Коя е Баба Яга в славянската митология. История на характера. Истинската легенда за Баба Яга в различни митологии

Най-необикновеният и ярък отрицателен герой на руснаците народни приказкисчита Баба Яга. Във всички приказки нейният образ се променя драстично, а в някои от тях Баба Яга се превръща в гостоприемна домакиня. Това е хитър и в същото време забавен герой на мистериозна старица, от която винаги можете да очаквате нови изненади.

Какво знаете за Баба Яга

Какво знаем за Баба Яга от приказките, които сме чели като деца? Това е старица с гърбица, която никога не ходи, а използва своята летяща ступа, за да се движи. Косата й винаги е разрошена, дрехите й са мръсни, а носът й е дълъг и крив. Баба Яга се превърна в своеобразно въплъщение на силите на злото, които постоянно се стремят да навредят на хората.

Първоначално прототипът на Баба Яга е открит в славянската митология, като зла горска магьосница, в нейна власт всички вихрушки, виелици и ветрове, като пазител и водач между „този” и „друг” свят. В руския фолклор Баба Яга не е войн, тя има костен крак, животните и птиците й се подчиняват. Мистериозната вещица живее в най-дълбоките гори, а нейната колиба, в която всичко се е разпаднало, стои на пилешки бутчета. Старата жена прекарва по-голямата част от времето си в гората, събира различни корени и лечебни билки, за да направи специални отвари.

Най-често срещаните образи на Баба Яга в приказките

В повечето руски народни приказки Баба Яга играе ролята на похитител. Харесва най-много малки деца, които непрекъснато се напъва да открадне и да сложи във фурната. Именно този образ на Баба Яга е показан в приказката „Гъски-лебеди“, където слугите на хитрата магьосница откраднаха Иванушка за следващата й вечеря. Тук Яга е показана като много хитра, зла и безмилостна, защото иска да изяде не само Иванушка, но и Альонушка.

Много по-рядко в нашите приказки можете да намерите любезната Яга, която се стреми да дари вълшебни неща на своя гост. За да направи това, смелият младеж трябва да премине труден тест и да отговори на въпросите на самата Яга. Точно това е изображението в руската приказка "Баба Яга", написана от Афанасиев. Тя дава елегантни рокли на момичето за добра услуга, но също така я наказва за всяка грешка, като й чупи костите. Такава Яга може да бъде отзивчива и да дава добър съветдруги герои, но въпреки това при всяка възможност нейната зла природа ще се прояви.

Баба Яга е многостранен герой в руските народни приказки, който може да се промени драматично. Но изображението е толкова цветно и ярко, че никой не може да забрави мистериозната Баба Яга!

Изгубеният образ на Баба Йога, който е Ягиня- това е образът на един вид и мъдра жена, светлинна богиня, сочеща правилният начин. Руската Баба Яга (както е описана в по-късните приказки) е различна по това, че е представена като костелива стара жена, която заплашва да изяде пътници и деца. Славянската Баба Яга е красавица, мъдра с голямо познаване на Ведите и житейски опит, притежаваща магически умения и умееща да изпитва състрадание. Славянската митология предлага различни имена за Ягини - Ягуня, Ягинишна, Ага Ягинишна, Яга (производно от - Йога, нежно - Йожка). Буря Яга е прозвище за бързите полети на Богинята върху огнения й хоросан.

Предполага се, че Ягиня е дъщеря на обикновени хора, осиновена след смъртта им от богинята Макош. Но има митове за нейния брак - Баба Йога била съпруга на Велес, Богът на магията, мъдростта и трите свята. В същия мит те разказват ужасна история - по-късно Ягиня е била измъчвана от майката на Велес, Амелфа, дъщерята на Небесната крава Зимун, и Велес, за да спаси живота на Ягуни, доброволно отишъл при Нав.

Славянската Баба Яга трябва да се нарича изцяло - “ Славянска Бабайога". Тоест, тя е жена, която има йогийски знания и знае за движенията на силите във Вселената. Баба Йога се превърнала в Богиня, която помагала на хората да видят пътя си - дори по-късни приказки разказват, че Баба Яга е давала магически предмети на пътници и е спасявала деца.

Как е представен Ягиня сред славяните?

Славяните много обичаха Ягиня, защото тя беше съпругата на Велес, който също имаше пряка връзка с пророческата гора. Тя подхождаше на могъщия Велес като партньор в живота във всички прераждания, които преживяха. Ето какво разказват историите за тяхната среща:

Ягината беше господарка на границите и пазителка на земите на Явното. Без нейното знание нито една душа не би могла да стъпи в гората. Макош дълго време не можеше да се омъжи за своенравната си дъщеря, защото споразумението й с нея беше следното: само този, който победи младата богиня в честна и равна битка, ще стане неин любим съпруг. Много хора ухажваха красивата Ягина, но сърцето на момичето не лъжеше никого, сякаш чакаше своето време. И тя изчака, докато самият Велес я срещне по пътя.

Вървял през земите му, но не искал да отвори портите насила, а както си е редно - с покана на домакинята. И се биеха, но не до смърт, а за любов. Защото Ягиня, която знае всичко, знаеше, че е предопределена от съдбата да стане вечна и вярна съпруга на Велес.

И Велес и Ягиня се заселиха на границите на световете и от къщата им се простираха корените на всички растения на земята и всички реки потекоха.

Някои смятат, че Ягиня и думата „Богиня“ имат съзвучие по някаква причина. По всички стандарти, като жена, тя надмина много герои и мъжки духовни водачи. Тя успя да премине през вътрешната си промяна по такъв начин, че придоби умението да ходи между световете, сякаш отива от спалнята в горната стая! Има поверие, че само мъжете могат да го направят, но многократно виждаме обратното – има жени, които са се превърнали в Богини. Ягиня е Богинята на пътищата в света на реалността. И изглежда, че виждаме ехо от този образ в портрета на стария горски отшелник.

Атрибути и символика на Ягини

СЪС 10 до 16 февруариСлавянските племена и родове помнят Ягиня заедно с Великия и мъдър Велес.

Нашите предци са си представяли майка Ягиня като красива жена, облечена в златни маратонки, светли и чисти дрехи, светлокафяви плитки, сплетени и скрити под славянски бижута.

Нейните постоянни атрибути бяха не само топка, пръчка и дървен хаван, които се представят в късните руски приказки, но и ябълка в чиния, показваща всичко, което се случва в района. Приятелство с птици - бухали, сови и животни, които живеят в гъсталака на гората.

Изследователите на славянската митология смятат, че Ягуня е получила прякора Майка именно заради огромната си любов към децата. Нашите славянски предци вярвали, че след следващия голяма войнаМежду различните раждания бяха останали много сираци. Настъпват трудни и тъмни времена на царуването на зли същества, невежество, тъмнина и вражда. Преди настъпването на тази ужасна епоха Яга се стремеше да вземе в своя скит (обител) колкото се може повече сираци от славянските и руските кланове. Там тя вече ги научи на Ведите и знанието, което самата тя притежаваше. Богинята направи всичко, така че децата й да не бъдат засегнати от невежеството на новата ера на времената.

Каква роля играе Баба Яга в славянската митология и каква е историята на този герой? От детството знаем, че това е грохнала магьосница или вещица, отрицателен герой, който живее в покрайнините на гората и краде бебета. Но дали образът, представен от приказките, е верен и наистина ли е съществувала Баба Яга?

В статията:

Баба Яга в славянската митология е персонажът, който познаваме

Баба Яга в изпълнение на Георги Милър

Баба Яга е страхотна славянска магьосница. Вещицата има различни артефакти в своя арсенал: хоросан, метла, наметало невидимка и ботуши.

Приказките описват местообитанието на Баба Яга така: висока ограда от човешки кости около хижата, на оградата има черепи, човешкият крак играе ролята на болт, а ключалката е уста с остри зъби. Самата магьосница е полусляпа, с метални зъби и костен крак.

Зла и коварна вещица винаги се опитва да примами някого в къщата си, пече бебета във фурната и се опитва да убие добри хора.

Всъщност такъв образ далеч не е уникален и се среща не само в славянската, но и в скандинавската, тюркската и иранската митология. Дори в африканските легенди има подобна вещица.

Трябва ли обаче да вярваме на образа, който приказките са ни формирали в детството? Всичко става малко по-ясно, ако си спомним древно обществои матриархат. В древността, за да станеш възрастен, е било необходимо да овладееш определени умения и да докажеш, че човек наистина ги владее.

Ако говорим за матриархат, тогава такова решение (независимо дали човек е станал възрастен или не) се взема от жена. Матриархатът приключи, но функцията на главната жена остана. Съвсем логично е да се предположи, че такива жени отсега нататък са станали жрици, които са били принудени да отидат в горите.

С края на матриархата жриците стават отшелници и вече живеят отделно от другите хора. Те също продължават да изпитват „претенденти за зряла възраст“.

Чудили ли сте се някога какви ситуации описват приказките, ако главният герой е мъж? След като е заловен от вещица, той трябва да изпълни някои задачи. Всъщност те бяха доста прости, за да преминеш теста, трябваше да хванеш някого, да донесеш нещо, да нацепиш дърва, да победиш някого.

Не може ли човек да докаже по този начин, че е завършен като воин, като човек, способен да намери храна за себе си и да защити бъдещата си жена и клан?

Ако говорим за жените в такива приказки, те са предимно принцеси, специални красавици и ръкоделници. Ако погледнем тези момичета, ще разберем, че точно такива жени могат да станат съпруги на принцове или сами се стремят към някаква значима роля в обществото.

Обикновените роднини очевидно не биха могли да тестват такива кандидати. Старшата жрица трябваше да направи това. В този случай задачите, възложени от Баба Яга, също бяха естествени: готвя, шия, чистя.

Така можем да стигнем до извода, че Баба Яга наистина е съществувала. Това обаче беше събирателен образ на всички онези жрици, чиято цел беше да помагат на хората, а не да вредят.

Баба Яга - грижовна берегинца

Въпреки факта, че такъв герой изглежда неусложнен и прост, има и други теории, които описват тази героиня на славянските митове от съвсем различна гледна точка.

Според една от тях тази жена е била грижовна и мъдра пазителка, а името Яга е трансформирана дума „Яшка“, тоест „гущер“, прародителят на всички неща, които ни заобикалят. Днес е известна дума, близка до това - „прародител“. Според тази версия тази вещица се счита за прародител.

Има легенда, че преди това магьосницата е била добра вещица, берегиня. Когато християнството беше радикално възприето в Русия, те се опитаха по всякакъв начин да развалят и унищожат всичко добро, светло и чисто, което някога е облагородявало езичеството.

Следователно на берегините, които помагаха на хората, бяха приписани отрицателни черти: отвратителен външен вид, зли намерения. Следователно можем да предположим, че първоначално Баба Яга сред славяните е била мил характер, грижовен и несъмнено много важен.

Например, помните ли, че злата старица от приказките се опитваше да пече бебета? Ако се вгледате дълбоко в този ритуал, можете да откриете невероятни подробности. В древността ритуалът за печене на деца е бил широко разпространен. Това беше направено както за магически, така и за практически цели. Заслужава да се отбележи, че този ритуал е бил популярен дори до началото на 20 век.

Към ритуала по изпичане на дете се прибягваше, ако бебето е крехко, недоносено, има рахит, атрофия и подобни заболявания. Този ритуал се извършва от баба-лечителка. Бебето се намазва с тесто, слага се на лопата и се слага за кратко в разтопената печка три пъти. Сега можете да видите приказката в различна светлина, в която Баба Яга се опитва да спаси детето и да му помогне да стане по-силно.

Имаше и мнение, че по този начин можете да изгорите всички болести, които излизат на улицата с дим през комина, а изпеченото дете ще стане здраво и силно.

Какво се знае за местообитанието на вещицата? Краката на колибата, в която живееше приказен герой, наречени „пилешки бутчета“. Различни декодирания показват, че това може да се разбира като „крака, опори на курена“, които често са били използвани при изграждането на колибата.

Дали Баба Яга всъщност е богинята Макош?

Горните теории за произхода на Баба Яга далеч не са единствените. Ако се обърнем към славянските митове, ще разпознаем още една, много странна и на пръв поглед нереална легенда.

Според нея Баба Яга далеч не е ужасяваща вещица, която живее в отдалечена колиба в тъмна гора. Легендарен герой, тъмна вещица и съпруга на самия Велес. Това навежда на мисълта, че може би зад появата на Баба Яга всъщност се крие коя е била съпругата.

Както знаете, Макош беше една от централните фигури в славянските митове, тя беше особено популярна сред жените. Тя се смяташе за божество на късмета, плодородието и благодатта.

Магьосница, живееща между два свята

Тъй като Яга живя дълго време в покрайнините на гората (на границата между света на хората и тъмната гора - света на мъртвите), това повлия на бъдещата й съдба. Тя живееше през цялото време на границата между реалността и реалността.

Може би затова обикновените хора й приписваха чертите на магьосница, която живее между два свята. Тази информация обяснява, че вещицата има костен крак, защото е част от отвъдното. В този случай Баба Яга е като живия мъртвец.

Често, когато описват образа на този герой в древната славянска митология, хората споменават, че тя има железни зъби. Това показва, че Баба Яга не може да се нарече създание от Нави със сто процента сигурност. Това се дължи на факта, че такъв метал отдавна служи като едно от основните оръжия срещу тъмните сили, заедно със среброто.

Въпреки това, тя също не може да се счита за сред живите, тъй като тя може да говори с растения, животни, командва елементите и има различни магически атрибути в своя арсенал.

Много от нас се запознаха с Баба Яга още в люлката си, когато ни прочетоха „Руските приказки“ на Афанасиев. Злата старица с голям нос в дрипи ни е позната от детските анимационни и филмчета. В зрелия си живот Баба Яга не е изчезнала от нас, тя просто се напудри, облече и сложи очила на носа си. Нека да разберем защо тя е в живота ни, защо има костелив крак и какво иска, когато крещи и ни се заяжда.

1. Баба Яга

„Близо до тази къща имаше гъста гора, а в гората на поляна имаше колиба, а в колибата живееше Баба Яга; Тя не допускаше никого до себе си и ядеше хората като кокошки.”

Баба Яга все още живее днес в покрайнините на гората в колиба на пилешки крака, която понякога също е „подпряна с пай“ и „покрита с палачинка“. Къщата е заобиколена от вековни дървета в близост до горско езеро, оградено с ограда от човешки кости. В двора й живеят водачи на души в отвъдното, кучета и пророчески птици-предсказатели, врани. Баба Яга винаги е заета с нещо, постоянно готви нещо в своята алхимична пещ. И ако излезе в света, то се появява от нищото и не отива никъде без магьосничество. В една от приказките нейното появяване пред героите изглежда така: „Изведнъж се замъгли и замъгли, в очите се появи зелено - земята стана пъп, изпод земята камък, изпод камък Баба Яга, костен крак, язден на железен хоросан, железен тласкач кара, кучето бърбори зад него. Самата Баба Яга е нещо като двойка на Кошчей Безсмъртния - те са или възрастна разведена двойка, или брат и сестра, или просто добри приятели. Името Яга е свързано с полското jedza и чешкото jezinka - „горска жена“: нещо като женския ипостас на Леши с функцията да контролира змиите. Има мнение, че тази жена е била съпругата на змията под Калиновия мост, с която героите са се борили безкрайно. И в тюркските езици има духът на предците „бабай ага” (в превод „стар дядо”), съзвучен с Яга. Баба Яга е божеството на хтоничните ни предци.

Първо заключение. Не се изненадвайте, когато стара вещица или гоблин ви погледне от огледалото сутрин: този древен хтон ви призовава от дълбините на колективното несъзнавано към приключение към собствената ви почтеност.

2. Хтонично същество

Баба Яга неизменно се свързва с гората. Гората, подобно на океана, олицетворява човешкото несъзнавано, вътрешното лунно царство. Гората е безгранична по отношение на човек, можете да се изгубите в нея, можете да живеете в нея или можете да умрете в нея. Гръцката богиня на луната Диана живеела в горите, далеч от очите на смъртните, където се отдала на необуздан лов. Един ден един ловец видял Диана и нейната девическа ловна свита да плуват в горско езеро. Тази гледка не е предназначена за очите на смъртните, така че Даяна, забелязвайки ловеца, насочва собствените си кучета към него и те го разкъсват на парчета. Тайната на гората е скрита от хората и срещата между човек и носителя на тази тайна обикновено е изпълнена със смърт. Същата идея е изразена в първата част на „Фауст“ на Гьоте: извикал хтоничния дух на Земята, ученият не може дори да погледне в нейната посока. Въплътената природа се оказва ужасна и предизвиква паника в простосмъртния. Дърветата в гората не се успокояват нито за минута, те непрекъснато шепнат нещо и общуват помежду си - само обикновен човек не може да разбере шепота на несъзнаваното, така че героят, който реши да отиде в гъстотата на тъмната страна, ще получавате магически помощници на контролно-пропускателния пункт на колибата на баба. Но когато не помага на младите герои да си проправят път през друг свят, Баба Яга краде и яде деца и младежи.

Второ заключение. Когато видиш пред себе си зла ярост, пръскаща отровна слюнка, помни: това говори нейната езическа природа. Не се опитвайте да извикате демоника: целият свят е на нейна страна. Ако имате какво да търсите в нея, бъдете търпеливи, усмихвайте се и хвалете нейния дом, облекло и социални умения. Вие ще получите своето. Ако случайно сте минали, бягайте, защото иначе ще умрете в безсмислена битка с хтон.

3. Двойствената природа на Баба Яга

Живеейки на границата с несъзнаваното (или задгробния живот), самата Яга принадлежи към два свята едновременно: единият крак е обикновен, а другият е костен, мъртъв. Баба Яга не винаги олицетворява злото, в приказките тя има няколко лица. Яга Воинът, Яга Похитителят и Яга Даващият са три хипостази, в които тя съответно заплашва героя, отнема нещо от него и му дава нещо. Можете да попаднете в лапите на Баба Яга по два начина: по собствено невнимание или просто така. Имало едно време живял човек, който не познавал злото. Започна да се чуди за какви смелости говорят всички? Тръгнах да търся нахалния мъж, срещнах същия зяпач и двамата се озоваха при Баба Яга. Тя веднага изпържи и изяде зрителя, а героят в крайна сметка успя да избяга само след като загуби пръст. След това обикаля и показва осакатената си ръка на съселяните си: отпил е бърза глътка. Баба Яга учи глупаците на каквото поискат. Природата убива нагли хора, които не знаят какво искат, но търсят среща с нейните сили. Баба Яга често се появява в живота на героите като зла съдба. Изглежда, че героите са напълно невинни за нищо: ето едно момче лови риба на езеро, наоколо е мир и тишина, а след това долитат ядосани птици, като в едноименния филм на Хичкок, и го отвеждат право в хижата на старата покровителка на мистериите, която се събира плътно за него да обядва. Момчето нямаше време да направи нищо, за което трябваше да бъде наказано, просто беше време да стане възрастен и да се подложи на посвещение.

Трети извод. Опитът показва, че не трябва да търсите луди жени: онези, които идват при тях със здрав разум, ще умрат от това, а вътрешният хаос ще нарасне така, че в него ще се появят русалки - и ще бъдете годни само за пролетна оран и спане на печката девет месеца в годината. И младата, и зрялата Баба Яга ще те намери сама: без да влагаш никакви усилия в този ураган в живота си, можеш с чиста съвест да се опиташ да пренесеш невинността си през лудостта на тази ситуация. Ако останете упорити, ще получите принцесата, когато злодеят се предаде.

4. Посвещение

Ритуалът на инициация винаги включва символична смърт на старата личност на посветения, последвана от прераждане в ново качество, най-често с ново име. В днешно време един вид посвещение е, когато тийнейджър получава паспорт и идентификационен код: човек придобива мистично име, в нашия случай пореден номер и става пълноправен член на племето. В древни времена инициациите са били третирани по-сурово: за да получи паспорт-татуировка, младият мъж е трябвало да премине сериозен изпит - физически и психологически. Често по време на този преглед младият мъж е бил нараняван, а в някои племена, за да постигне правото да бъде съпруг, младият мъж е трябвало да се подложи на обреда на обрязването. За да получиш нещо, първо трябва да дадеш.

Баба Яга традиционно се смята за жрица, която посвещава младите хора в зряла възраст. Ето защо тя заплашва деца, самотни младежи и неомъжени момичета: тези, които все още не са се превърнали в пълноценни хора. Герой, който тръгва на пътешествие към другия свят, трябва да позволи на Баба Яга да се изпари в банята съвсем не за удоволствие: ритуалното измиване на починалия е незаменим атрибут за преместване в следващия свят. И молбата за хранене не е празен глад, а имитация на събуждане с ритуални ястия: палачинки, грах и кутя. Самият образ на Яга и нейния дом - лежаща в колиба без прозорци и без врати на печката, а носът й е израснал в тавана - прилича на мъртвец в ковчег.

В древни времена в гората е била построена специална колиба, в която се е провеждала церемонията по посвещение на момчетата. Бащата завел сина си в гората и го оставил сам, за да може сам да намери тази колиба за посвещение. В него момчето е изправено пред тежки изпитания, след което получава статут на посветен. „Видимият символ на такова посвещение е разрязването на кожата на гърба от шията надолу. Понякога под кожата на гърба и гърдите се прокарваха колани, за които се окачваха момчетата.” Инициацията винаги е свързана с преживяването на смъртта и затова нейният незаменим атрибут е смъртният страх. На церемонии по посвещение те обясняват на тийнейджър, че животът е сериозен, при всяка възможност се стреми да ти разкъса кожата или да те изгори в пещ, така че не забравяйте за тази хижа в гората и че Баба Яга може да се появи изпод камък по всяко време време.

Ако Яга не разкъсва кожата от гърбовете на субектите „за колана“, тогава тя е заета да поставя деца в черпак, за да ги изпържи във фурната. Нейната фигура е свързана с народните баби акушерки, които можели да намажат недоносено бебе с тесто и да го набучат в топла пещ върху хлебна лопата, символизираща женската утроба, за да „пристигне” бебето като баница.

Четвърто заключение. Ако сте на трийсет и все още сте полуизпечен пай, време е да се впуснете в печене. Отидете в природен резерват, работете като пазач, лесовъд или пазач на язовир. Пускайте брадата си, разхождайте се през нощта и изучавайте Енциклопедията на символите на Манли Палмър Хол. Когато се случи нещо, след което скапаш дявола, можеш да се върнеш у дома: отсега нататък всички ще ти се подчиняват, без да удрят с юмрук по масата.

5. Хижа

Хижата не е просто скрита в магическа гора - докато героят не произнесе вълшебните думи, тя не се появява пред него в истинския си вид. Първоначално хижата е обърната към героя с гръб, а предната част към гората и той трябва правилно да я помоли да се обърне. Може би това е ключ към сексуалния контекст на посвещението? Дървена къща, прозорците и вратите са традиционни символи на женската утроба. За да влезете в хижата, трябва да „знаете магията на отварянето на вратите“, да знаете специално заклинание, магията на жестовете (героят поръсва вратите на хижата с вода), както и да успокоите животните, които пазят къщата на Яга. За модерен млад мъж, дори и на тази възраст информационни технологиичовек не трябва да пренебрегва древните приказки за чудовища, които го чакат на прага на сладката любов. Мъжкото посвещение било символ на навлизане в пубертета – след него мъжът можел да убива и да обича. Изкуството на убийството беше преподавано от мъже, а мъдростта на любовта от жени. Има мнение, че „вещицата“, участвала в посвещения, живеела сама, далеч от селата, като жрица в храма. Хижа, пълна с опасности, с печка, в която можете да изгорите до основи, е олицетворение на страховете на така наречената vagina dentata - зъбата утроба, която трябва да бъде опитомена в различни приказки по различни начини, понякога със сила, понякога с хитрост, понякога с обич.

Хижата, подобно на мистичната земя Шамбала или Бялата хижа в Туин Пийкс на Дейвид Линч, се разкрива само на точния човек в точния момент. Не можеш просто да претърсиш гората и да намериш хижа - трябва да си глупак, герой или в най-лошия случай дете, за да получиш интервю с Баба Яга: и тримата са обединени от спонтанност и решителност, липсата на страхливост и съмнение. А може и по волята на злата съдба да се окажеш на това проклето място. Същият „Туин Пийкс“ споменава „къща в гората, където винаги свири музика“, а в къщата на Баба Яга героят често чува свиренето на вълшебната арфа. В този случай момчето става като Одисей, Баба Яга и нейният вълшебен джаз оркестър се превръщат в сирени, а гората се превръща в морето, по което героят се връща у дома.

Пети извод. В света има много врати. Не всички от тях могат да бъдат отворени с ключове и дори силата и настоятелността не винаги ще помогнат. С чисто сърце и разумен ум ще откриете всичко, от което се нуждаете, и ще стигнете там, където трябва.

6. Тестът и наградата на Яга

Героят, който стига до Баба Яга, може да я победи само като се позовава на естествения инстинкт на баба. Когато злата Яга излиза да посрещне младия мъж и се кани да го изяде, той не се губи и в отговор го моли да го нахрани - казват те, какъв разговор има на празен стомах? „Какъв съм глупак, започнах да питам гладните и студените“, самата Баба Яга се радва да нахрани дръзкия гост. Веднага щом героят се обръща към матриархалните ценности и напомня на Яга за нейната женска природа, тя веднага променя отношението си. Героят не беше отблъснат от външния вид на Яга, нейния свит крак и старо неприятно лице. Той не презираше нейната извънземна храна - само в няколко приказки героят се преструва, че яде и хвърля храна на пода, най-вече той наистина е доволен от лакомството. След хранене доволната господарка на хижата пита младия мъж за това и онова, като допълнително го тества по темата „приятел или враг“ и след това го награждава с подарък. По принцип мистичната стара жена дава на младия мъж вълшебен кон, силен жребец. Конят в славянската култура е едновременно символ на плодородието и връзката между световете и следователно играе важна роля в сватбената церемония (която в много отношения е подобна на погребалната церемония). Така че конят предвещава предстоящия брак на младия мъж и в една от приказките Яга дава на героя кон, за да може да победи Кошчей Безсмъртния. Като алтернатива той може да получи една от дъщерите на Яга като награда, но историята мълчи за това как се развива връзката с кокалестата тъща. Във всеки случай старата жена олицетворява женския майчински принцип в неговата езическа форма: силата на майката природа, която подхранва и унищожава, възнаграждавайки само онези, които имат собствена сила.

Шести извод. Когато срещнете вещица, помнете: зад нейното зъбато, крещящо лице се крие майчинска природа. Няма нищо по-хитро и по-просто от това да вразумиш старата вещица със собствената си уязвимост. Не си вирете носа, не се свенете от това, което изглежда страшно, но ви зове. Животът, подобно на природата, може да бъде страшен, но ако не ви убие, това означава, че най-вероятно ви обича - така че работете върху реципрочността.

7. Баба Яга и червените моми

Ако Баба Яга е в лошо настроение, тя краде деца и изнасилва мъже. Но в основата си живее обикновен живот на стара жена - през деня лети в гората, вечер обилно вечеря и ляга на печката, понякога се бие с вредни съседи. Но като цяло той не притеснява никого и мирно управлява гората. Обикновено тя има няколко дъщери, които държи в своеобразно робство. Как иначе може да се обясни, че веднага щом младежът влезе в колибата с намерението да убие Яга, нейните дъщери са точно там с инструкции как правилно да отрежат главата на майка си. По правило след убийството на старата злодейка следва сватбата на всичките й дъщери, а главният герой неизменно получава най-малката и красива дъщеря. Младият мъж живее по-спокойно с починалата си тъща, но не е ясно какво да прави с гените на баба? Очевидно наличието на елегантен съпруг, който често има полуживотински характер, по някакъв начин балансира проблема с наследството на костния крак. Посвещението на жените протича с по-малко приключения, отколкото на мъжете, и е по-свързано с умението да се занимават с ръкоделие, домашна работаи смирение. Василиса Красивата успява да избяга от пленничеството на Яга само като доказва, че е умела домакиня: „Когато си тръгна утре, вижте, почистете двора, изметете колибата, сгответе вечеря, пригответе прането и отидете до кошчето, вземете четвърт от житото и го почистете от нигелата." В много приказки, за да получи благословията на съпруга от Баба Яга, едно момиче трябва безпрекословно да изпълни всичките си изисквания в продължение на няколко дни, да носи стара жена на гърбицата си, например. Или разбийте вода в хаван до изтощение: това действие е символ на взаимодействието на мъжкото и женското начало и раждането на нов живот.

Седми извод. Ако възнамерявате да се ожените, не забравяйте, че няма никой за вас най-добър приятелпреди сватбата и най-лошата съперница след това - от свекървата. Ако в статута на млад мъж свекървата на Яга, с подходящо учтиво и смирено отношение, разкрие всички бутони за управление на бъдещата си съпруга, тогава след сватбата тя ще се превърне в бутона за унищожаване на брака ви. Следователно свекървата трябва да бъде метафорично унищожена: за това героят има меч-съкровище, символ на мъжка сила и мощен ум.

Тя изтича до дълбока бездна, взе чугунена дъска и изчезна под земята.

Ашихмина Екатерина

Баба Яга

Резюме на мита

Баба Яга- в славянската митология стара горска магьосница, вещица. Според приказките на източните и западните славяни Баба Яга живее в гората в „колиба на пилешки крака“, поглъща хора; оградата около хижата е направена от човешки кости, на оградата има черепи, вместо резе има човешки крак, вместо ключалки има ръце, вместо ключалка има уста с остри зъби. Благодарение на народния епос образът на Баба Яга е достигнал до нас в много митове и легенди, както са го рисували нашите предци.

Една от многото приказки за Баба Яга ни разказва за селско семейство, в което дядо овдовял и се оженил за друга жена. Той остави след себе си дъщеря от първата си съпруга. Злата мащеха не хареса доведената си дъщеря и реши да се отърве от нея. Когато мъжът й си отиде, мащехата й я изпрати при леля си за конец и игла. И тази леля беше Баба Яга, „костният крак“. Но момичето не беше глупаво, усети нещо нередно и първо отиде при скъпата си леля, която й каза какво да прави и й даде панделка - за бреза, масло за портата, хляб - за кучетата, месо - за котката. Момичето дойде при Баба Яга, тя я накара да тъче и нареди на работничката си да стопли банята и да измие момичето, за да я изяде за закуска. Момичето разбра какво се случва, седеше ни жива, ни мъртва. Тя любезно помоли работника да я пусне и да й даде носна кърпичка. Тогава котката решила да я нападне, но момичето го нахранило с малко месо. В знак на благодарност той й помогнал да избяга и й дал вълшебен гребен и кърпа.

Момичето взе кърпа и гребен и избяга. Кучетата искаха да я разкъсат, но тогава тя им хвърли малко хляб и те пуснаха момичето. Портите искаха да се затръшнат, но тя наля масло под петите им и те пуснаха момичето. Бърч искаше да завие очите си, но го завърза с панделка и пусна момичето да мине. Откривайки, че момичето е избягало, Баба Яга се ядоса на слугите си. Те й отговориха, че никой никога не се е отнасял с тях така мило, както това момиче.

Баба Яга, костеният крак, бързо седна в хаванчето и тръгна да преследва момичето.

И момичето наведе ухо до земята и чу, че Баба Яга гони и щеше да я настигне: тя взе и хвърли кърпата - реката стана толкова широка, широка! Баба Яга дошла до реката и скръцнала със зъби от гняв, върнала се у дома, събрала биковете си и ги подкарала до реката. Биковете изпиха цялата река. И отново Баба Яга тръгна в преследване.

Момичето наведе ухо към земята и чу, че Баба Яга вече е близо: тя хвърли гребена си - появи се гора, толкова гъста и гъста! Баба Яга започнала да го гризе, но колкото и да се опитвала, не успяла да го прегризе и се върнала обратно. Когато дядото се върнал у дома и чул историята на дъщеря си, той се ядосал на жена си и я изгонил от къщата, а самият той
Като момиче започнах да живея, живея и правя добри неща.

Образи и символи на мита

Образът на Баба Яга в приказките е изграден от различни детайли.

Първо, даващият Яга, при когото идва героят. Тя разпитва юнака (или юнашката), връчва кон и богати дарове.

Второ, отвличащата яга отнася децата, които се опитва да изпържи (последвано от бягство и спасяване).

Трето, воинът яга лети до колибата на героите, бие се с тях и понякога ги наказва (отрязвайки колана от гърба им).

Фолклорът винаги се е стремял да изобрази господарката на колибата върху пилешки крака, със сигурност в грозна форма, както обикновено са си представяли злите духове. Или рог, или огромен нос до тавана, увиснали гърди до кръста, слепота или дори животинско обоняние.

Най-яркият знак за Баба Яга е нейният костен крак. По-рядко в приказките се споменава златният крак. В древните вярвания на народите, говорещи индоевропейски езици, живата душа на човек се е съдържала в стъпалото. Неговият контейнер беше специална малка морска кост. Ако кракът не е жив, а кост или злато, тогава пред нас вече не е човек, а само дух или „навигация“. Нав, според славянските вярвания, е душата на предшественик, починал човек. Така Баба Яга е представена като създание от отвъдното, посредник между царството на живите и мъртвите, митологичен герой, лишен от жива душа.

Ступата в славянската митология е транспорт на мъртви, неодушевени герои. В погребалните ритуали на древните европейци преди 4 хиляди години в гробовете са поставяли хаванче и чукало.Метлата или чукалото, характерно за Баба Яга, служи като вид стимулатор на движението. Яга бърза с пестик в полета и закрива следите си с метла.

Метлата е предмет, пряко свързан с женското начало, както и с магията на пречистващата сила в съзнанието на древните. Например, според древната традиция, на погребение цялата пътека от къщата до гроба трябваше да бъде пометена с метла. В противен случай починалият ще се прибере от двора на църквата, ще се върне и ще започне да наранява хората.

Не по-малко важно е хижата на пилешките крака. В популярната фантазия той е моделиран след славянско гробище, малка къща на мъртвите. Къщата беше поставена върху подпори на стълбове. В приказките те са представени като пилешки бутчета, също неслучайно. Пилето е свещено животно, незаменим атрибут на много магически ритуали. Славяните поставяли пепелта на починалия в къщата на мъртвия. Самият ковчег, къщата или гробището на такива къщи беше представен като прозорец, дупка в света на мъртвите, средство за преминаване в подземния свят. Ето защо приказен геройпостоянно идва в колибата на пилешки крака, тоест се оказва на ръба на живота и смъртта.

В приказките Баба Яга може да живее на различни места. Най-често в гъста гора. Другото жилище на Яга се намира отвъд огнената река, зад Калиновия мост. Огнената река е границата между „бялата светлина” и отвъдното. Баба Яга е като граничар, който пази прехода към вълшебна земя. Неслучайно и Калиновият мост попадна в нашите приказки. Мостът, според вярванията на древните индоевропейци, разделя реалния и магическия свят. Само праведен човек може да върви по него, за да влезе в царството Божие и да не загине в ада. А плодовете от калина се съхраняват дълго време под снега. Следователно храстът на калината във фантазиите на предците сякаш свързва годишните цикли на репродуктивния живот на природата (пролет, лято, есен) и нейната временна смърт (зима).

Комуникативни средства за създаване на образи и символи

Образът на Баба Яга е свързан с легенди за прехода на героя в другия свят (Тридесетото царство). В тези легенди Баба Яга, стояща на границата на световете (костния крак), служи като водач, позволявайки на героя да проникне в света на мъртвите, благодарение на изпълнението на определени ритуали. Друг вариант на образа на приказна възрастна жена може да се счита за кукли ittarma, облечени в кожени дрехи, които все още се монтират днес в култови колиби на опори.

От гледна точка на привържениците на „славянския“ (класически) произход на Баба Яга, важен аспект на този образ се разглежда като нейната принадлежност към два свята едновременно - света на мъртвите и света на живите. Благодарение на текстовете на приказките е възможно да се реконструира ритуалното, свещено значение на действията на героя, който завършва с Баба Яга.

Прототипът на Баба Яга може да са вещици и лечители, които са живели далеч от селища дълбоко в гората. Там събирали различни корени и билки, сушели ги и правели различни тинктури, а при нужда помагали и на селяните. Но отношението към тях беше двусмислено: мнозина ги смятаха за другари на зли духове, тъй като, живеейки в гората, те не можеха да не общуват със зли духове. Тъй като това бяха предимно необщителни жени, нямаше ясна представа за тях.

Много приказки, оцелели до наши дни, ни разкриват пълния образ на Баба Яга. Това са произведения като: „Гъски-лебеди », « Принцеса жаба », « Василиса Красива », « Мария Моревна », « Иван Царевич и Бели полянин », « Отидете там - не знам къде, донесете това - не знам какво ». Повечето от тях са заснети. По-често от други ролята на Баба Яга се играе от Георги Миляр.

Образът на Баба Яга е широко използван от съвременните автори литературни приказки- например Едуард Успенски в разказа „Надолу по магическа река" Детството и младостта на Баба Яга в съвременната литература се срещат за първи път в разказа „Лукоморие“ на А. Алавердиев. По-късно са написани разказът на Алексей Гравицки „Бери“, романът на В. Качан „Младостта на Баба Яга“, романът на М. Вишневецка „Кашчей и Яга, или Райски ябълки“ и др.

Социално значение на мита

Баба Яга е не само един от най-популярните герои в славянската митология, но и най-харизматичният, тя е може би най-популярната жена от всички много вълшебни героини от руските приказки. Тя традиционно се свързва със зли духове, появявайки се в образа на зла вещица, но често виждаме как тя помага на добрите хора в търсене на принцесата и прави това безкористно.

Баба Яга е пазител на различни магически занаяти. От нея Василиса Красивата се научи да тъче и шие превъзходно. Характерът на Баба Яга е строг. Той ще определи задачата вечерта и след това ще провери дали е изпълнена. Небрежността и мързелът не могат да бъдат толерирани - той ще накаже. А това, че уроците й са много трудни, извинете, защото учениците й не са обикновени - всички са млади магьосници. Следователно в нашите приказки в образа на Баба Яга сякаш се преплитат качествата на положителен и отрицателен герой.

В детството всяко дете е чувало поне веднъж приказката за Баба Яга и си спомня как родителите им са ги плашили с нея, когато детето направи нещо нередно или не се подчини на по-възрастните. След като узреем, осъзнаваме пълния вкус на този митичен герой.

На детски матинета или на руски тържества, посветени на всеки празник, не може без такъв ярък герой като Баба Яга. Той ще преобърне сюжета на всяко действие, ще тества смелите и силните в битка и, разбира се, щедро ще възнагради достойните.

„Ще се помоля, ще се поклоня на Баба Яга и дъщерите й. О, вие, дъщерите на Яга Баба, изсушете ми Божия слуга Настасия, добър човек, с метли, забележете всички следи, почукайте с пръчки, запалете огън в медните пещи, за да може да пече. Така любовта на Настя грееше за мен, като огнена медна пещ, всеки път, всеки час.Древна любовна магия

У дома » Заеми » Коя е Баба Яга в славянската митология. История на характера. Истинската легенда за Баба Яга в различни митологии