласовата стойност на човека -
„Адам не е родил благородници, а едно дете от две
Градината му копаеше, друг пасеше блеещо стадо.”
и остро осъди земевладелеца за жестокото отношение към крепостния слуга. Последният епизод от втората сатира послужи за В. Г. Белински като „неопровержимо и тържествено доказателство, че нашата литература дори в самото си начало е била вестител за обществото на всички благородни чувства, всички високи понятия“. Бичът на сатирика и любимия временен работник, съдии и чиновници, денди и дендита, търговци не избягаха; Кантемир правдиво и съчувствено изобрази тежкото положение на крепостния селянин, който мечтаеше да стане войник, но не можеше да намери облекчение във войниците; VII сатира Кантемир посветена изцяло на въпросите на образованието. В сатирите се срещат жанрови сцени и битови картини с подчертан национален характер. Не е изненадващо, че сатирите на Антиох Дмитриевич, в които социалните пороци бяха остро и смело бичувани, никога не са били публикувани през живота на поета, но са широко разпространени в Русия в многобройни копия и, според М. В. Ломоносов, са били „сред руския народ .” прието с общо одобрение.”
Първото руско издание на неговите творби се появява едва през 1762 г., когато името му придобива европейска слава благодарение на неговия прозаичен превод на сатири на Френски(1749,1750) и свободен поетичен превод на сатири на Немски (1752).
Сатирите на Кантемир се характеризират с широкото използване на народен език, пословици и поговорки, близост до говоримия език от онова време и в същото време прекомерна сложност и понякога объркване на синтактични структури, както и силабичен стих със сдвоени женски рими. Съзнателното желание на поета да напише своите сатири в „прост и почти народен стил“, като сведе до минимум славянските елементи в тях, определи значителната роля на Антиох Дмитриевич в историята на руския литературен език.
В областта на стихосложението постиженията му са много по-скромни. В трактата „Писмо от Харитон Макентин до приятел относно състава на руската поезия“ (1744) поетът показва големи познания по въпросите на теорията на поезията, но не приема предложения нов „тоничен“ принцип на съставяне на поезията от Тредиаковски, въпреки че усеща организиращата роля на ударението в стиха, във връзка с което въвежда силабичен стих в тринадесетосричен стих, който има едно постоянно ударение на 12-та сричка, второ задължително ударение на 7-ма или 5-та сричка, което придаваше на тринадесетосричката определена ритмичност. Творчеството на сатирика съзнателно има граждански характер („Всичко, което пиша, пиша като гражданин, обезкуражавайки всичко, което е вредно за моите съграждани, може би“, каза самият поет) и имаше голямо влияние върху по-нататъшното развитие на обвинително течение в руската литература .
В надписа на Г. Р. Державин към портрета Кантемир Антиох Дмитриевичправилно се казва: „Старият стил няма да омаловажава достойнствата му. Заместник! не се приближавай: този поглед ще те ужили.
В историята на руската литература Кантемир заема почетно място: той „първият вдъхна живот на поезията“ (Белински).
- – рус. писател, сатирик, разпространител на философия. знания в Русия; дипломат. Род. в Константинопол, син на Д. Кантемир. Получил разнообразно образование. Принадлежал към т.нар научен екип, ... ... Философска енциклопедия
Кантемир Антиох Дмитриевич- , принц, най-малкият син на Мухъл. Книга Д. К. Кантемир (1673–1723), научен енциклопедист, член на Берлинската академия на науките и ... Речник на руския език от 18 век
Руски поет, сатирик, дипломат. Син на молдовския владетел Д. К. Кантемир. Имаше широко образование: владееше няколко езика, изучаваше точни и хуманитарни науки, история... ... Велика съветска енциклопедия
- (1708 44) княз, руски поет, дипломат. Син на Д. К. Кантемир. Просвещенски рационалист, един от основоположниците на руския класицизъм в жанра на поетичната сатира... Голям енциклопедичен речник
Кантемир, Антиох Дмитриевич- КАНТЕМИР Антиох Дмитриевич (1708 44), княз, руски поет, дипломат. Синът Д.К. Кантемира. Просвещенски рационалист, един от основоположниците на руския класицизъм в жанра на поетичната сатира. ... Илюстрован енциклопедичен речник
- (1708 1744), княз, руски поет, дипломат. Син на Д. К. Кантемир. Просвещенски рационалист, един от основоположниците на руския класицизъм в жанра на поетичната сатира. * * * КАНТЕМИР Антиох Дмитриевич КАНТЕМИР Антиох Дмитриевич (1708 1744), княз,… … енциклопедичен речник
Антиох Дмитриевич Кантемир Антиох Димитриевич Кантемир Принц AD Кантемир Дата на раждане: 21 септември 1708 г. Място на раждане: Истанбул, Османска империя Дата на смърт: 11 април 1744 г. ... Wikipedia
Кантемир (княз Антиох Дмитриевич), известният руски сатирик и основоположник на нашата съвременна художествена литература, най-малкият син на молдовския владетел княз Дмитрий Константинович и Касандра Кантакузена, е роден в Константинопол на 10 септември... ... Биографичен речник
КАНТЕМИР Антиох Дмитриевич- (10(21)09.1708, Константинопол 31.03(11.04). 1744, Париж) писател и философ. Род. в семейството на молдовския владетел княз Дмитрий Константинович К., който през 1711 г., бягайки от турския султан, бяга със семейството си в Русия, където става... Руска философия. Енциклопедия
- (1708, Константинопол 1744, Париж), поет, просветител, преводач, дипломат. По баща, според една версия, той е потомък на Тамерлан („Кан Тимур“ „роднина на Тимур“), по майка си Кантакузин, от линията на византийски императори. Син на княз Дмитрий ... ... Москва (енциклопедия)
