Набожен крадец. "Честният крадец" (Достоевски): анализ на историята. История на името и писане на историята
Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин
Горкият вълк
Друго животно вероятно би било трогнато от безкористността на заека, нямаше да се ограничи с обещание, а сега щеше да се смили. Но от всички хищници, срещащи се в умерения и северен климат, вълкът е най-малко податлив на щедрост.
Но не по собствена воля е толкова жесток, а защото тенът му е коварен: не може да яде нищо освен месо. И за да получи месна храна, той не може да направи друго, освен да лиши живо същество от живот. С една дума, той се заема да извърши престъпление, грабеж.
Не му е лесно да си набави храната. Смъртта не е сладка за никого, но само със смъртта той се изпречва на пътя на всеки. Следователно, който е по-силен, се защитава от него, а който не може да се защити, го защитават другите. Често гладен вълк се разхожда наоколо и с наранени страни. В това време той ще седне, ще вдигне муцуна нагоре и ще вие толкова пронизително, че на миля около всяко живо същество, от страх и от меланхолия, душата потъва на крака. А вълчицата вие още по-тъжно, защото има вълчета и няма с какво да ги храни.
Няма животно на света, което да не мрази вълка и да не го проклина. Цялата гора стене при появата му: „Проклет вълк! убиец! убиец!" И тича напред и напред, без да смее да обърне глава, но след него: „Разбойник! Резачка за живот! Преди месец вълк отвлече овцата на жена, но жената още не е избърсала сълзите си: „Проклет вълк! убиец!" И оттогава няма капка макова роса в устата си: изяде овцата, а другата не трябваше да заколи... И жената вие, и той вие... как да познаеш. !
Казват, че вълкът лишава селянина; но и човекът, колко се ядосва! И той го бие с тояга, и стреля по него с пистолет, и копае вълчи дупки, и поставя капани, и организира набези срещу него. „Убиец! разбойник! - само това се чува за вълка по селата. - закла последната крава! завлече останалите овце!“ И каква е неговата вина, ако не може да живее иначе в света?
И ако го убиеш, няма да е от полза. Месото е негодно, кожата е жилава и не топли. Само за егоизма, че ще се позабавляваш над него, проклетия, и ще го вдигнеш жив на вилата: нека капка по капка кърви него, гадината!
Вълкът не може да живее в света, без да загуби корема си - това е негов проблем! Но той не разбира това. Щом го наричат злодей, значи и той нарича злодеи онези, които го преследват, осакатяват и убиват. Разбира ли, че с живота си вреди на други животи? Той мисли, че живее - това е всичко. Конят носи тежести, кравата дава мляко, овцата вълнува, а той граби и убива. И конят, и кравата, и овцата, и вълкът - всички те "живеят", всеки по свой начин.
И тогава обаче се намери един сред вълците, който убиваше и грабеше в продължение на много векове и изведнъж, на стари години, започна да се досеща, че има нещо нередно в живота му.
Край на въвеждащия фрагмент.
Текстът е предоставен от liters LLC.
Можете да платите книгата си безопасно с банкова карта Visa, MasterCard, Maestro, от сметка мобилен телефон, от платежен терминал, в салон MTS или Svyaznoy, чрез PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, бонус карти или всеки друг удобен за вас метод.
Михаил Евграфович Салтиков-Щедрин
Горкият вълк
Друго животно вероятно би било трогнато от безкористността на заека, нямаше да се ограничи с обещание, а сега щеше да се смили. Но от всички хищници, срещащи се в умерения и северен климат, вълкът е най-малко податлив на щедрост.
Но не по собствена воля е толкова жесток, а защото тенът му е коварен: не може да яде нищо освен месо. И за да получи месна храна, той не може да направи друго, освен да лиши живо същество от живот. С една дума, той се заема да извърши престъпление, грабеж.
Не му е лесно да си набави храната. Смъртта не е сладка за никого, но само със смъртта той се изпречва на пътя на всеки. Следователно, който е по-силен, се защитава от него, а който не може да се защити, го защитават другите. Често гладен вълк се разхожда наоколо и с наранени страни. В това време той ще седне, ще вдигне муцуна нагоре и ще вие толкова пронизително, че на миля около всяко живо същество, от страх и от меланхолия, душата потъва на крака. А вълчицата вие още по-тъжно, защото има вълчета и няма с какво да ги храни.
Няма животно на света, което да не мрази вълка и да не го проклина. Цялата гора стене при появата му: „Проклет вълк! убиец! убиец!" И тича напред и напред, без да смее да обърне глава, но след него: „Разбойник! Резачка за живот! Преди месец вълк отвлече овцата на една жена, но и сега жената не е избърсала сълзите си: „Проклет вълк! убиец!" И оттогава капка макова роса няма в устата му: овцете изяде, а другата не трябваше да заколи... И жената вие, и той вие... как да познаеш!
Казват, че вълкът лишава селянина; но и човекът, колко се ядосва! И той го бие с тояга, и стреля по него с пистолет, и копае вълчи дупки, и поставя капани, и организира набези срещу него. „Убиец! разбойник! - само това се чува за вълка по селата. - закла последната крава! завлече останалите овце!“ И каква е неговата вина, ако не може да живее иначе в света?
И ако го убиеш, няма да е от полза. Месото е негодно, кожата е жилава и не топли. Само егоизъм ли?, че ще се позабавляваш над него, проклетия, и ще го вдигнеш жив на вилата: нека капка по капка кърви него, влечугото!
Вълкът не може да живее в света, без да загуби корема си - това е негов проблем! Но той не разбира това. Щом го наричат злодей, значи и той нарича злодеи онези, които го преследват, осакатяват и убиват. Разбира ли, че с живота си вреди на други животи? Той мисли, че живее - това е всичко. Конят носи тежести, кравата дава мляко, овцата вълнува, а той граби и убива. И конят, и кравата, и овцата, и вълкът - всички те "живеят", всеки по свой начин.
И тогава обаче имаше един сред вълците, който убиваше и грабеше в продължение на много векове, и изведнъж, на стари години, започна да се досеща, че има нещо нередно в живота му.
Този вълк живееше много добре от младостта си и беше един от малкото хищници, които почти никога не гладуваха. Грабял ден и нощ и всичко му се разминало. Крадеше овце изпод носа на овчарите; изкачи се в дворовете на селата; заклани крави; един лесничей веднъж е бил наранен до смърт; Малко момче, пред очите на всички, беше отнесено от улицата в гората. Той чу, че всички го мразят и проклинат за тези дела, но тези покорства само го ожесточават още повече.
„Само да можехте да слушате какво става в гората – каза той, – няма момент, когато там да не стане убийство, да не изквили някое животно, да изгуби живота си – така е наистина си струва да го разгледате?“
И той живееше по този начин, между грабежите, до онези години, когато вълкът вече се нарича "подправен". Той стана малко по-тежък, но все още не се отказа от грабежа; напротив, изглеждаше сякаш дори е летял. Само ако случайно попадне в лапите на мечка. Но мечките не обичат вълци, защото вълците ги нападат на банди и често в гората се носят слухове, че Михаил Иванович е направил грешка: сивите врагове са разкъсали коженото му палто на парчета.
Мечката държи вълка в лапите си и си мисли: „Какво да правя с него, негодника? ако го изядеш, ще изтрие душата ти, ако го смачкаш и хвърлиш така, само ще заразиш гората с миризмата на мършата му. Нека да видя: може би има съвест. Ако има съвест и се закълне повече да не извършва грабежи, ще го пусна.
- Вълк, вълк! - каза Топтигин, - наистина ли нямате съвест?
- О, какво говорите, ваша светлост! - отговорил вълкът, - възможно ли е да живееш поне един ден на света без съвест!
— Така че е възможно, докато си жив. Помислете за това: всеки ден единствената новина за вас е, че или сте одрали, или сте намушкали до смърт - това прилича ли ви на съвест?
- Вашето достойнство! нека ти докладвам! трябва ли да пия, да ям, да храня моя вълк, да отглеждам вълчета? Какво решение бихте искали да предложите по този въпрос?
Михаил Иванович си помисли, той вижда: щом трябва да съществува вълк на света, значи той има право да се храни сам.
„Трябва“, казва той.
- Но аз, освен месо, нищо нямам! Само да можех да ти отнема достойнството, например: можеш да се храниш с малини, да вземаш мед назаем от пчели и да сучеш овце, но за мен поне нищо от това няма да се случи! Да, отново, вашето достойнство има още едно предимство: през зимата, когато си легнете в бърлогата, нямате нужда от нищо друго освен от собствената си лапа. И през зимата, и през лятото - няма момент, в който да не мисля за храна! И всичко за месото. И така, как ще получа тази храна, ако първо не я убия или удуша?
Мечката се замисли над тези вълчи думи, но все пак иска да опита.
„Трябва“, казва той, „поне да го улесниш или нещо подобно...
- Аз, ваша светлост, го улеснявам, доколкото мога. Лисицата я сърби: веднъж ще дръпне и ще отскочи, после пак ще дръпне и пак ще отскочи... И аз я хващам право за гърлото - събота е!
Мечката се замисли още повече. Вижда, че вълкът му реже истината, но все се страхува да го пусне: сега пак ще се заеме с грабеж.
- Покай се, вълк! - говори.
- Няма за какво да се кая, ваше превъзходителство. Никой не е враг на живота си, включително и аз; така че къде е моята вина?
- Поне ми обещай!
– И не мога да обещая, Ваше превъзходителство. Лисицата ти обещава каквото искаш, но аз не мога.
Какво да правя? Мечката мислила, мислила и накрая решила.
„Ти си много нещастен звяр – това ще ти кажа!“ - казал той на вълка.- Не мога да те съдя, но знам, че нося много грях на душата си, като те пусна да си отидеш. Мога да добавя едно нещо: ако бях на твое място, не само че нямаше да ценя живота, но и щях да смятам смъртта за нещо добро за себе си! И се замислете над тези мои думи!
И той пусна вълка в четирите посоки.
Вълкът се освободи от лапите на мечката и сега отново се зае със стария си занаят. Гората стене от нея, съботата също. Имам навик да ходя в едно и също село; на две-три нощи той напразно закла цяло стадо - и това беше всичко, което имаше значение за него. Ще легне с пълен корем в блатото, протягайки се и присвивайки очи. Той дори влезе в битка с мечката, своя благодетел, но той, за щастие, се хвана навреме и само го заплаши с лапата си отдалеч.
Дали за дълго или за кратко беше толкова буен, но най-сетне старостта го споходи. Силата му намаляла, ловкостта му изчезнала, а освен това селянинът си счупил гръбнака с дънер; Въпреки че си беше почивал известно време, той все още не приличаше на стария смел животорез. Той ще се втурне след заека - но той няма крака. Той ще се приближи до ръба на гората, ще се опита да отведе овца от стадото - и кучетата просто ще подскочат наоколо и ще избухнат в сълзи. Ще подвие опашка и ще избяга с празни ръце.
- Няма как, и мен ли ме е страх от кучета? - пита се той.
Връща се в бърлогата и започва да вие. Бухалът плаче в гората, а той вие в блатото - страстта Господня, каква суматоха ще се вдигне в селото!
Само един ден той потърсил агне и го завлякъл за нашийника в гората. А агнето беше най-безсмисленото нещо: вълкът го влачеше, но не разбираше. Само едно нещо се повтаря: „Какво е? какво стана?.."
„И аз ще ви покажа какво...rrrrrrrrrrrrll!” – побеснял вълкът.
„Една сутрин, когато тъкмо се приготвях да отида в офиса, Аграфена, моята готвачка, перачка и икономка, влязоха и, за моя изненада, започнаха разговор с мен. Досега тя беше толкова мълчалива, проста жена, че освен ежедневните две думи какво да приготви за вечеря, на шестгодишна възраст не беше казвала почти нищо. Поне не чух нищо повече от нея..."
Една сутрин, когато тъкмо се канех да отида в офиса, Аграфена, моята готвачка, перачка и икономка, влязоха и за моя изненада започнаха да ми говорят.
Досега тя беше толкова мълчалива, проста жена, че освен ежедневните две думи какво да приготви за вечеря, на шестгодишна възраст не беше казвала почти нищо. Поне аз не чух нищо повече от нея.
— Ето ме, сър, идвам при вас — започна внезапно тя, — бихте искали да наемете килер.
- Да, това е близо до кухнята. Знаем кое.
- За какво! Тогава какво пускат хората на жителите? Ние знаем защо.
- Кой ще я наеме?
- Кой ще наеме! Наемателят ще наеме. Ние знаем кой.
„Но там, майко моя, не можете дори да поставите легло там; тясно ще е. Кой трябва да живее там?
- Защо да живеем там! Само да имаше къде да спиш; и той ще живее на прозореца.
– Знаеш коя, все едно не знаеш! Този отпред. Той ще седи там, ще шие или ще направи нещо. Може би ще седне на стол. Той има стол; и има маса; всичко е.
- Да, той е добър, опитен човек. Ще му готвя храна. А за апартамента, за масата ще взимам само три сребърни рубли на месец...
Най-накрая, след много усилия, научих, че някакъв възрастен мъж е убедил или по някакъв начин е убедил Аграфена да го пусне в кухнята, като наемател и като паразит. Каквото и да дойде в ума на Аграфена, трябваше да бъде направено; иначе знаех, че тя няма да ми даде мира. В онези случаи, когато нещо не й харесваше, тя веднага започваше да мисли, изпадаше в дълбока меланхолия и това състояние продължаваше две или три седмици. По това време храната беше развалена, бельото липсваше, подовете не бяха измити - с една дума, случваха се много неприятности. Отдавна забелязах, че тази тъпа жена не можеше да формулира решения, да се спре на нито една мисъл, която всъщност й принадлежеше. Но ако в нейния слаб мозък нещо като идея, начинание се оформяше някак случайно, тогава отказът да го осъществи означаваше морално да я убие за известно време. И затова, обичайки повече от всичко собственото си спокойствие, веднага се съгласих.
– Има ли поне някаква самоличност, паспорт или нещо подобно?
- Разбира се! известно е, че има. Добър, опитен човек; Той обеща да даде три рубли.
На следващия ден в скромния ми самотен апартамент се появи нов наемател; но не се дразнех, дори се зарадвах на себе си. По принцип живея сам, пълен отшелник. почти нямам приятели; Рядко излизам. След като живях като глухар в продължение на десет години, аз, разбира се, свикнах със самотата. Но десет, петнадесет години или може би повече същата самота, със същата Аграфена, в един и същи апартамент - разбира се, доста скучна перспектива! И следователно, един изключително смирен човек в този ред на нещата е небесна благодат!
Аграфена не излъга: наемателят ми беше опитен човек. По паспорта се оказа, че е пенсиониран военен, което разбрах без да гледам паспорта, на пръв поглед по лицето му. Лесно е да разберете. Астафий Иванович, моят квартирант, беше един от добрите. Добре живеехме. Но най-хубавото беше, че Астафий Иванович понякога умееше да разказва истории, случки от собствен живот. Като се има предвид вечната скука в живота ми, такъв разказвач беше просто съкровище. Веднъж той ми разказа една от тези истории. Тя ми направи някакво впечатление. Но това е поводът, по който се разигра тази история.
Един ден останах сам в апартамента: и Астафи, и Аграфена се разотидоха по работа. Изведнъж чух от втората стая, че някой влиза и ми се стори, че е непознат; Излязох: наистина в коридора стоеше непознат, малък къс, по един сюртук, въпреки студената есен.
- Официален Александров; живее тук?
- Няма такова нещо, братко; Довиждане.
- Портиерът каза, че е тук - каза посетителят, като внимателно се оттегли към вратата.
- Излез, излез, братко; отиде.
На другия ден след обяда, когато Астафий Иванович пробваше преработения от него сюртук, някой пак влезе в коридора. Отворих вратата.
Вчерашният господин пред очите ми спокойно свали бекеша ми от закачалката, сложи го под мишницата си и тръгна да излиза от апартамента. Аграфена го гледаше през цялото време с отворена от изненада уста и не направи нищо повече, за да защити бекешите. Астафий Иванович тръгна след измамника и след десет минути се върна задъхан, с празни ръце. Човек изчезна и изчезна!
- Е, лош късмет, Астафий Иванович. Добре, че още имаме палтото! Иначе съвсем щях да закъсам, измамнико!
Но Астафий Иванович беше толкова изумен от всичко това, че дори забравих за кражбата, като го гледах. Не можеше да дойде на себе си. Всяка минута изоставяше работата, с която беше зает, всяка минута започваше да разказва историята отново, как се е случило всичко, как стои, как пред очите му, на две крачки, капакът се сваля и как работи всичко че е невъзможно да го хванат. После отново седна да работи; после пак заряза всичко и видях как накрая отиде при портиера да му каже и да го упрекне, че допуска да се случват такива неща в двора му. После се върна и започна да се кара на Аграфена. След това пак седна да работи и дълго си мърмореше как се е случило всичко това, как той стои тук, а аз там и как в очите му на две крачки бе свален бекешът и т.н. казано, Астафий Иванович, въпреки че знаеше как да свърши работата, той все пак беше голям проблем и проблем.
- Ти и аз бяхме заблудени, Астафий Иванович! - казах му аз вечерта, подавайки му чаша чай и искайки от скука отново да си припомня историята за изчезналия бекеша, която от честото повторение и от дълбоката искреност на разказвача започваше да става много комично.
- Излъган, сър! Да, просто е досадно, злото се прокрадва, въпреки че не ми липсват дрехите. И според мен няма влечуго по-лошо от крадец на света. Някои го взимат и безплатно, ама тоя твой труд, потта пролята за него ти краде времето... Отврат, уф! Не искам да говоря, чувствам се зле. Как така, господине, не съжалявате за стоките си?
– Да, вярно е, Астафий Иванович; По-добре е да изгорите нещото, но е досадно да се поддадете на крадец, не искам.
- Да, какво искаш тук! Разбира се, крадецът си е крадец... И имаше, господине, един случай с мен, когато попаднах в ръцете на честен крадец.
- Колко честно! Що за честен крадец е това, Астафий Иванович?
- Вярно е, сър! Какъв честен крадец, няма такъв. Просто исках да кажа, че изглеждаше честен човек, но крадеше. Просто го съжалявах.
- Как беше, Астафий Иванович?
- Да, сър, преди две години. След това трябваше да остана без квартира почти година и когато все още живеех на място, един човек, който беше напълно изгубен, стана приятел с мен. И така, те се срещнаха в една механа. Такъв пияница, мръсник, паразит, служеше някъде, но за пиянския си живот отдавна го изгониха от службата. Толкова недостойно! Носеше Бог знае какво! Понякога се чудите дали има риза под палтото си; всичко, което започне, ще бъде изпито. Не бъди кавгаджия; Той е скромен по характер, толкова привързан, мил и не пита, всичко се срамува: добре, вие сами виждате, че бедният човек иска да пие, и го предлагате. Е, така се разбрах с него, тоест той се привърза към мен... Не ми пука. И какъв човек беше! Щом кученцето се завърже, отивате там и то ви следва; но ние се видяхме само веднъж, умник такъв! Първо, оставете го да пренощува - добре, той го направи; Виждам, и паспортът е изряден, човек, нищо! После, на другия ден, остави го и той да пренощува, а после на третия дойде и цял ден седеше на прозореца; също пренощуваха. Е, мисля, че той ми се наложи: дайте му вода и храна и дори го оставете да пренощува - това е беден човек и дори паразит седи на врата му. А преди, също като мен, преследваше един от служителите, привързваше се към него и всички пиеха заедно; Да, той се напи и умря от някаква мъка. И този се казваше Емелей, Емелян Илич. Мисля, мисля: как да се справя с него? да го прогонят е срамно, жалко: толкова жалък, загубен човек, че Господ! А той е толкова тъп, не пита, а седи там и просто те гледа в очите като малко куче. Тоест, така пиянството съсипва човека! Мисля си: как ще му кажа; Махай се, Емелянушка; нямаш нищо общо с мен; попаднал на грешното място; Аз самият скоро няма да имам какво да ям, така че как да ви държа на храната си? Седя там и си мисля какво ще направи, как да му кажа това? Е, виждам си колко дълго щеше да ме гледа, когато ме чуеше да говоря, колко време щеше да седи и да не разбере нито дума, как по-късно, когато се прибереше, щеше да стане от прозореца и да вземе вързопа си, както го виждам сега, карирано, червено, пълно с дупки, в които господ знае какво е увивал и носил със себе си навсякъде, сякаш си е оправил връхната дреха, за да е прилична и топла и да няма дупки да се види - беше деликатен човек! сякаш след това отвори вратата и излезе на стълбите със сълзи. Е, жалко човек да не изчезне съвсем... жалко! И тогава, мисля, какво е за мен! Чакай, мисля си, Емелянушка, няма да пируваш дълго с мен; Ще отида скоро, тогава няма да го намерите. Е, сър, изнесохме се; тогава Александър Филимонович, майсторът (вече покойник, да почива на небето), казаха: много съм доволен от теб, Астафий, всички ще се върнем от селото, няма да те забравим, ще те вземем отново. И аз живях при тях като иконом - той беше мил господар, но същата година почина. Е, като ги изпратихме, взех си имотите, имаше пари, мисля да си почина и се преместих при една възрастна жена и й взех ъгъл. А тя имаше само един свободен ъгъл. Беше и бавачка някъде, та сега живя особено и получаваше пенсия. Е, мисля, сбогом сега, Емелянушка, скъпи човече, няма да ме намериш! Е, господине, какво мислите? Върнах се вечерта (отидох при един познат) и първо видях Емеля, седнал на гърдите ми, а до него кариран вързоп, седнал с палто, чакащ ме... и излязъл от от скука взе и църковната книга от старицата и я държеше наопаки. Намерих го! И ръцете ми паднаха. Е, мисля, че няма какво да правя, защо не карах в началото? Да, питам директно: „Взехте ли паспорта си, Емеля?“
Край на въвеждащия фрагмент.
Даденият уводен фрагмент от книгата Честен крадец(Ф. М. Достоевски, 1860 г.)предоставена от нашия книжен партньор - компания Литрес.
Карта на думите и изразите на руския език
Онлайн тезаурус с възможност за търсене на асоциации, синоними, контекстуални връзки и примерни изречения за думи и изрази на руски език.
Справочна информация за склонението на съществителните и прилагателните имена, спрежението на глаголите, както и морфемната структура на думите.
Сайтът е оборудван с мощна система за търсене с поддръжка на руска морфология.
"Истории от опитен човек"- цикъл, замислен от Достоевски през втората половина на 1847-1848 г. Коментаторите предполагат, че цикълът трябва да включва три истории - "Пенсионер", "Честен крадец", от които действително са написани първото и третото, от второто е запазен белият автограф на началото (може би разказът не е бил завършен), впоследствие „Пенсиониран” в силно съкратен вид става част от „Честният крадец”, и Достоевски не се върна към концепцията за „Брауни“. Системата от субтитри, характерна за творческия стил на Достоевски, ни позволява да преценим мястото на „Разкази на опитен човек“ в ранното творчество на писателя. Очевидно това беше клон на по-широк план - „От бележките на неизвестен човек“, „Истории на опитен човек“).
Други ранни произведения на Достоевски също гравитират към тази идея. Повтарят се някои сюжетни ходове на „Коледни елхи и сватби“, има ехо в текста на „Истории на опитен човек“, образът на главния герой е близък до „непознатия“ тип и др. Всичко това потвърждава желанието на амбициозния писател да улови реалността в роман. Светът на ранните творби е изграден с ясен фокус върху „Човешката комедия“ на Балзак. Тенденцията към "включеност" е характерна за всички етапи от творчеството на Достоевски. В същото време тези търсения напълно съответстваха на „духа и буквата“ на „естественото училище“, чиято най-важна художествена задача беше да опише всички „клетки“ на „социалния организъм“. Най-точно естетиката на „естественото училище“ съответства на „Пенсионер“, написана „по всички правила“ на „физиологията“: „обобщаващ“ разказ за „типа“ и конкретизация на общи наблюдения по примера на конкретен „представител на типа“. „Пенсиониран“, „опитен човек“ Астафи Иванович разказва изключително „безпрецедентни неща“, било то историята на Фигнер, брауни или честен крадец. Разказите му напомнят „текстовете на Мюнхаузен” – със задължителен акцент върху абсолютната автентичност на повествованието. В комбинацията от такова противоречие (героят, който е видял много, разказва „легенди“ и „басни“) може да се види важна черта на естетиката на Достоевски - желанието да се види фантазията на ежедневието.
"пенсиониран"— първата част от поредицата „Истории на опитен човек“. Като самостоятелно произведение разказът е публикуван само веднъж в. Впоследствие той е силно съкратен и включен в разказа „Честният крадец“. Първоначално историята на „пенсионирания“ мъж включва няколко легенди (исторически легенди): за A.S. Фигнер, който безмилостно се разправяше с пленени французи, разузнавач от „новата ера“, който говореше „всички човешки езици“, който дори знаеше сънищата на Наполеон и играеше карти с него; за коня - предсказателят на съдбата на войника; за Бонапарт, който не се съгласи да приеме руската вяра. В.А. Михнюкевич отбелязва, че цялата тази „фолклорна рамка“ не е органична за сюжета и „репертоарът“ на разказвача изглежда случаен, което е причината тази част от текста да бъде премахната от окончателната версия ( Михнюкевич В.А.Руският фолклор в художествената система на Ф.М. Достоевски. Челябинск, 1994. С. 42). Коментаторите на PSS отбелязват, че „намаляването“ на историята е извършено след критичния анализ на P.V. Аненков, който отбеляза, че това е „напълно незначителен“ сюжет.
"Честен крадец"- През 1848 г. разказите „Пенсиониран“ и „Честен крадец“ под общото заглавие „Разкази на опитен човек. (Из записките на неизвестно лице).” През 1860 г. Достоевски, като взема предвид критиката, комбинира тези две истории в една „Честен крадец. (Из записките на неизвестен)” поради премахването на по-голямата част от разказа „Пенсионер”, както и назидателния финал на „Честният крадец”. Н.М. Пърлина посочва, че името „Честният крадец“ идва от водевилната постановка на Д.Т. Lensky (не е свързано с историята по съдържание). Тя също така назовава редица реални събития от живота на Достоевски, послужили за основа на историята, и посочва връзката между историята и естетиката на естествената школа.
В.Б. Шкловски отбеляза оксиморонния характер на заглавието на историята: „Заглавието на един от разказите на Ф. Достоевски „Честният крадец“ е несъмнен оксиморон, но съдържанието на тази история е същият оксиморон, развит в сюжет“ ( Шкловски В.Б.За теорията на прозата. М., 1925. С. 171).
Темата за признаването на кражба по-късно ще се появи в подготвителните материали за „Идиотът“. Образът на Емелян Иванович е очертан в „Бедните хора“. Ситуацията на появата на крадец, който краде неща пред собственика и готвача, се връща към колективна работа (виж: Фейлетони на четиридесетте години: Списание и вестникарска проза на И. А. Гончаров, Ф. М. Достоевски, И. С. Тургенев. М., Л., 1930. стр. 366-367).
„Честният крадец“ се различава от другите истории в цикъла преди всичко в активната роля на разказвача, който се оказва не само „свидетел“ на събитията, но и пряк участник в тях: съдбата на героя на историята зависи от него. Историята е ясно ориентирана към притча. Основните мотиви са свързани с образа на Емеля – абсолютна бездомност и безредие в света; наивност и детска откритост, близки до глупостта; покаяние за извършения грях. Тези мотиви са свързани с тайните мечти на разказвача - за превъзпитание, насочване на другите по правилния път. Надеждите да се „вразуми” „пияницата” Емеля не се оправдават; добрите намерения не водят до никъде. Първоначалният „морализиращ“ край на историята призовава да се види „Божие“ в безбожник. Нека да отбележим, че в по-късния съкратен финал за първи път в творчеството на Достоевски Христос се споменава в контекста на темата за „възстановяването на човека“ („А вие, господине, не презирайте падналия човек: Христос, който обичаше всички нас повече от себе си, не поръча това!”<...>В противен случай Христос нямаше да дойде при нас, ако ни беше съдено да оставаме порочни от век на век от първородния грях.” По-късно темата за оправданието на „боклука“ и „зверското“ ще се разгърне в картината на Деня на страшния съд, която завършва изповедта на Мармеладов.
И.А. Аврамец отбелязва, че „Честният крадец“ се характеризира с амбивалентно отношение към естествената школа: от една страна, принципите на тази посока са очевидни в историята, от друга, те са доведени до такава крайност, че историята се обръща в пародия на посоката на естественото училище. Упорито повтаряне на думата „шинел” (12 пъти) с индикации за нейната порутеност се отнася за „Шинел” на Гогол.
В „Честният крадец” са разработени няколко от най-важните теми в цялото творчество на Достоевски: чувството за вина като критерий за хуманност (необходимостта му за запазване на личността от унищожение) и желанието за „доброжелателство” като проява на "волята за власт".
Загидулина М.В.Истории от опитен човек. Пенсионер, честен крадец // Достоевски: Произведения, писма, документи: Речник-справочник. СПб., 2008. С. 161—162, 132, 189.
Доживотни публикации (издания):
1848 - SPb.: Вид. Ив. Glazunov and Comp., 1848. Година десета. Т. LVII. Април. Истории от опитен човек (От бележките на неизвестно лице.)И. Пенсионер. II. Честен крадец. стр. 286-306.
1860 — Ед. НА. Основски. М.: Вид. Лазаревски институт за източни езици, 1860. T. I. S. 415-435.
1865 — Новопрегледано и допълнено издание от самия автор. Публикация и собственост на Ф. Стелловски. SPb.: Вид. Ф. Стеловски, 1865. T. I. S. 268-274.
1865 — Ф.М. Достоевски. Преработено издание. Публикация и собственост на Ф. Стелловски. SPb.: Вид. Ф. Стелловски, 1865. 24 с.
