Служители за онлайн работа. Общите характеристики на такива реклами са

(23 Юли / 5 август)

Иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ (с монети) стана известна през 1888 г. в Санкт Петербург, когато по време на ужасна гръмотевична буря мълния удари параклиса, но светата икона на Небесната царица, разположена в то остана невредимо; дребни медни монети (грошове), лежащи пред иконата, само залепени за нея. На мястото на параклиса през 1898 г. е построена църква.

АКАТИСТ

Кондак 1

На избрания войвода, победоносен, като избавен от вечна смърт по благодатта на Тебе, родилия се Христос Бог наш, и по застъпничеството на Твоята Майка пред Него, нека напишем благодарение на Теб, Твоите раби: за това, че имаш непобедима сила, освободи ни от всички беди и скръбни обстоятелства, призовавайки:

Икос 1

Представителен ангел беше изпратен от небето и каза на Божията Майка: Радвай се, благословена между жените, предизвестена Майко на Христос, Сина Божий. Така и ние, обременени с грехове, умножили в Теб надеждата за спасение, трогателно Ти викаме:

Радвай се, Божи угодниче към грешниците;

Радвай се, силно застъпничество на каещите се пред Господа Бога.

Радвай се, известие на падналия Адам;

Радвай се, избавление от сълзите на Ева.

Радвай се ти, който отнемаш греховната нечистота;

Радвай се, баня, измиване на съвестта.

Радвай се, родила Спасителя, Който милостиво очиства нашите беззакония;

Радвай се, всечудно примирение на всички с Бога.

Радвай се, мост, наистина ни води от смърт към живот; радвай се ти, който спаси света от греховния потоп.

Радвай се, небесна стълба, по която Господ слезе при нас;

радвай се, вино на всяко обожение.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 2

Виждайки потоците на чудесата, изливащи се от Твоята свята икона, Добра Богородице, и разбирайки, че Ти си Добрата Помощница на молещите се, Оскърбената Ходатайка, безнадеждната надежда, тъжната утеха, изгубеното Възстановяване, гладната Дойка, гола дреха, девствено целомъдрие, странна Наставница, трудеща се помощ, зрение за слепи, благословение на слуха за глухи, изцеление за болни, викаме към Бога с благодарност за Теб: Алилуя.

Икос 2

Твоята тайна, Майко Божия, застъпничеството на хората, които загиват в скръб, ако искаме да разберем, ние прибягваме до Тебе, о, Майко и Дева. Но Ти, Който си Благ, ни научи да разбираме в закрилата на Твоя добър Син милостивото провидение за спасението на душите ни и очистването на много грехове, нека с радост да Ти възкликнем:

Радвай се ти, който си обзет от тихо прибежище;

Радвайте се, онези, които се съмняват в добре известното твърдение.

Радвай се, Единна Майко на Милосърдието;

радвай се, бърза Помощнице на изпадналите в беди и нещастия.

Радвай се, която със скръб очистваш греховете ни;

радвай се ти, който изцеляваш скърбите на духовните ни немощи.

Радвай се ти, който ни учиш да презираме суетните радости;

радвай се ти, който издигаш ума ни към горния свят.

Радвай се ти, който ни привличаш от земната любов към Божията небесна любов;

радвай се ти, който ни даваш утеха и благодатен живот в самите ни страдания.

Радвай се, обещание на вечни блага;

Радвай се, Застъпниче на вечната радост.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 3

Укрепи ме със сила отгоре, о, добра Госпожо, която страдаш в тялото и душата си, и дай Твоето посещение и провидение, тъмнината на унинието и скръбта, която ме заобикаля, прогонва, така че, спасен от Теб, винаги да пея към Бога: Алилуя.

Икос 3

Имайки неизразимо богатство на милост, вие подавате ръка за помощ на всички, които скърбят, лекуват болести, лекуват страсти. Не ме презирай, о, добра Владичице, на леглото на моята немощ, легнал и викам към Тебе:

Радвай се, съкровище на милостта;

Радвай се, има само една надежда за отчаяните.

Радвай се, изцеление на тялото ми;

радвай се, спасение на душата ми.

Радвай се, силна крепост на немощните;

Радвай се, застъпниче и укрепител на уморените.

Радвай се, ти, който с молитвата си бързо утоляваш Божия гняв;

Радвай се, укротяваща нашите страсти със силата на Твоите молитви.

Радвай се, слепи виждащи, чуващи глухи;

радвай се, куцо ходене, немо говорене.

Радвай се, надеждно посещение на болните;

Радвай се, защото чрез Тебе, според мярката на вярата, се дават благодатни изцеления на всички немощни.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 4

Бурята от много беди и нещастия ще ме завладее и вече не мога да търпя безпокойство. Ти, като Милосърдна Майка на моя Спасител и Бог, вдигаш ръка към Твоя Син, молейки Го да погледне лютата скръб на сърцето ми и да ме издигне от бездната на отчаянието, викайки към Него: Алилуия.

Икос 4

Като чу, Пресвета Дево и Майко, праведното пророчество на Симеон: Но оръжие ще прониже самата ти душа, ти си съставила всички тези думи в сърцето си, разбирайки, че радостта на майчиното сърце за децата на много скърби в това светът е замесен. Освен това, тъй като сме по-опитни във всякакви неща и сме страдали от силата на майчината скръб, ние викаме към Теб:

Радвай се, радост на света - родила Христа Спасителя;

радвай се, ти, който избавяш света от скърби.

Радвай се, претърпял поруганието на Сина Си;

радвай се, ти, който пострада чрез Неговите страдания.

Радвай се, утешение на скърбящите майки;

Радвай се, деца на тяхната благословена защита.

Радвай се, бързо застъпничество в нашите беди;

радвай се, поправяне на заблудените.

Радвай се, храна за младенци;

радвай се, наставление на младите.

Радвай се, Майко на сираците,

Радвай се, застъпничество на вдовиците.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 5

Богатата Кръв на Твоя Син на Кръста за нашето спасение, пролята за нашето спасение, като Слуга Господен, покорявайки се на волята на Небесния Отец, Ти ни показа образа на страданието и търпението, а ние, в пещ на изкушения и проблеми, които съществуват, смирено викайте към Бога: Алилуя.

Икос 5

Виждайки Тебе, Твоя Син и Бог, стоящ на кръста с възлюбения ученик и разпъващ сърцето Му, казвайки: „Жено, ето Твоя син“ и на ученика: „Ето твоята Майка“, давайки на Теб всички вярващи в Него. Ние, като съучастници в скръбта и страданието на Твоя Син, които имаме Добрата Майка в Теб, възлагаме цялата си надежда на Теб в нашата скръб, викайки към Теб:

Радвай се, Майко на християнския род;

Радвай се, Ти, който ни осинови като синове на Кръста на Твоя Син.

Радвай се, съединила Бога с човека;

радвай се ти, който обедини верните на Господа.

Радвай се, Агнец, който роди Агнето, Който взе греховете на света;

Радвай се, чашо, която ни черпиш радост от Източника на безсмъртието.

Радвай се, Помощнице на спасението на грешните;

радвай се, търсаче на изгубените.

Радвай се, неочаквана радост на грешниците;

радвай се, възход на падналите.

Радвай се, Изцелителка на всички недъзи;

радвай се, утоляваща всяка скръб.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 6

Твоята милост се проповядва, Богородице, до всички краища на вселената, защото си покрила с честната Си мантия целия християнски род, за който непрестанно се молиш на Христа Спасителя и избавяш благородния и богобоязлив Твой народ. от всички беди, вярно викайки към Бога: Алилуя.

Икос 6

Благодатта, която сияе от Твоята чудна икона, Богородице, пада пред нея със сълзи, ние Ти се молим: отблъскни облака на изкушенията, който ни е връхлетял, и нека да Ти възкликнем с радост:

Радвай се, принасяйки към Твоя Син и Бог молитвите на верните;

Радвай се и Ти самата винаги се молиш за нас при Престола на Твоя Син.

Радвай се, Наместниче на Бога, спасяващ света от беди;

радвай се, Застъпнице на християнския род, дадена ни от Бога.

Радвай се, благословено листно дърво, с което мнозина се покриват;

Радвай се, светлоплодно дърво, от което се хранят верниите.

Радвай се, покров на света, разширяващ облаците;

Радвай се, земя обетована, от която тече мед и мляко.

Радвай се, поле, отглеждащо изобилие от щедрости;

радвай се, Подателю на всички блага.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 7

Желаейки да разкриеш потоци от чудеса от Твоята свята икона „Търсене на изгубените“, Ти заповяда, Владичице, в погибел и скръб съществуващите да извършват молитва пред Тебе, а онези, които са получили изцеление, да проповядват милостта към заради което се разкри иконата, за да не остане източникът на благодатни изцеления скрит за всички, които се нуждаят от него. По същия начин ние не крием Твоите благодеяния, но прославяйки Бога с благодарност, викаме към Него: Алилуя.

Икос 7

Новият купел на Силоам се появи повече от древните, Пречиста Владичице, Твоя храм, в който се покланяме на Твоята чудотворна икона: защото Ти не само даде здраве на тялото на онези, които идват първи през лятото, но изцели всяка болест и всяка язва на душата и тялото с вяра и любов към Теб.тичащите. Поради тази причина викаме към Теб:

Радвай се, купел, в който са потопени всички наши скърби;

Радвай се, чашо, чрез която получаваме радост и спасение.

Радвай се, камък, който спояваш жадните за живот;

Радвай се, дърво, което радва мръсните води на житейското море.

Радвай се, непресъхващ Изворе на животворни води;

радвай се, баня, която измива греховната нечистота.

Радвай се, наслада в нашите скърби;

Радвай се, нашите скърби са угасени.

Радвай се, потъпкване на демони;

радвай се, позор на враговете.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 8

Всички ние сме чужденци и чужденци в тази земя, според глагола на апостола: беди от врагове, беди от роднини, беди от лъжебратя, страдащи в много лишения и скърби. Ти, Владичице, като добър пътеводител, води ни към тихо прибежище и се моли на Твоя Син да ни се даде прошка на греховете преди края, за да можем винаги да викаме към Бога: Алилуия.

Икос 8

Целият ни земен живот е болезнен и изпълнен с тъга от клевети, досада, укори и други много видове беди и нещастия; защото тялото е слабо и духът ни е слаб. И тъй, към Тебе прибягваме, Богородице, падайки пред пречистата Твоя икона, изпълни с радост и веселие нашите скръбни сърца, за да Ти викаме:

Радвай се, Пътнико, напътстваща ни към Небесното Отечество;

радвай се, Царице на небето и земята, която ни отваря вратите на рая.

Радвай се, Милосърдна, която ни помилва;

радвай се, Домостроителко, който добре устройваш живота ни.

Радвай се, напоено руно, което Гедеон предвиди:

Радвай се, благословена утроба, която си събрала невъобразимия Бог на всички.

Радвай се, горящо Купино;

радвай се, стено неразрушима.

Радвай се, Животворящ източник;

радвай се, неувяхващ цвете.

Радвай се, смекчаване на сърцата на нечестивите;

радвай се, нежност на доброто.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 9

Всяка ежедневна сладост на скръбта в този свят е включена: славата не струва, богатството лети, красотата и здравето избледняват, приятелите и искрените са отнети от смъртта. Подслади скърбите ни, благий Виновнико, давайки Твоята нетленна радост на нас, които викаме към Бога: Алилуия.

Икос 9

Пророците на много пророчества се чудят с кои думи да утешат скърбящите и загиващите, но Тя, Владичица, изрече утеха на сърцата ни, Твоите благодатни лъчи разпръскват облаците на нашата скръб и мрака на унинието, нека извикаме към Тебе :

Радвай се, ти, който си ощастливил всички християни с надеждата им в Тебе;

Радвай се, радост и мир на света.

Радвай се, Подателю на Божествените благости;

радвай се, Надеждо на вечни блага.

Радвай се, кораб на желаещите да се спасят;

Радвай се, пристанище на светските пътешествия.

Радвай се, верен Пазителю на уповаващите се по Бога на Тебе;

Радвай се, облекло на голите на дързостта.

Радвай се, Пазителю на всички и утвърждение;

Радвай се, настойничество и свещено прибежище за всички верни.

Радвай се, помощ от тези, които вярно Ти се молят;

Радвай се, светло познаване на благодатта.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 10

За да спасиш човешкия род от вечни мъки и непрестанна скръб, Човеколюбче Господи, всели се в Твоята вечно девствена утроба, а Ти, Твоята Майка, дарувай на погиващите помощ, защита и закрила, за да бъдеш утеха за тъжните, възмездие за изгубените, радост за скърбящите, надежда за отчаяните, вечна мъка. С нейното ходатайство тя избавя и довежда до небесната радост всички, които вярно викат към Твоя Син и нашия Бог: Алилуя.

Икос 10

Ти си стена за девиците, Богородице Дево, и за всички, които прибягват до Твоята защита. Молим Ти се и ние, застъпи се, покрий и закриляй всички загиващи и обезпокоени от изкушения, огорчения и беди, които с любов викат към Тебе:

Радвай се, стълб на девството;

Радвай се, избран съсъд на чистота и целомъдрие.

Радвай се, защото онези, които воюват с плътта с целомъдрие, имат честна сватба;

Радвай се, Подателю на вечната радост на скърбящите в монашеството.

Радвай се, променящ пламъка на страстите;

радвай се ти, който прогонваш мрака на изкушенията.

Радвай се, Учителю на целомъдрието;

Радвай се, чистота ограда.

Радвай се, поправяне на човеците;

радвай се, възкръснала от падението ни.

Радвай се, твърдо утвърждение на вярата;

радвай се, приятна молитвена кадилница.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 11

Ние принасяме всеразкаяно пеене на Тебе, Твоите слуги, Богородице, като всемогъща Ходатайка на нашия род: угаси болестта на тези, които се притичват към Тебе, укроти Божия гняв, греха, който справедливо се движи върху нас заради нас, избави ни от всяка люта скръб и разрушение, викайки към Бога за Тебе: Алилуия.

Икос 11

Светоприемна лампа, запалена от въглена на Божията благодат, Твоята пречестна икона, Владичице, ни се яви за наше освещение и утеха. Ние, които почитаме любовта и се привързваме към нея с вяра, викаме към Ти:

Радвай се, Ти, който с мощното Си ходатайство ни избавяш от всички беди;

радвай се ти, който ни защитаваш от малодушие и потоп.

Радвай се, която ни доставяш на душевен и телесен глад;

Радвай се Ти, който угасваш огъня с росата на Твоите молитви.

Радвай се, ти, който ни спасяваш от смъртна гибел;

радвай се, силна Помощнице в битките.

Радвай се, ти, който ни защитаваш от нашествието на чужденците;

радвай се, защитник от междуособици.

Радвай се, лесно преминаване на носещите се по водите;

Радвай се, добър Пътнически водач.

Радвай се, освобождение на пленниците;

Радвай се, ще има бързо избавление от предстоящото праведно изобличение на Бога.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 12

Ти пожела да дадеш гаранция за благодат на нашия род, Ти ни показа Твоята безбрачна икона, Богородице, от която с вяра изтичат потоците на чудесата, болните се изцеляват и скърбите се угасват. Поради тази причина ние радостно викаме към Бога за Тебе: Алилуия.

Икос 12

Пеейки Твоята милост и чудеса, Богородице, ние всички Те възхваляваме като наш постоянен Представител и с нежност Ти се покланяме, молейки се за нас и молим: издигни руна на Твоя Син, така че в този живот и след смъртта ни Неговата милост ще бъде непрестанна за нас, призовавайки Ти:

Радвай се, нашата непосрамна надежда в живота и в нашето упокоение;

Радвай се ти, който даваш мир до края на този живот на уповаващите се на Тебе.

Радвай се, в деня на съда наша Надежда и Защита;

Радвай се, молба на Праведния Съдия.

Радвай се, вечно избавление от геената:

радвай се, Надежда на вечното спасение.

Радвай се, ключ на Царството Христово;

Радвай се, врата на рая.

Радвай се, мост, води към Рая;

Радвай се, прибежище на всички каещи се грешници и блага застъпниче.

Радвай се, радост на ангелите;

Радвай се, слава и утеха на всички праведни.

Радвай се, Пресвета Богородице, Възстановяване на изгубените и Радост на всички скърбящи.

Кондак 13

О, Всепевна, Богоугодна Майко, родила радостта на Небето и земята, Царя Христа, нашия Бог! Чуй гласа на Твоите скърбящи слуги и, като приемеш тази наша малка молитва, избави ни от всички беди, скърби и нещастия: изцели нашите недъзи, унищожи клеветата, прогони всяка злоба и вражда от нас и отнеми бъдещите мъки на тези които викат за Тебе: Алилуя.

(Този кондак се чете три пъти, след това икос 1 и кондак 1)

Молитви към Пресвета Богородица пред Нейните икони, наречени "Търсене на изгубените" и "Радост на всички скърбящи"

МОЛИТВА ПЪРВО

О, Пресвета и Преблагословена Дево, Владичице Богородице! Погледни с милостивото Си око на нас, стоящите пред светата Ти икона и с умиление Ти се молещи; издигни ни от дълбините на греха, просвети умовете ни, помрачени от страстите, и изцели язвите на душите и телата ни. Няма имами с друга помощ, няма имами с друга надежда, освен Тебе, Господарката. Ти претегляш всичките ни слабости и грехове, ние се притичваме към Тебе и викаме: не ни изоставяй с Твоята небесна помощ, но ни се явявай винаги и с Твоята неизказана милост и щедрости, спаси и помилуй нас, които загиваме. Дай ни поправка на нашия грешен живот и ни избави от скърби, беди и болести, от внезапна смърт, ад и вечни мъки. Ти, Царице и Владичице, си Първа Помощница и Ходатайка на всички, които текат към Теб и силно убежище за каещите се грешници. Дай ни, Преблагословена и Всенепорочна Дево, християнският край на живота ни да бъде спокоен и непосрамен и дай ни с Твоето застъпничество да обитаваме в небесните обители, където нестихващият глас на празнуващите с радост прославя Пресвета Троица, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

МОЛИТВА ВТОРА

Ревностна Ходатайко, Милосърдна Майко Господна, тичам при Тебе, проклетият и най-грешният преди всичко човек; Чуй гласа на молитвата ми, чуй вика ми и стенанията ми. Защото моите беззакония надхвърлиха главата ми и аз, като кораб в бездната, се гмуркам в морето на греховете си. Но Ти, Преблага и Милосърдна Владичице, не презирай мене, отчаяния и погиващ в грехове; смили се над мен, който се кая за моите зли дела, и насочи моята изгубена, проклета душа в правия път. На Тебе, Владичице моя, Майко Божия, възлагам цялата си надежда. Ти, Богородице, ме запази и запази под Твоя покрив, сега и винаги, и во веки веков. амин

МОЛИТВА ТРЕТА

О, Пресвета Владичице и Богородице, Върховни Херувиме и Пречестни Серафими, Богоизбрана девойко, Възмездие за изгубените и Радост за всички скърбящи! Дай утеха на нас, които живеем в гибел и скръб; Няма ли друго убежище и помощ за вас от имамите? Ти сама си нашата Ходатайка на радостта и като Богородица и Майка на Милосърдието, стояща на престола на Пресвета Троица, можеш да ни помогнеш, защото никой, който идва при Теб, не си тръгва засрамен. Чуй сега и от нас, в деня на погибелта и скръбта, които падаме пред Твоята икона и Ти се молим със сълзи: отстрани от нас скърбите и бедите, които ни сполетяват в този временен живот, но недей чрез Твоето всемогъщо ходатайство , създават вечна, безкрайна радост в Царството на Сина и Бог.наше. амин

МОЛИТВА ЧЕТВЪРТА

На моята преблагословена Царице, на моята Надежда, на Богородица, Приятелка на Сирака и Странна, Представителка! Радост на скърбящите, на оскърбената Покровителка! Вижте нещастието ми, вижте скръбта ми: помогнете ми, тъй като съм слаб, нахранете ме, тъй като съм странен. Претеглете обидата ми, разрешите я като че ли с воля: защото нямам друга помощ освен Теб, нямам друг Представител, нямам добър Утешител освен Тебе, Богородице, защото Ти ще ме запазиш и ще ме покриеш завинаги. амин

МОЛИТВА ПЕТА

О, Преблагословена Владичице, Закрилнице на християнския род, прибежище и спасение на прибягващите при Тебе! Ние знаем, наистина знаем, колко много сме съгрешили и се разгневили, о, Милосърдна Владичице, Божият Син, роден в Твоята плът. Но имамът има много изображения на онези, които разгневиха Неговата милост пред мен: бирници, блудници и други грешници, на които беше дадено опрощение на греховете им заради покаяние и изповед. Ти, прочее, представяйки си образите на ония, които са били помилвани от очите на моята грешна душа и гледайки великата Божия милост, която получих, аз се осмелявам и аз, грешният, ще прибягна с покаяние към Твоето милосърдие. О, Всемилостива Госпожо! Подай ми ръка за помощ и измоли Твоя Син и Бог чрез Твоите майчински и пресвети молитви прошка за моя тежък грях. Вярвам и изповядвам, че Този, Когото си родила, Твоят Син е наистина Христос, Синът на живия Бог, Съдия на живи и мъртви, въздай всекиму според делата му; Отново вярвам и изповядвам, че Ти си истинската Богородица, извор на милостта, утеха на скърбящите, търсачка на изгубените, силна и непрестанна застъпница пред Бога, много обичаща християнския род и помощница на покаяние; Наистина няма друга помощ и закрила за нас освен Тебе, Всемилостивата Владичице, и никой, уповаващ на Тебе, не се засрами, когато и от Тебе, молейки Бога, никой не беше изоставен бързо. Заради това и аз се моля на Твоята безбройна благост: отвори вратите на Твоята милост към мен, който се заблудих и паднах в тъмните времена на дълбините, не презирай скверния ме, не презирай грешната ми молитва, не си тръгвай аз, проклетият, тъй като зъл враг се стреми да ме отвлече за унищожение, но моли за мен Твоя милостив Син и Бог, роден от Тебе, нека Той прости големите ми грехове и да ме избави от моето унищожение, защото дори аз, с всички, които са получили прошка, ще възпее и прослави безмерната Божия милост и Твоето безсрамно застъпничество за мен в този живот и в безкрайната вечност. амин

МОЛИТВА ШЕСТА

Надежда на ненадеждните, село на безпомощните, убежище на потиснатите, закрила на нападнатите, ходатайство на оскърбените, хлеболюбиво, наслада на гладните, нектар на небесна почивка за жадните, Майко на Преблажения Бог, Пресвята Благословена и Пречиста Дево! Само към Теб прибягвам, пред Твоята защита от все сърце прекланям колене, Владичице. Не презирайте плача и сълзите, които плачат от радост! Дори и моето недостойнство и проклятието на моите грехове да ме ужасяват, но този благотворен образ ме уверява, на който благодат и сила, като неизчерпаемо море, виждам: слепи, които са прогледнали, галопиращи куци, лутащи се сякаш под балдахинът на Твоето милосърдие Богородица почива и при всяка молба добрите нуждаещите се; Гледайки образа на тези прощения, дотичаха слепите на духовните очи и куците на духовните чувства. О, безкрайна светлина! Просветете ме и ме поправете; понесе цялата ми скръб, понесе цялото ми нещастие; не презирай молитвата ми, о, услужлив дарител! Не ме презирай, грешника, не ме презирай, подлия; Ние знаем, че можеш всичко, малка въшлице, о, моя добра надежда, моята надежда идва от гърдите на майка ми. Отдаден съм на Теб от утробата на майка си, оставен съм на Теб; не ме напускай, не си тръгвай от мене сега и винаги и во веки веков. амин

ТРОПАРИ

Тропар, тон 2

Радост за всички скърбящи и оскърбени от Застъпника, и гладни за Хранителя, странната Утеха, завладените от Убежището, посещението на болните, защитата на слабите и Ходатайството, Род на старостта, Ти си Майка на Всевишния Бог, Пречистият: ние се стремим, молим се, да бъдем спасени от Твоя слуга.

Кондак, тон 6

Няма имами с друга помощ, / нито имами с друга надежда, / освен ако Ти, госпожице, / не ни помогнеш: / ние се надяваме на теб / и се хвалим с теб, / защото сме твои слуги, / / ​​​​ни ни позволи не се срамувай.

в. Тропар, тон 8

Към източника на вечно течащата милост, Пречистата Дева Богородица, свещеникът, всички хора, свещеници и чужденци, мъже, съпруги и деца, здрави и болни, викащи в покаяние и умилено казвайки: Владичице, помогни на Твоята грешни слуго, покажи благата Си слава, като винаги се стремиш да ни помилваш, да изпросиш очистване на душите и телата ни от Източника на живота ни, Бога, Когото си родил, единственият Благословен.

Една добре позната улица в столицата, Болшая Ординка, с право се нарича мястото на златните куполи. Сред вярващите църквата „Радостта на всички скърбящи“ е особено почитана. Това място за поклонение се споменава за първи път в хроники през 1571 г. По това време храмът е известен под друго име, като църквата на Варлаам Хутински. Според историците тя е издигната през 1523 г. по времето на митрополит Варлаам, в името на неговия небесен застъпник и покровител. През 1625 г. духовенството освещава тук престола в името на Преображение Господне. В момента това е главният олтар на Църквата на скръбта.

Храмът на Ординка „Радостта на всички скърбящи“ е построен от камък през 1683/85 г. Няколко години по-късно в стените му се случи чудо: един от енориашите получи пълно изцеление от образа на Божията майка. Според преданията сестрата на патриарха Йоаким страдала много от болезнена рана в хълбока. Тя извика в молитва за помощ. Един ден до Евфимия достигнал тайнствен глас, който й показал, че трябва да отслужи водосветен молебен пред иконата на Небесната царица в църквата „Преображение Господне“. Жената разбрала, че сама е чула призива на Всезастъпницата. Тя следваше всички инструкции и беше излекувана. Оттогава иконата се слави като чудотворна и до днес образът се почита от всички православни вярващи в страната.

Храмът на Ординка „Радостта на всички скърбящи“ е разрушен през 1922 г. по време на конфискацията на църковни ценности. Експроприирани са всички накити и съдове (над 65 кг сребро и злато). През 1933 г. тя е затворена, болшевиките премахват камбаните, но вътрешността остава почти недокосната.

По време на Великия Отечествена войнаХрамът на Ординка „Радостта на всички скърбящи“ е бил склад на Третяковската галерия. През 1948 г. отново е отворена за богослужение.

Църквата „Радост на всички скърбящи” представлява особен интерес поради архитектурния си дизайн. Камбанарията му има рядка форма. Сградата е изградена под формата на цилиндрична ротонда, с полукръгли сводести прозорци и йонийски двуколонни портици. Вътре има 12 колони, които поддържат малък барабан с купол под формата на полусфера и сферична глава. Характерна особеност на интериорната декорация е поставянето на свещници. Те са горе, а служителите се изкачват по преносима дървена стълба, за да запалят свещта.

изображение

Иконата "Радост на всички скърбящи" е удивително явление в историята на иконописта. Има много документални свидетелства за чудотворните действия на това изображение. Списъкът с подобни документи е може би най-дългият в историята на православието.

Икони и списъци на „Радост за всички скърбящи“: значение в православната вяра

„Радост за всички скърбящи“ е първият ред на една от техните стихири. Дори името на това изображение допринесе за това, че той стана толкова разпространен у нас. В допълнение към първата икона, намираща се в московската църква, има около две дузини местно почитани и чудотворни списъци.

Значението, скрито в името на иконата, е много близко и разбираемо за душата на руския човек. Значението на образите „Радост на всички скърбящи“ се разкрива по следния начин: това е безразсъдната надежда на вярващия в Пречистата Божия Майка, която навсякъде бърза да облекчи скръбта, да утеши, да спаси хората от скръб и страдание, да даде изцеление на болните и облекло на голите...

Иконопис

Иконата изобразява Богородица в цял ръст, със или без бебе на ръка. Всезастъпницата е обградена от сиянието на мандрола. Това е ореол със специална овална форма, удължен във вертикална посока. Богородица е заобиколена от ангели, в облаците са изобразени Новозаветната Троица и Господ на Силите.

Този принцип на иконография се развива в Русия през седемнадесети век под влияние на западноевропейските традиции. Иконографията на изображението не може да получи нито една завършена композиция и е представена в църквите в много версии. Най-известните са два вида иконопис - с бебе на ръце, както в храма на Ординка, и без него.

Особеността на иконата е, че заедно с Божията майка изобразява хора, измъчвани от скърби и болести, и ангели, които извършват добри дела в името на Всеспасителя.

Икона „Радост на всички скърбящи“ с монети

Изображението става известно в Санкт Петербург през 1888 г., когато параклисът, където се намира, е ударен от мълния. Иконата останала непокътната, полепнали само медни стотинки (грошове). Впоследствие на това място е построен храм. Известната икона „Радост на всички скърбящи“ с монети е там и до днес.

Как да се молим на небесната царица

Молитвата трябва да се отправя към чудотворната икона „Радост на всички скърбящи“ с чисто сърце и мисли. Всички нуждаещи се, болни, майки, чакащи деца от войната, цели семейства, в които е сполетяла беда, могат да помолят застъпника за помощ.

Молитва към Пресвета Богородица

„Благословена Царице, Надежда моя, Богородице, Застъпнице на осиротелите и чуждите, Покровителко! На скърбящата Радост, на обидения Представител! Вижте моето нещастие, вижте моята скръб: помогнете ми на слабия слуга на Бога (име). Разреши обидата ми според волята си. Надявам се на вашата помощ. Само теб, Богородице, моля за помощ! Амин".

Свещениците съветват да се обръщате към образа на „Радост за всички скърбящи“ възможно най-често; молитвата може да се каже със собствени думи, основното е искреността и истинската вяра на енориаша.

Списъци от иконата на Небесната царица

Когато през 1711 г. цар Петър Велики и свитата му се преместват в Санкт Петербург, сестра му поставя копие на иконата на Всезастъпницата в новата дворцова църква. По-късно в Северната столица е построен цял храм в името на Божията майка, което се случи по време на управлението на Елизабет Първа.

Как и кога можете да посетите храма?

Църквата се намира в Москва, улица Б. Ординка, сграда 20. Можете да стигнете до мястото с метрото, до станциите Третяковская и Новокузнецкая. Храмът на Ординка „Радостта на всички скърбящи“ е достъпен за посещение всеки ден от 19.30 до 20.00 часа.

Вместо завършване

Една от най-старите и известни църкви в столицата винаги е готова да приеме енориаши. Достъпът до чудотворната икона винаги е отворен, но може да се наложи да чакате на кратка опашка.

Във връзка с

Известен в различни списъци. На иконата е изобразена Богородица в сияние на мандорла, заобиколена от хора, съкрушени от болести и скърби, и ангели, извършващи добри дела от нейно име.

Според легендата образът е прославен за първи път през 1688 г. в Москва в църквата на иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ (Преображение) на Голяма Ординка, където сега се съхранява (северната пътека на храма е осветен в чест на иконата).

Честването на иконата се провежда на 24 октомври (6 ноември). Някои списъци от него имат свои собствени дни на празнуване.

Иконопис

„Радост на всички скърбящи“ е началният ред на една от стихирите на Богородица. Очевидно първата икона с това име е изображение, известно само от споменаване в документи, рисувано през 1683 г. от придворния художник Иван Безмин, който работи в европейски стил.

Този тип иконография се развива в Русия през 17 век под западноевропейско влияние (Мадона в слава, Мизерикордия, Ружанцова, Непорочно зачатиеДева Мария; от православните - Животворящият извор, Образът на нежността и посещението на онези, които страдат в беда, се слива с „Радостта на всички скърбящи“ от 18 век).

Изследователите отбелязват, че иконографията на „Радостта на всички скърбящи“ не е получила „една цялостна композиционна схема; тя съществува в много варианти“.

Ранните издания от 17 век първоначално нямат изображения на страданието. Те се появяват едва след прославянето на иконата през 1688 г.

В допълнение към образа на Божията майка, той традиционно включва изображения на хора, съкрушени от болести и скърби, и ангели, извършващи добри дела от името на Божията майка. Богородица е изобразявана в цял ръст, изправена в мандорла (сияние) и заобиколена от ангели (с Младенеца на лявата й ръка, но по-често без него).

Горе в облаците е Господ на Силите или Новозаветната Троица. Дева Мария стои върху полумесец (изображение от иконографията на апокалиптичната Жена, облечена в слънцето - Откр. 12:1) или върху облаците. В ръката на Дева Мария е броеница (ранна и рядка версия, възникнала под влиянието на католическата броеница), свитък или хляб. Има версии, в които Богородица е изобразявана без Младенеца със скиптър в дясната ръка, а с лявата ръка подава на гладните „храна“, хляб.

Въпреки факта, че иконографията на „Радостта на всички скърбящи“ се формира след църковен разкол, свързан с реформите на патриарх Никон, образът беше популярен сред староверците. Иконописци от старообрядческите работилници на село Ветка в Беларус са написали множество копия на тази икона, включително в нейния западен тип Misericordia.

История на иконата

Хвала

Икона "Радостта на всички скърбящи"за първи път става известен като чудотворец през 1688 г. в Москва, в църквата Преображение Господне на Ординка. Кога и при какви обстоятелства иконата е попаднала в този храм, няма точни данни. Най-вероятно това се е случило през 1685 г., когато църквата е била преустроена от камък с дарения от Евдокия Василиева Акинфова.

През 1688 г. иконата вече е толкова порутена, че след прославянето й е укрепена с вложки от кипарисово дърво.

Чудото, което прослави иконата, според легендата, се състои в изцеление чрез молитва към иконата на сестрата на патриарха на Москва Йоаким, Евфимия Петрова Папина. Църковният архив на църквата „Преображение Господне“ съобщава:

« През лятото 7196 на месец Октоврия на 24-ия ден... в царстващия град Москва... Някаква вдовица на име Евтимия, дъщеря на Петър, според Папен, Светейшият патриарх Йоаким, полусестра... лежаща на леглото й, тя беше едва жива, страхувайки се, че болестта й продължава цяла година, сякаш вече вижда смъртта, но също така се появява вътрешно от нейна страна».

Според легендата, докато призоваваше Богородица за избавление от болестта си, Ефимия Папина веднъж чу глас по време на молитва:

Евфимия, защо в страданието си не прибягваш до общия за всички Лечител?
- Къде мога да намеря такъв Лечител? - отговори Евфимия, удивена от гласа си.
И имаше отговор:
- В църквата „Преображение на Моя Син“ има Моят образ, наречен „Радост на всички скърбящи“. Той стои от лявата страна на ястието, където обикновено стоят жените. Повикайте свещеник с този образ от тази църква при вас и когато той служи молебен с водосвет, ще получите изцеление.
Тогава не забравяйте Моята милост към вас и я признайте за прослава на името Ми.

След като дойде на себе си, Евфимия научи от близките си, че в църквата "Преображение Господне" на Ордник наистина има икона "Радост за всички скърбящи", помоли да я доведе в дома й и след молебен пред нея тя получи изцеление. Това се случи на 24 октомври и оттогава, според църковното предание, тази икона показва много чудотворни изцеления. Тази история е известна от „Приказки за една икона“, написан почти веднага след като се случи чудото. Службата към иконата „Радост на всички скърбящи“, моделирана по служба към иконата на Божията майка „Одигитрия“, и легендата са съставени веднага след прославянето на образа; специален акатист е написан през 1863 г. от професор на Московската духовна академия П. С. Казански.

По-нататъшна история

Събитието получи широк отзвук (тъй като Ефемия беше сестра на покойния патриарх), „ в допълнение към легендата бяха съставени служба и молитви към иконата и изографите на царската иконописна работилница в Оръжейната палата започнаха да създават списъци от нея" Църквата "Преображение Господне" на Ординка стана известна сред хората не като Спасо-Преображенская, но като Скорбященская- покрай параклиса, посветен на чудотворния образ. Според една от версиите през 1711 г. иконата е била изнесена от Москва от принцеса Наталия (виж по-долу), оставяйки списък на нейно място. Според други версии принцесата, напротив, отнела списъка, оставяйки оригинала в Москва.

По време на съветската власт църквата е затворена и превърната в склад на Държавната Третяковска галерия. Според някои сведения съхраняваната там икона е изчезнала безследно. Иконата, която сега се съхранява на Ординка, според една версия, е принос на патриарх Алексий I, който я дарява на храма, когато службите там са възобновени през 1948 г.

Това е точно копие на оригиналната икона, очевидно създадена през втората половина на 18 век. Според друга версия точно това е иконата, която е била там преди затварянето на храма.

Характеристики на иконографията

Московската икона „Радост на всички скърбящи“ изобразява Дева Мария с Младенеца, над която се носят два ангела с ризи. Друга двойка ангели е изобразена сред страдащите хора.

Особеност е изображението на редица светци над страдащите: отляво - Сергий Радонежски и Теодор Сикеот, отдясно - Григорий Декаполит и Варлаам Хутински.

Това показва патроналния характер на иконата, която вероятно е била нарисувана специално за църквата Преображение Господне на Ординка, където се е намирал параклисът на Св. Варлаам Хутински (преди построяването на каменната църква на нейно място е имало дървена църква в неговия чест).

Над Богородица има изображение на Отечеството (един от иконографските варианти на иконите на Света Троица, забранени на Великия московски събор от 1667 г.), а под краката й има картуш, съдържащ текста на кондака за иконата.

Фото галерия

Полезна информация

Икона на Богородица
"Радостта на всички скърбящи"
„На всички скърбящи, Радост и оскърбени, на Застъпника...“

Списъци

Списък на принцесите

Около 1710–1711 г. Царевна Наталия Алексеевна (сестра на Петър I), премествайки се с двора в Санкт Петербург, взе иконата „Радост на всички скърбящи“ от църквата „Преображение Господне“ на Ординка. Всички справочници за иконите на Божията майка не са съгласни по този въпрос: някои смятат, че тя е отнела списъка, други, че списъкът е оставен в Москва вместо оригинала. Във всеки случай и двете икони - московската и петербургската - бяха еднакво почитани като чудотворни. Съобщава се, че тази икона е била сред руските войски по време на Прутската кампания от 1711 г.

Иконата, донесена от принцесата в Санкт Петербург, беше украсена с рамка и поставена в домашната църква „Възкресение Христово“ в нейния дворец зад Литейния двор на улица „Шпалерная“. Още при Наталия Алексеевна иконата беше богато украсена - за нея беше направена сребърна рамка, украсена със семейните бижута на принцесите, и към нея бяха прикрепени частици от мощи и мощи на светци. През 1713 г. в двореца е създадена милостиня, към която след смъртта на принцесата през 1716 г. е приписана нейната домашна църква. Императрица Екатерина II също почиташе иконата и през 1768 г., по време на епидемия от едра шарка, отиде при нея на поклонение, преди да бъде ваксинирана срещу болестта за себе си и нейния наследник Павел Петрович. При Екатерина II е създадена и нова рамка за иконата. През 1817-1818 г. по проект на архитект Л. Руска църквата е напълно преустроена, а иконата е монтирана в специална ниша вдясно от иконостаса.

Списъкът на иконата е направен върху кипарисова дъска с размери 69,0 × 51,2 см. През 1858 г. е направена нова, трета златна рамка за нея по рисунка на Ф. Г. Солнцев. За направата на обстановката са били необходими около 6,7 кг злато, тя е била богато украсена с диаманти, сапфири, изумруди, рубини, гранати, топази, аметисти и перли. В нея са положени мощите на много светци и след тържественото освещаване на 3 август, извършено от митрополит Григорий (Постников), са положени върху иконата.

Храмът съдържа и три копия, направени от списъка на принцесата, нито едно от които не е оцеляло:

• първият точно повтаря иконографията на списъка на принцесата и е украсен с рамка, направена по време на управлението на принцеса Наталия Алексеевна. През 1847 г. тя е преместена без заплата в Полоцкия Спасо-Ефросиневски манастир и нейното копие на произведението на П. М. Шамшин е поставено в църквата.
• другите две са с модифицирана иконография с добавяне на фигури на страдалци и са изпълнени по живописен начин. Едната (293,4 × 226,7 см) се намира в хора и е рисувана през 1858 г. от художника Ф. А. Бронников. Вторият (213,5 × 124,5 cm) е разположен в ниша на външната стена. Създаден е през 1869 г. от художника И. А. Тюрин върху медна дъска в памет на петдесетата годишнина от реконструкцията на храма.

Дори по-късно църквата е напълно преустроена и получава името Скръбна църква, въз основа на иконата, която се намираше в нея. През 1932 г. храмът е затворен и иконата изчезва.

В Преображенската катедрала в Санкт Петербург сега има икона, която се смята за изображение на Наталия Алексеевна, но, както отбелязват изследователите, това е погрешно схващане, тъй като е запазена древна литография, изобразяваща иконата на принцесата, и икона от Преображенската катедрала не съвпада с нея. Може би това е почитан списък в скъпоценна рамка, който, както е известно от документи, се е съхранявал до иконата на принцесата в скръбната църква. Очевидно той е бил преместен в катедралата, когато църквата е затворена.

Списък на "със стотинки"

Радост на всички, които скърбят със стотинки - списък от иконата „Радост на всички скърбящи“ с медни монети, залепени върху слоя боя по време на огъня (на списъците от иконата монетите са изобразени с боя). Той е с размери 53,5 × 35,5 cm и принадлежи към типа „Нежност и посещение на изпадналите в беда”. Стилът на рисуване датира от 19 век. В чест на иконата е установен отделен празник - 23 юли (5 август), а със заповед на патриарх Алексий II от 2 април 1998 г. е посочено да се нарича Санкт Петербургска икона на Божията Майка „Радост Всички скърбящи” със стотинки.

Според легендата това изображение е било изхвърлено от вълните в имението на търговците Куракини на Нева. Впоследствие иконата преминала на търговеца Матвеев, чиято майка произхождала от семейство Куракин, който я дарил на Тихвинския параклис на село Клочки близо до Санкт Петербург, разположен близо до фабриката за стъкло в Санкт Петербург. Почитането на иконата започна след силна гръмотевична буря над Санкт Петербург и околностите му на 23 юли 1888 г.:

„Мълния удари със сила параклиса на Стъкларския завод, изгори вътрешните стени, но не докосна образа на Богородица, въпреки че други икони бяха обгорени от пламъците, а чашата за милостиня беше напълно счупена. Образът на Богородица беше прикрепен към параклиса в ъгъла на шнур. От гръм иконата слезе на земята и лицето на Богородица, силно потъмняло от времето и саждите, сякаш светна и се обнови. Дванадесет медни монети от счупената чаша по някакъв начин се озоваха прикрепени към изображението на различни места.

Новината за случилото се бързо обиколи града и на следващия ден с благословението на митрополит Исидор (Николски) започнаха молебени пред иконата. Скоро се появиха съобщения за чудотворни изцеления от иконата. Първите от тях включват: 6 декември 1890 г. - 14-годишният Николай Грачев, който страда от гърчове, и 7 февруари 1891 г. - 26-годишната Вера Белоногова, която губи гласа си поради заболяване на гърлото.

През 1893 г. император Александър III се моли в параклиса и дарява пари и земя за изграждането на каменен храм, който е осветен на 2 август 1898 г. (автори на проекта А. И. фон Гоген и А. В. Иванов).

През 30-те години на миналия век църквата на насипа на Нева е разрушена (само параклисът е оцелял; бул. Обуховская оборона, 24), а в момента иконата се намира в църквата на Света Троица „Кулич и Великден“ (Санкт Петербург).

Честването на иконата „Радост на всички, които скърбят с парите“ се провежда на 23 юли според юлианския календар (5 август през XX и XXI век). В московската църква на Ординка 23 юли се празнува по същия начин като 24 октомври, въпреки че не се счита за патронален празник.

Други списъци, смятани за чудодейни

Известни са многобройни списъци с образа на Божията майка „Радост на всички скърбящи“, които се намират в различни градове на Русия. Тяхната иконография повтаря иконите на Москва и Санкт Петербург. Приписват им се различни чудеса, довели до местното им почитане. По-долу са някои от най-известните списъци, с които са свързани независими легенди.

• Решневская - получена като подарък от скитащ монах от благочестивата вдовица Мария Савич, която, след като получи чудотворна помощ от иконата, построи каменна църква за нея в село Решнев, Кременецки окръг, Волинска губерния. През 1650 г., по време на освещаването на храма, по молитвата на майката, бебе е излекувано от парализа.
  Иконата е копие на Иверон, но местните жители я наричат ​​„Радостта на всички скърбящи“. Честването на иконата се провежда на 7 август (24 юли според юлианския календар).

• В църквата на болницата на Киево-Печерската лавра, поставена там, според легендата, от основателя на болницата Свети княз Николай Святоша. Изображението стана известно с многобройни изцеления. Според легендата болничен пазач забелязал на няколко пъти жена да идва в болницата да види тежко болни хора, които след това оздравявали. Един ден той видя изображение на Божията майка на стената над умиращия монах в блясъка на лунната светлина. Болният също видя това видение и оздравя.

• Във вологодската затворническа болница, която според късна и недостоверна легенда принадлежала на светия княз Иван Андреевич (в монашество Игнатий). Иконата участва във всички градски шествия. Не по-късно от 1827 г. иконата е украсена с позлатена сребърна рамка. Този списък не е запазен.

• Във Воронеж в Богословската църква. Според легендата, по време на царуването на Петър I, един губернатор, който карал по река Воронеж покрай храма, отказал предложението на адютанта да се поклони на иконата, казвайки: „Всичко с вас е чудотворно“. Разразила се буря, заплашваща да потопи лодката, накарала управителя да се покае и да пожелае да се поклони на иконата, което и направи. Иконата се смяташе за чудотворна, приписваха й се многобройни изцеления и в знак на благодарност за тях бяха украсени с оброчни тежести. За нея е установен допълнителен празник на третия ден след Света Троица.

• Списък от гробищната църква в Твер, първоначално разположена в катедралата на града. Първите сведения за изцеление от него датират от втората половина на 18 век. Впоследствие изцеленията се приписват на списъка повече от веднъж и до 1776 г. иконата е украсена с множество оброчни добавки. Иконата става особено известна с изцеленията си през холерните 1848 и 1853 г. След епидемията тя е украсена с позлатена сребърна рамка.

• В Тоболск имаше списък с икони, създадени в началото на 17-18 век (актуализиран през 1745 г.). Началото на почитането на иконата е неизвестно, но през 1752 г., когато е пренесена в нова църква, тя вече има позлатена сребърна рамка. Храмовият опис от 1795 г. съобщава, че иконата има много оброчни тежести, пръстени, кръстове и скъпоценни камъни. Иконата била особено почитана от търговците, които я носели ежегодно търговски пасажиза молитви. Иконата не е оцеляла, от нейните репродукции от 19 век (много църкви в Тоболск са имали нейни почитани копия) е известно, че нейният размер е 71 × 53 см. Иконографията е от типа „Нежност и посещение на страдащите в неприятности” (Misericordia).

• Списък от скръбната църква на Дома на милосърдието в Харбин (Китай), основана през 20-те години на миналия век. Иконата е подарък от служител на епископ Нестор (Анисимов) и скоро свещеникът открива обновяване на тъмните цветове върху иконата, което води до обновяване на изображението. Това е началото на почитането на иконата сред православните в Харбин. През 50-те години църквата е затворена, а цялата й утвар и украса е прехвърлена на държавата. Главата на църквата З. Л. Тауц-Зверева успя да получи разрешение да отнесе иконата в Хонконг, откъдето през 1965 г. тя беше транспортирана в САЩ, където беше поставена в Синодалната катедрала на Русия православна църкваВ чужбина.

Химнография

Сега сме усърдни към Божията Майка, / грешници и смирение, и нека паднем, / призовавайки покаяние от дълбините на душата: / Госпожице, помогни, като се смилиш над нас, / борейки се, загиваме от много грехове, / не отвръщай твоите суетни слуги, / / ​​Ти и единствената надежда на имамите.

Тропар на Богородица пред нейната икона „Радост на всички скърбящи“

Нека никога не мълчим, Богородице,/ за Твоята сила да говориш недостойно:/ Ако Ти не беше застанала пред нас, молейки се,/ Кой щеше да ни избави от толкова беди,/ Кой щеше да ни запази свободни за това ден?/ Няма да отстъпим, Госпожице, от Тебе,// Твоята за теб винаги спасява робите от всякакви злини.

Кондак на Богородица пред иконата "Радост на всички скърбящи"

Няма други имами на помощ, няма други имами на надежда, освен Тебе, Госпожо. Помогни ни, разчитаме на Теб и се хвалим с Теб, защото сме Твои слуги, да не се срамуваме.

Стихира се пее вместо тропар

За всички скърбящи, радостта и обидените са ходатай, а гладните за хранител, странна утеха, претоварено убежище, посещение на болни, слаба защита и ходатай, жезълът на старостта, Ти си Майката на Всевишния Бог, Пречистият: ние се стремим, молим се, да бъдем спасени от Твоя слуга.

Днес пресветлият град Москва свети ярко,/ имайки чудотворната икона на нашата Богородица:/ която, като показва чудеса на верните,/ низпосыла дарове на изцеление./ Затова и ние се молим с вяра,/ и гледайки при тоя пречист образ,/ като истинския, Ние съзерцаваме нашата Владичица, Приснодева Богородица,/ и трогателно казваме:/ Погледни, Богородице, с окото на милостта,/ протегни пречистата Си ръка. на нас,/ както се вижда в Твоята икона,/ и дай радост на всички скърбящи,/ изцеление на болните от всички недъзи и избавление от беди,/ защото Ти си бързият Наместник за нашите души.

Тропар на Богородица пред иконата Нейната Радост на всички скърбящи

Към извора на вечната милост, / Пречистата Дева Богородица, / свещеникът, всички хора, свещеници и чужденци, / мъже, жени и деца, здрави и болни, / викащи в покаяние и умилено казвайки: / Владичице, помогни на грешния си раб, / изяви благата Си слава, / винаги се стреми да ни помилваш, / изпроси очистване на душите и телата ни, / открити от Източника на живота, Бога, / Когото си родила, единственият Благословен.

молитва

О, Пресвета Владичице Богородице, Преблагословена Майко на Христа Бога Спасителя, радост на всички скърбящи, посещаваща болните, закрило и застъпнице на немощните, вдовиците и сираците, покровителко на тъжните, всенадеждна утешителка на скръбните майки, сила на слабите младенци и винаги готова помощ и вярно убежище за всички безпомощни! Ти, Всемилостиви, получи благодатта от Всевишния да ходатайстваш за всички и да ги избавяш от скърби и болести, защото Ти сам претърпя жестока скръб и болести, гледайки свободното страдание на Твоя възлюбен Син и Него разпнат на кръстът в очите, когато оръжието на Симеон беше предсказано от сърцето ти да минем. Освен това, о, възлюбена Майко на децата, чуй гласа на нашата молитва, утеши ни в скръбта на онези, които съществуват, като верен застъпник на радостта: стоящ пред престола на Пресветата Троица, отдясно на Твоя Син, Христе Боже наш, можеш, ако искаш, да поискаш всичко полезно за нас. Поради тази причина, със сърдечна вяра и любов от душата, припадаме към Тебе като Царица и Господарка и се осмеляваме да Ти викаме в псалми: чуйте, дъщери, и вижте, и приклонете ухото Си, чуйте нашата молитва и избави ни от настоящите беди и скърби; Ти изпълняваш молбите на всички верни, като радост на скърбящите и даваш мир и утеха на душите им. Вижте нашето нещастие и скръб: покажи ни Твоята милост, изпрати утеха на сърцата ни, наранени от скръб, покажи и изненадай нас, грешните, с богатството на Твоята милост, дай ни сълзи на покаяние, за да очистим греховете си и да угасим Божия гняв, и с чисто сърце, чиста съвест и с несъмнена надежда прибягваме до Твоето застъпничество и застъпничество: приеми, всемилостива наша Владичице Богородице, усърдната ни молитва, възнесена към Тебе, и не отхвърляй нас, недостойните, от Твоята милост, но ни дарувай избавление от скръб и болест, защити ни от всяка клевета на врага и човешка клевета, бъди наш постоянен помощник през всичките дни на живота ни, така че под Твоята майчинска защита винаги да постигаме целите си и да бъдем запазени чрез Твоето застъпничество и молитви към Твоите Син и Бог, нашият Спасител, на Него подобава всяка слава, чест и поклонение, с Неговия безначален Отец и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

Царице на небето и земята, утешение за скърбящите, чуй молитвата на грешниците: В Тебе е надеждата и спасението.

Затънали сме в злото на страстите, Лутаме се в мрака на порока, Но... Родината ни... О, насочи към нея всевиждащото си око.

Света Рус - твоят светъл дом почти загива, Към теб, Ходатейко, зовем: Никой друг не знае за нас.

О, не оставяй Твоите деца, които наскърбяват Надеждата, Не отвръщай очите Си от нашата скръб и страдание.

Едно от стихотворенията, преписани от Царските страдатели в Тоболск

Няма съмнение, че самото име на този образ „Радостта на всички скърбящи“ е причината за най-широкото му разпространение на руска земя. В допълнение към първото московско изображение имаше най-малко две и половина дузини чудотворни и местно почитани копия на тази икона: в самия първи престол и в околностите му, на брега на Нева и в Абхазия, в сибирския Тоболск и Киев, във Вологда и Нижни Новгород, в други градове, села и манастири. Значението, скрито в името на иконата, е особено близко и разбираемо за душата на руския човек - надежда в Пречистата, която неизменно бърза да утеши, облекчи скръбта и страданието на хората, да даде „дреха на голите , изцеление на болните”...

Божията майка е изобразена на тази икона в пълен ръст, обикновено със скиптър в дясната си ръка и с Детето на рамото, но понякога без Него, с протегнати ръце, както в известната „Радост на всички скърбящи“ ( със стотинки), заобиколена от притеснени християни, падащи към Нея и ангели, изпратени да успокоят скърбите им, сочещи към Вечнодевата - източник на неизчерпаема и всепобеждаваща радост. Облеклото на Пречистата варира в списъците: Тя се явява или в слава, с корона на главата и в одеждите на царицата, или в обичайните за земните Си наметало и бяла дреха.

Както разказва древният църковен летопис, в лето 7196 от сътворението на света (1648 от Рождество Христово), измъчвана от огромна незаздравяваща язва на хълбока, вдовицата Евфимия Акинфиева, сестрата на патриарх Йоаким, отчаян да получи изцеление от лекарите, се обърна към Пречистата и изведнъж чу глас: „Евфимия, защо в скръбта си не прибягваш до общия Изцелител на всички?“ - „Къде мога да намеря такъв лечител?“ - смирено попита пациентът. И тогава един глас заповяда да се обърнат към свещеника на „храма на величественото Преображение на Господа Бога и нашия Спасител Исус Христос и преподобния отец Варлаам от Хутин, новгородския чудотворец“, който се намира на Болшая Ординка в Москва, така че че ще вземе там „от лявата страна в трапезата, където обикновено стават жените“, образа на Пречистата и пред него е отслужен молебен с водосвет. Веднага след като завърши всичко това, Евфимия получи изцеление. Така се случи първото чудо от „иконата на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария, която още се нарича Радост за всички скърбящи“, а самият храм получава и до днес носи името Скръбни (въпреки че главният му олтар е осветен в името на Преображение Господне). Храмът на Голяма Ординка е известен и с факта, че „Всенощното бдение“ от С. В. Рахманинов (в съботата, най-близка до деня на смъртта му, 28 март) и „Литургия“ от П. И. Чайковски (денят на смъртта му падаше на 25) се извършват тук ежегодно.октомври по стар стил - денят след честването на чудотворния ден). Всяка събота тук се отслужва молебен в чудотворния последните годиникойто разкри нов благодатен дар на изцеление за страдащите от алкохолизъм и наркомания. Всяка епоха има своите скърби - само радостта от изцелението, дадено от Застъпника, не преминава.

Църква на Голяма Ординка

В допълнение към църквата на Голяма Ординка, сега има още четири енорийски църкви в Майчиния престол в името на иконата „Радост на всички скърбящи“ (в 3-та Мещанска в Старо-Екатерининската болница, на Калитниковското гробище ( с местно почитан списък), в Зацепа (по-известен с параклиса като храма на Фрол и Лавър) и в психиатричната болница в Канатчикова дача); Олтарът на болничната църква на Николо-Угрешкия манастир има същото посвещение. Преди това в Москва имаше и Скръбния манастир на улица Новослободская и почти дузина Скръбни църкви, включително в няколко болници, приюти и затвора Матросская тишина.

За разлика от московчани, православни градовена Нева бяха сигурни, че първият разкрит образ на чудотворната жена е транспортиран до новата столица през 1711 г. от сестрата на Петър I, принцеса Наталия Алексеевна, и в крайна сметка се озова в Скръбната църква на улица Шпалерная. Краят на епидемията от едра шарка, която бушува по времето на Екатерина II, се приписва на чудото на това изображение.

До началото на ХХ век църковните историци се затрудняват да отговорят коя от иконите - на Болшая Ординка в Москва или на Шпалерная в Санкт Петербург - е първото изображение. Но съдейки по факта, че петербургската икона е изписана върху кипарисова дъска върху грундирано платно, тя е по-млада от московската.

Въпреки това, с течение на времето, Санкт Петербург също намери своята икона „Радост на всички, които скърбят“ в специална нейна версия - така наречената „Богородица на стотинките“. В древни времена търговците на Куракин, живеещи в крайградското село Клочки (сега това е районът на фабриката за стъкло, отдавна включен в границите на Санкт Петербург), откриха изображение на Дева Мария, изхвърлено на брега от вълните на Нева; няколко поколения по-късно техните наследници даряват семейната светиня на параклиса на Стъкларския завод.

На 23 юли 1888 г. над бреговете на Нева се разразява страшна гръмотевична буря. Удар от мълния изгори вътрешните стени на параклиса заедно с всички икони и разпръснати монети от чашата за просия. Само една икона оцеля, а по-късно надписи паднаха от лицето на Пречистата, а дванадесет медни монети от чашата бяха забити в дъската на иконата със свръхчовешка сила. Оттогава новото чудотворно получава народното име „Богородица (със стотинки)“. На следващия ден към параклиса се стичаха потоци от поклонници, започнаха и не спряха чудодейни изцеления. През 1898 г. тук е осветен нов храм, а чудотворното остава в параклиса и се пренася в храма само за времетраенето на службите. Именно това място се споменава в редовете на А. А. Ахматова „Параходът отива до Скръбния ...” - така поклонниците обикновено стигат тук. В съветско време храмът е разрушен, параклисът, по Божието провидение, е запазен и до днес, но самият чудотворен образ (със стотинки) се намира наблизо, в църквата Троица „Кулич и Великден“.

В версията от Санкт Петербург Пречистата е написана с разперени ръце, с лице, наклонено наляво, Долните й дрехи са пурпурни, Горните й дрехи са тъмносини, Главата й е облечена в бял воал, без царски корона. Горе в облаците е благославящият Спасител, наоколо са ангелите, страдащите, зелените клони и незаменимите дванадесет монети.

Честването на иконата „Радост на всички скърбящи“ се провежда на 24 октомври според стария стил (някои от списъците от него също имат свои специални дни на честване). И в сегашните граници на Русия, и в нейните исторически граници, и в целия свят, където и да е стъпил кракът на руски човек, думите на песнопения в чест на тази свята икона са звучали, звучат и ще продължат да звучат чуват до края на този свят.

Стихира, глас 2, пее се на молебен вместо тропар

На всички скърбящи Радост и оскърбен Ходатай, и гладен Хранител, странна Утеха, претоварен Убежище, болни Посещение, немощен Защита и Ходатай, Жезъл на старостта, Майка на Пречистия Бог, Ти си Пречиста, ние се стремим, молим се, да бъдем спасени от Твоя раб.

молитва

О, Пресвета и Преблагословена Дево, Владичице Богородице! Погледни с милостивото Си око на нас, стоящите пред светата Твоя икона и с умиление Ти се молещи: издигни ни от дълбините на греха, просвети помрачените от страсти умове и изцели язвите на душите и телата ни. Няма имами с друга помощ, няма имами с друга надежда, освен Тебе, Господарката. Ти претегляш всичките ни слабости и грехове, ние се притичваме към Тебе и викаме: не ни изоставяй с Твоята небесна помощ, но ни се явявай винаги и с Твоята неизказана милост и щедрост, спаси и помилуй нас, които загиваме. Дай ни поправка на нашия грешен живот и ни избави от скърби, беди и болести, от внезапна смърт, ад и вечни мъки. Ти, Царице и Госпожице, си бързият Помощник и Ходатай на всички, които текат към Теб и силното Убежище на покаялите се грешници. Дарувай ни, Преблагословена и Всенепорочна Дево, християнският край на живота ни да бъде спокоен и непосрамен и дай ни чрез Твоето застъпничество да обитаваме в небесните обители, където нестихващият глас на празнуващите с радост прославя Пресвета Троица, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Надежда Дмитриева

От книгата „Той ти се радва!“

Радост за всички скърбящи, икона на Богородица.

Иконата „Радост на всички скърбящи“, отнесена в Санкт Петербург, е поставена от Царевна Наталия Алексеевна в домашната църква „Възкресение Христово“ в нейния дворец зад Литейния двор на улица Шпалерная. При Наталия Алексеевна към иконата бяха прикрепени частици от мощи и мощи на светци и беше направена сребърна рамка, украсена със семейни бижута на принцесите. В града в двореца е създадена милостиня, към която храмът започва да принадлежи след смъртта на принцесата (1716 г.). По време на епидемията от едра шарка в града императрица Екатерина II отива при иконата на поклонение, преди да ваксинира себе си и своя наследник Павел Петрович срещу болестта. В - gg. църквата е напълно преустроена (арх. Л. Руска), иконата е поставена в специална ниша вдясно от иконостаса.

Няма писмени сведения за чудеса от иконата в храма, но в литературата се споменава, че в града е излекувана умираща благородничка, на чието легло е пренесен образът (в памет на това на иконата е прикрепен голям диамант кадър); лекар в болницата във Виборг, който се разболя от холера през 50-те години. С отечната си молитва пред иконата в църквата синът на чиновника оздравя.

Изображението е рисувано върху дъска от кипарис (69,0х51,2 см). При императрица Екатерина II е направена втората заплата, в града - третата, златна, според фиг. Ф. Г. Солнцева. В храма имало 3 копия на чудотворния образ. Първият иконографски съответства на иконата и върху него е поставена рамката на принцеса Наталия Алексеевна. В града това изображение, но без заплата, е прехвърлено в Полоцкия Спасо-Ефросиневски манастир и заменено с копие на произведението на П. М. Шамшин. Другите 2 са изпълнени в живописен стил със смяна на иконографията (добавени са страдащи хора). Едната (293,4х226,7 см), рисувана в града от художника Ф. А. Бронников, се намирала в хора на храма. Втората (213,5х124,5 см), изработена от художника Тюрин върху медна дъска за 50-годишнината на храма в града, е монтирана в ниша на външната стена на храма. Нито един списък не е оцелял.

Скръбната църква е разрушена през 30-те години. в., параклисът е затворен (запазен в преустроен вид), а иконата е преместена в църквата „Света Троица“ („Кулич и Великден“), където се намира и до днес.

Иконографията на иконата (53,5х35,5 см) принадлежи към типа „Умиление и посещение на страдащите в беда“. По отношение на стила на рисуване е пример за писменост от 19 век.

Иконопис

Най-ранното документално споменаване на икона със заглавието „Радост на всички скърбящи" се отнася за града. Това изображение е нарисувано от придворния художник И. Безмин, стилът и иконографията му трябва да следват европейски, най-вероятно полски модели. Не е сигурно, че първите изображения са съдържали изображения на страдащи. Според описа на Арзамаския Алексеевски манастир на иконата с това име е изобразена само Богородица с 2 ангела. На Петербургската чудотворна икона няма изображения на страданието. Подобна композиция съвпада със западноевропейската иконопис "Глория" (Прославяне на Богородица).

През 80-те години като част от печатите на разширения цикъл на акатиста върху иконите на Семьон Спиридонов Холмогорец се появява изображение на Божията майка „Нежност и посещение на нуждаещите се“датиращи от европейските. „Madonna Misericordia“ (Милосърдна) (най-ранният датиран пример е „Богородица с младенеца на трона, с 40 знака на акатиста“, 1687 г., Руски музей). Богородица е изобразявана без Младенеца, с разперени на страни ръце и заобиколена от множество страдалци, разположени в 3 реда от двете й страни. Възможно е подобно изображение на групи от страдащи да започне да се поставя върху иконата „Радост на всички скърбящи“ след прославянето на образа в църквата „Преображение Господне“ на Ординка в града под влияние на композицията „Нежност и посещение“ към страданието в беда.“

Композицията на московската чудотворна икона с образа на страдащите се връща към „Слава”: в центъра е Богородица с младенеца, стояща на облаците и заобиколена от сияние, отстрани на върха има 2 ангела с рипиди, още 2 ангела са поставени сред опечалените. Особеността на Московската чудотворна икона е в изобразяването на светци над страдащите: отляво - Св. Сергий Радонежски и Св. Теодора Сикеота, вдясно - преп. Григорий Декаполит и Варлаам Хутински. Изборът на светци показва патроналния характер на иконата, рисувана по индивидуална поръчка и специално за църквата "Преображение Господне" на Ординка, където се намира параклисът "Св. Варлаам Хутински. Над Богородица е изображение на „Света Троица” (т.нар. Нов завет), а под нея е картуш с текста на кондака за иконата. Тези характеристики показват вторичния характер на иконографията на изображението и косвено показват, че петербургската чудотворна икона е оригинална, а московската е нейно копие.

Точните списъци на московската икона са известни от самото начало. XVIII век . Съставът на допълнителни светци върху тях може да се променя в съответствие с изискванията на ордена, понякога те липсват. Разпространението на тези списъци през 18 век. допринесли за гравирани листове, направени от чудотворния образ.

На петербургската икона, която като цяло съвпада с московската в изображението на Богородица с младенеца, има и други разлики, освен липсата на страдание. Така Богородица е представена стояща на луната - детайл, съчетан с обкръжаващото Я сияние, съответства на текста на Апокалипсиса за жена, облечена „със слънце; под краката й е луната“ (Откр. 12: 1). ). Подобни изображения са известни на Запад от 14-ти век, те идват в Русия през 17-ти век, което води до няколко иконографски типа („Слънчево“, „Благословено небе“ и др.). Броеницата в ръцете на Богородица и Младенеца, също детайл от западен произход, характерна за иконографията „Розариум“ (Видение на Св. Доминик), е изключително рядка в руската иконопис, единственият известен пример е икона „Дева Мария на благословената звезда“ от А. И. Казанцев (90 17 век, MIHM). Тъй като Дева Мария държи броеница, дясната й ръка не е прикрепена към гърдите, а е спусната. Вместо „Света Троица“ (т.нар. Нов завет) в горната част има изображение на Бог Отец, което избягва двойното изображение на Христос (като Пантократор и като Младенеца), присъстващо на московската икона. Точните копия на петербургската икона са много редки и са съществували само в Санкт Петербург.

Иконата „Радост на всички скърбящи“ (27,0 х 22,5 см; дъската е леко изкривена и повредена в долната част) принадлежи към вида „Умиление и посещение на страдащите в беда“, но се различава по някои характеристики на представяне: Божията майка е изобразена в корона, държаща в дясната си ръка скиптър с кръст, в лявата - знаме, над него - Чудотворният образ на Спасителя. След затварянето на катедралата през 30-те години. ХХ век Иконата е пренесена в църквата на Богородското гробище.

Друга вологодска икона „Радостта на всички скърбящи“, която се намираше в църквата на затвора, очевидно е нарисувана през 2-ра половина. XVIII век Първоначално е бил монтиран в параклис, в оградата на затвора в Вологода, където затворниците нямали достъп. В града иконата като храмов образ беше пренесена в новата затворническа църква и отвори достъп до нея за всички. В града затворът и църквата са преместени на ново място; Църквата е разширена, външни хора се допускат само в неделя и празници.

Иконата била много почитана поради по-късната легенда, че е принадлежала на княз. И. Андреевич (в монашеството Игнатий), син на княза на Углич. Андрей Василиевич, който беше по волята на чичо си, великия княз Йоан III, беше затворен за 32 години в Прилуцкия манастир. Легендата се появи, очевидно, поради факта, че иконата, наред с други светилища на Вологода, участва в процесията до Прилуцкия манастир.

Честването на иконата се състоя в 1-вата неделя след 24 октомври. Всяка година за 10 дни тя се пренасяше в катедралата Възкресение Христово, където оставаше от навечерието на празника Възнесение до деня на Света Троица. Тези дни иконата се носеше от къща на къща. Участвала е във всички градски шествия. Нямаше записи за чудеса.

Иконата (89,0х70,5 см; незапазена) принадлежи към московския тип със страдалци, но без допълнителни светци. Над Богородица е изобразен Господ Саваот. На заден план има поетичен надпис: „Майка и син говорят за това / Да, всеки на небето ще наследи царството.“ Сребърната позлатена рамка се появи пред града.

Във Волинска губерния, в Кременец.Тя била почитана като чудотворна и се съхранявала в Богоявленския манастир. Написано е върху медна дъска (34,5х23,5 см) в живописен стил. Характеристиките на иконографията са неизвестни, но тъй като честването на иконата се състоя на 24 октомври, можем да заключим, че тя като цяло съответства на композиционната схема на иконата „Радост на всички скърбящи“, за разлика от други западни руски икони със същото име, но принадлежащи към типа „Одигитрия“ и празнувани в други дни (в Решневка и Мирутин, Волинска губерния).

Във Воронеж.Иконата "Радост на всички скърбящи", намираща се в Богословския храм, очевидно е създадена в началото. XVIII век Прославянето му, според легендата, започва по време на престоя на Петър I в града по време на изграждането на флота. Първото известно чудо от иконата се случи около средата. XVIII век Според легендата управителят на града, който не се отличавал с религиозност, на път към другата страна на военния тренировъчен лагер със своя адютант отказал да влезе в Богословската църква, за да се поклони на чудотворния образ. По време на преминаването започна буря и управителят трябваше да влезе в храма. След молебена те благополучно преминаха на другия бряг на града.Иконата стоеше в отделна иконостаса до иконостаса. В знак на благодарност за изцеленията той е украсен с оброчни приставки. Освен на 24 октомври, честването на иконата се състоя и на 3-тия ден след Света Троица. Изображението участва във всички градски религиозни шествия и тържествени служби. След празника на Света Троица градските търговци взеха иконата за молитвени служби в своите магазини и магазини.

Богородица на иконата (106,5х89 см; незапазена) е изобразена с Младенеца на лявата си ръка, от двете й страни са страдащите (московски тип). В града е била украсена с позлатена сребърна рамка с камъни. Сакристията съдържаше 2 одежди, сер. XVIII век и по-късна, бродирана в сребро върху зелено кадифе.

Смятало се, че почитаните икони на „Радостта на всички скърбящи“ във Воронежските църкви Пятницкая и Илинская са точни копия на тази икона. В църквата „Рождество Христово“ е имало и голямо изображение на Богородица, което се смятало за чудотворно и имало много оброчни приставки, чиято иконография е неясна. Друго местно почитано изображение, иконографски датиращо от московската чудотворна икона, беше във Введенската църква.

В църквата "Велико Възнесение"., като чудотворна, се споменава в списъка на московските чудотворни икони от Д. Струков. Очевидно храмовата икона на Скръбния параклис на този храм (1798-1816 г.).

В селото Пантелеев Белски У. в Скръбния параклис на Казанската църква имаше икона, станала известна по време на епидемията от холера в града: в съседното село. Щербатовската чума спря, след като пред иконата беше отслужен молебен и тя беше разнесена из околните полета. В памет на това събитие всяка година от 30 юни до 22 юли образът се носеше в съседните енории на селата Щербатовщина, Бели Берег, Козулино и Крюково. Иконата била особено чествана на Възнесение.

Чудотворната икона е пренесена в Соликамск, във Възнесенския манастир, след като е пренесена там в Истобенския манастир. В града за нея е построена Скръбната църква (под камбанарията).

В Сизранския Сретенски манастир. Местнопочитаната икона се е намирала в дървената Скръбна църква (1857 г.) на манастира. Нарича се изображение на "гръцката живопис". Имаше сребърна рамка с камъни.

В Тамбовимаше икона, която беше рисувана в Москва през 2-ра пол. XVIII век със заповед на гр.д. V.P.Musin-Pushkin като списък от Московския чудотворен. Според легендата иконописецът, след като приключил работата си, донесъл иконата на графа сутринта, докато той все още бил в леглото. Докато чакаше в приемната, той го показа на посетителите и слугите и всички го харесаха. В същото време графът в стаята си произнесе неуважителни думи към иконата и художника, а когато излезе да разгледа творбата, видя само подрисуването на дъската, самото изображение изчезна. Графът, не вярвайки на показанията на посетителите и слугите, изгони иконописта, който по пътя към дома срещна свой познат, московския съдебен заседател А. Дяков. В къщата на Дяков и двамата разгледали иконата и се убедили, че образът се появява върху нея, след което художникът я дал на Дяков. Впоследствие синът на Дяков Андрей пренася иконата в имението си в селото. Курдюки Кирсановски У. Тамбовска губерния и в града, по съвет на майка си, която, след като стана вдовица, стана монахиня от Тамбовския манастир Възнесение, прехвърли образа в този манастир (по-късно предание добавя, че Дяков, който не искал предаде иконата в началото, започна да бъде преследван от нещастия, включително смъртта на 2 малки синове, което се възприема като наказание). Иконата беше тържествено пренесена в манастира в деня на честването на образа на „Радост на всички скърбящи“ и беше посрещната с почести от Тамбовския епископ Филотей.

Първоначално иконата е била в дървена църква, но през същата година е преместена в нова каменна катедрала, където е поставена в параклиса на ВМЦ. Екатерина в местния ред на иконостаса. Със създаването на топлата Скръбна църква в града тя се превърна в храмова икона, но беше там само през зимата в специална икона, отдясно на царските двери, а през лятото беше преместена на първоначалното си място. През 1-вата третина на 19в. свещеник Йонин е записал в манастирската хроника чудесата, станали от иконата. В града младата дъщеря на тамбовския генерал-губернатор Д. А. Бахметев беше излекувана от нея, в града майката на свещеника на манастира. Джон Андреева, в града и самият той, в градския съдебен съветник Ф. А. Смирнов, в града лутеранец Д. Е. Колтиненская, в града съпругата на ковчежника Кирсанов Н. Д. Куткина, в града послушник на манастира Хиония Волосатова . В случаите, когато смъртта на болния е била неизбежна, от иконата, донесена до леглото на умиращия, се е чувал пукащ звук.

Иконографски тя е близка до московската икона, но не я копира точно. Имаше 2 сребърни заплати. Първата, с перли и камъни, от генерал-губернатора Бахметев, е изработена в града в знак на благодарност за изцелението на дъщеря му, 2-рата - в гр. Иконата не е оцеляла.

В Тамбовска губерния.В град Кирсанов имаше икона, рисувана преди града.Първоначално тя се намираше в дървена църква в град Керенск (сега село Вадинск, Пензенска област) на Тамбовската епархия (по-късно Пензенска епархия). В града тя е прехвърлена на Кирсанов заедно с други икони от този храм, продадена с цялата украса поради разпадане и поставена в катедралата Успение Богородично. Тя стана известна в града, когато кирсановският търговец П. Ф. Курилов се опита да ограби катедралата през нощта. Курилов, който премахна джанти и висулки от икони скъпоценни метали, откъсвайки ореола от това изображение, получи няколко. удари, които го повалили, след което напуснал храма, без да вземе нищо. Историята стана известна и за нея беше съставен протокол в магистратската канцелария. След известно време жител на Кирсановски получил изцеление от иконата и в знак на благодарност поставил сребърна рамка и позлатен венчик върху иконата. След тази случка иконата започва да се почита широко. В Илийската църква имаше и местна почитана икона „Радост на всички скърбящи“.

В селото Карандеевка Кирсановски район Иконата е била в църквата на името на арх. Михаил още преди опожаряването на храма в града.Според легендата първото чудо от иконата станало при освещаването на храма, когато сляпата жена на свещеника прогледнала, след като натрила очите си с масло от кандилото пред иконата. Оттогава е установена традицията да се прави поклонение на 1-вия петък след Света Троица - в деня на изцелението. След литургията иконата беше пренесена на реката. Гарван да освети водата.

След пожара, унищожил църквата, чудотворният образ и други оцелели икони остават в храма 3 години. Волков, а след това свещеникът ги постави в дома си. След като научиха за това, жителите на Карандеевка взеха иконите и ги преместиха в селото. Терново, а през 1865 г., след построяването на нова църква в селото им за сметка на земевладелец Кулешов, те ги върнаха. Оттогава се водят писмени сведения за изцеления от иконата. От до тази година те бяха 4, а болните се възстановиха след помазване с масло от лампа пред иконата (в - изцелението на местната селянка Лукерия Феофанова, в - селянин от Саратовска губерния Андрей Беспалов, в - дворянка А. А. Муратова, в - Кирсанов търговец И. Н. Крюченкова).

Иконографската версия на иконата (106,5х71 см; незапазена) е неизвестна. По време на пожара горният и десният ръб на иконата са леко обгорени. В града е украсен с позлатена метална рамка за сметка на благородниците Козловски.

В селото Вердеревщина на област Кирсановски. Иконата е донесена от Москва в града от земевладелеца Лихачов в построения за негова сметка храм. Тя била почитана като чудотворна, според легендата няколко души били излекувани от нея. обладани и отслабени. Празнувал се в четвъртък след Петдесетница - денят, в който образът бил донесен от Москва. Това беше точно копие на Московската чудотворна икона.

В Тверимаше икона, рисувана не по-късно от сер. XVIII век Първоначално – в катедралния храм на града, откъдето е пренесен от Митрофан (Слотвински), архиеп. Тверской и Кашински, в църквата на Животворния извор близо до милостинята за духовници. По време на пожара на 12 май, който унищожи повечето от градските сгради, иконата беше спасена от огъня. Известно време явно е била на село. Трехсвятски, където е преместен свещеникът. опожарена църква Петър Алексей с. В града тя е преместена в параклис на новосъздаденото градско гробище; година по-късно към параклиса е добавен олтар и е осветен в чест на Животворния източник.

Първото изцеление от иконата станало малко след като тя била пренесена в параклиса: чрез пламенна молитва определен посетител бил излекуван пред нея и в знак на благодарност наредил украса за иконата. По това време вече има много такива украси и оброчни добавки, свидетелстващи за изцеления от иконата. С течение на времето иконата започнала да се почита в града, особено след епидемии от холера и когато я пренасяли в холерната болница.

Намирал се е в южния иконостас. пътека. Тя често посещаваше къщите на жителите на града, където се провеждаха молитвени служби. Особеностите на иконографията са неизвестни. Иконата (124,0х71,0 см) е рисувана върху чамова дъска, украсена с позлатена сребърна рамка, подредена след епидемии от холера с дарения, гл. обр., търговец В. И. Коровин.

В Тоболск.Иконата е рисувана, очевидно, в началото на 17-18 век. и първоначално се е намирал в един от храмовете на града. Тя започна да бъде почитана много преди официалния. прослава в гр. Съдейки по надписа на гърба е подновен в гр. В гр. под митр. Силвестър (Гловацки) е преместен в новата дървена църква „Възкресение Христово“ (праведните Захария и Елисавета). Още тогава имаше позлатена сребърна рамка. В града, по време на изграждането на каменна църква, е построен Скръбният параклис (преименуван на Тихвински параклис). IN лятно времеиконата беше в Тихвинския параклис, през зимата - в долната топла църква на праведните Захария и Елисавета.

До годината, според инвентара на храма, върху него е имало много оброчни тежести, пръстени, кръстове и скъпоценни камъни. Първото записано чудо от иконата се случи в града: пътник търговски делаТоболският търговец Василий Пиленков в момента, когато внезапно бил отнесен от коне, си спомнил за тази икона и горещо се помолил за спасението на живота си. След завръщането си Пиленков помолил Тоболския митрополит. Амвросий благослови тази икона за празника и я украси с нова сребърна рамка. В града, чрез молитвата на тази икона, е спрян пожар на кораба на търговеца и търговец на риба Плеханов. След това рибарите получиха иконата на своите кораби, преди да тръгнат да ловят риба в долното течение на река Об. Иконата беше широко почитана от жителите на Тоболск, особено от търговците, които всяка година я носеха в своите търговски аркади за молитвени служби. Оттогава по молба на търговеца Плеханов всяка неделя се чете акатист пред иконата. В неделни и празнични дни пред иконата се отслужваха молебени с водосвет. По време на епидемията от холера майор Ф. В. Шеметин е излекуван по време на молебен пред иконата. В града съпругата на търговеца Е. И. Ременникова, която лежеше умираща, беше излекувана от иконата, а в града - майката на свещеника. Възкресение (Праведни Захария и Елисавета) Църква на А. Л. Цветков. По време на епидемията от гнила треска през зимата в града иконата е пренесена в селото. Усолцево, разположен на 12 версти от Тоболск, за отслужване на молитвени служби по домовете.

Иконата (71х53 см; незапазена) е известна от репродукции от 19 век. Принадлежеше към типа "Нежност и посещение на страдащите в беда" (без Младенеца, без жезъл в ръката). Почти всички църкви в Тоболск имаха почитани копия на това изображение.

В Харбин (Китай).Иконата беше в Скръбната църква на Дома на милосърдието, основана през 20-те години. V. като приют за възрастни хора и сираци Рус. колония в Харбин еп. Нестор (Анисимов). Тя е дарена от най-близкия служител на епископа Е. И. Курмей. Скоро Св. Юлиан Сумневич забеляза, че самата стара тъмна икона е обновена и озарена, след което изображението започва да бъде особено почитано от православните, които живеят в Харбин. С молитва пред иконата на семейство Крисламови се излекувала тяхната слугиня, млада девойка. През 50-те години, след идването на комунистите на власт в Китай, след молитва пред иконата, рус. жена намери изгубени на улицата документи, необходими за пътуване в чужбина. Когато последният настоятел на храма архим. Филарет (Вознесенски), църквата е затворена, утварите стават собственост на държавата. З. Л. Тауц-Зверева, която действаше като църковен настоятел, получи разрешение да изнесе иконата в

В храма иконата се е съхранявала в специален иконочник зад десния певник. Всяка година на 10-та седмица от Великден се провеждаше религиозно шествие с нея. Богородица в иконата е изобразена без Младенеца, фонът и полетата са украсени с орнаменти. През 19 век живописта е подновена.

молитви

На всички скърбящи Радост и оскърбен Ходатай, и гладен Хранител, странна Утеха, претоварен Убежище, болни Посещение, немощен Защита и Ходатай, Жезъл на старостта, Майка на Пречистия Бог, Ти си Пречиста, ние се стремим, молим се, да бъдем спасени от Твоя раб.

молитва

О, Пресвета и Преблагословена Дево, Владичице Богородице! Погледни с милостивото Си око на нас, стоящите пред светата Твоя икона и с умиление Ти се молещи: издигни ни от дълбините на греха, просвети помрачените от страсти умове и изцели язвите на душите и телата ни. Няма имами с друга помощ, няма имами с друга надежда, освен Тебе, Господарката. Ти претегляш всичките ни слабости и грехове, ние се притичваме към Тебе и викаме: не ни изоставяй с Твоята небесна помощ, но ни се явявай винаги и с Твоята неизказана милост и щедрост, спаси и помилуй нас, които загиваме. Дай ни поправка на нашия грешен живот и ни избави от скърби, беди и болести, от внезапна смърт, ад и вечни мъки. Ти, Царице и Госпожице, си бързият Помощник и Ходатай на всички, които текат към Теб и силното Убежище на покаялите се грешници. Дарувай ни, Преблагословена и Всенепорочна Дево, християнският край на живота ни да бъде спокоен и непосрамен и дай ни чрез Твоето застъпничество да обитаваме в небесните обители, където нестихващият глас на празнуващите с радост прославя Пресвета Троица, Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. амин

Литература

Към раздела "Икона от църквата Преображение Господне на Ординка"

• Бенескриптов Е. Легендата за светата чудотворна икона на Пресвета Богородица „Радост на всички скърбящи“. СПб., 1859;
• Църквата на Дева Мария "Радостта на всички скърбящи" на Ординка в Москва. М., 1862, 1906;
• Георгиевски Н., свещеник. Исторически-стат. описание на скръбната църква в Санкт Петербург, която се намира зад леярния двор. Санкт Петербург, 1866 [ст. възпроизведено в, публ. "Приказки" кон. XVII век];
• известен още като Църква „Радост на всички скърбящи” зад Леярния двор // Ист.-стат. информация за Санкт Петербург. епархия. СПб., 1876. Бр. 5. стр. 266-277 (л. 2);
• Легендата за светата чудотворна икона на Пресвет. Богородица на радостта на всички скърбящи. СПб., 1888. М., 1892, 1894;
• Деболски Г. С. Православни дни на поклонение. Католическа църква. СПб., 1894. Т. 1;
• Скръбната църква в Санкт Петербург и нейната чудотворна икона // Рус. поклонник. 1911. N 48. P. 762-764;
• N 49. стр. 778-779; Лаври, манастири и църкви в Света Рус: Санкт Петербург. епархия. СПб., 1908. С. 133-134.

Към раздела "Икона от Тихвинския параклис..."

• Забележително събитие в параклис близо до фабрика за стъкло на 23 юли 1888 г. Санкт Петербург, 1888 г.;
• Забележителен инцидент с икона // Рус. поклонник. 1888. N 3 (39). стр. 461-462;
• Нов знак на Божията милост: Изцеление на болна жена от В. И. Белоногина Икона на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“, 17 февруари. 1891. Санкт Петербург, 1891;
• I. G. Чудо в параклиса на Скръбната Богородица (в селото на фабриката за стъкло в Санкт Петербург) // Рус. поклонник. 1891. N 5. P. 79;
• Параклис с чудотворната икона на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ // ПрибЦВед. 1891. N 8. P. 239-242;
• Ландишев Е., свещеник. Икона на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“, намираща се в параклиса до стъклото на имп. завод в Санкт Петербург. Од., 1893;
• Рахманин К., диак. Тихвински параклис и в него чудотворната икона на Пресвета Богородица "Радост на всички скърбящи" (с монети) в село имп. фабрика за стъкло. СПб., 1893;
• известен още като Чудотворната икона на Пресвета Богородица "Радост на всички скърбящи" с монети в с. Имп. фабрика за стъкло в Санкт Петербург. СПб., 1902;
• Знак на Божието милосърдие: Чудотворни изцеления с иконата на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“. СПб., 1896.

Към раздела "Иконопис"

• Ретковская Л. С. Вселена в изкуството Dr. Русия. М., 1961 (Тр. ГИМ. Паметници на културата; бр. 3). [var-t на изкачване към небето с „небесни бягания”];
• Сапунов B.V. Някои руски теми. иконография и тяхната интерпретация в следреформените времена // Култура и изкуство на Русия през 19 век: Сборник статии. Изкуство. GE. Л., 1985. С. 141-149;
• Комашко Н. И. Дева Мария „Радостта на всички скърбящи“ // Антики: Изкуство и колекционерска стойност. 2004. N 1-2. стр. 22-34.

Към раздела „Други чудотворни и местнопочитани икони „Радост на всички скърбящи“

• Аполинарий, Йером. Кратък очерк за починалия игумен. Мария и за нейното създаване на Сизранския Сретенски женски манастир на Симбирска епархия. Пенза, 1878. С. 6
• Арзамаската планинска пустиня // Рус. поклонник. 1916. N 21. С. 320-321.
• Арнолдов М. От Симбирск до Нагаткин // Симбирск GV. 1868. N 43. P. 4
• Белоусович Л. Нежински Благовещенски 2 клас. манастир, наречен Назарет Пресветия. Богородица // Пак там. 1867. N 24. Прибл. С. 829
• Боярски А. Драндски Успенски манастир в Кавказ. Од., 1894. С. 15. 1900.
• Бухарев И. Икони. стр. 378-387
• В. Б. Църковно-ист. паметници на Нижегородската епархия: Описание на някои древни и благочестиво почитани свети кръстове и икони // Нижни Новгород E. V. 1888. N 5. Неофициална част. стр. 160.
• Васишко Г. У. Храм на Вологодския затвор // И V. 1912. N 7. С. 256-261
• Введенски Д.И. За слава на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“. Ser G. P., 1906.
• Вилчковски С. Н. Царское село. СПб., 1910. С. 46.
• Виноградов И. Известия за чудотворната икона на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“, намираща се във Вологодската катедрала „Света София“, и чудесата, извършени от нея през 1766, 1767 и 1768 г. // Vologda E. V. Prib. 1865. N 22. P. 843-853
• V-kyi K. Една от светините на района на Брянск (откъс от църковната енорийска хроника на село Стари) // Orlovskie E. V. 1904. N 33. Dep. неофициален стр. 771-781.
• Владимирски П., прот. Кратка информация за отделите на Нижни Новгород. катедралата, нейната основа, нейните светилища и атракции. Н. ноември 1886 г. С. 5-6
• Вятска епархия: Историко-географски. и стат. описание. Вятка, 1912. С. 435.
• Горчакова Е. Киев с. М., 1896. С. 58
• Деветстотин годишнина на православието във Волин. Житомир, 1892. Част 1. С. 339.
• Денисов Л. Легендата за застъпничеството на Преп. Богородица за съпругата, обидена от съпруга си. М., 1900. С. 58-59.
• Димитрий (Самбикин), архиеп. Указ. храмови празници във Воронежка епархия. Воронеж, 1884. Бр. 1. стр. 184-186.
• Димитрий (Самбикин). Месечен меч.
• Доброволски М., прот. Спасо-Преображенската катедрала в Нижни Новгород и нейните забележителности. N. Novg., 1894. P. 60-61
• Доброволски М., прот. Пътуване върху храмове и църкви. забележителности на Ниж. Новгород. Н. ноември 1912 г. С. 20.
• Добринин Д. Честване на иконата на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“ // Орловски Г. В. 1859. N 48. Неофициална част. стр. 376-379
• Дубасов И. Изток. зап. Тамбов Вознесенски жени. манастир, съст. по случай неговата 200-годишнина. Тамбов, 1890. С. 6-8
• Ершов П. Справ. Книга Пермска епархия. Перм, 1911. С. 117.
• Жданов А. По случай 200-годишнината на тамбовските Вознесенски съпруги. манастир Тамбов, 1890. С. 28-33.
• Икона на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“ в Захариевата църква в Тоболск // Рус. поклонник. 1889. N 43. P. 509-510.
• Йосиф (Левит), архим. Пътеводител за светините и свещените паметници на Москва и нейните околности. М., 1876.
• Изток. описание на църкви, енории и манастири на Орловска епархия. Орел, 1905. Т. 1.
• Исторически-стат. описание на смоленския епископ. СПб., 1864. С. 343
• Исторически-стат. описание на тамбовската епархия. Тамбов, 1911. С. 511, 526.
• Исторически-стат. информация за петербургската епархия. СПб., 1878. Бр. 6-7.
• Казански П. С. Слава Пресв. Богородица Богородица и Приснодева Мария. М., 1853. Част 3. Отд. 3. стр. 67-68
• Кедровски Н. Сведения за иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“, намираща се в църквата на затворническия замък във Вологда, и за самата тази църква // Vologda E. V. Prib. 1864. N 5. С. 128-135
• Киселев А., прот. Чудотворни икони на божията майка на руски. истории. М., 1992. С. 110-112.
• Ковал С. Към есето „Светилището на Вологодския затвор“ // И V. 1912. N 9. P. 1132-1134.
• Коневски M.F., свещеник. Кратка история. есе и описание на съпруг Арзамас Vysokogorskaya Voznesenskaya. Общностен скит на епархията в Нижни Новгород. Н. Ноември, 1914 г. С. 13. Арзамас, 1916 г
• Лаври, манастири и църкви в Света Рус: Петербургска епархия. СПб., 1908 г.
• Лебедев А. Е., свещеник. Исторически-стат. Очерк за псковградската Варлаамова църква. Псков, 1895
• Лебедев В., прот. Църква в Николайския дворец в Санкт Петербург // Странник. 1877. апр. стр. 3-20.
• Ливански И. За чудотворната икона на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ в Богоявленската църква на Орел. Орел, 1912 г.
• Ляпидевски П.С., прот. Чудотворно изцеление от иконата на Божията Майка "На всички скърбящи Радост" от преп. Иларион, еп. Полтава и Переяславски // Кормчия. 1893. N 8. С. 111-112
• М. Р. Благодеянията на Богородица за християнския род чрез Нейните свети икони. М., 1891. С. 111-125
• Макарий (Миролюбов), архиеп. Църковни паметници антики на провинция Нижни Новгород. Петербург, 1857. С. 19
• Макаров Г. Благодатното застъпничество на Божията Майка, разкрито от Нейната икона „Радост на всички скърбящи” // ДС. 1888. Бр. 7. стр. 111-112
• Макухин Н. И. Чудотворни изцеления пред иконата на Божията майка „Радост на всички скърбящи“, която се намира в Ахтирския манастир „Света Троица“, с предварителна легенда за тази икона и самия манастир. Од., 1895 г
• Мартинов П. Останки от античността, запазени в Симбирска област. // Simbirsk G. V. 1896. Част неофициална. N 18, 26, 44, 45, 46, 47 (отдел: Симбирск, 1896. С. 141)
• Местно почитани св. икони в Тверската епархия // Твер Е. В. 1888. N 6. Неофициална част. стр. 171-184.
• Молчанов Н. Историко-стат. описание на Тамбов Вознесенски 3-клас. съпруги манастир Тамбов, 1883
• Нижинският манастир // Чернигов EIz век. 1861. N 7. Прибл. С. 361
• Николская В. А. Икона на Небесната царица „Радост на всички скърбящи“ в църквата „Свети Дух“ на Болшая Охта в Санкт Петербург. Санкт Петербург, 1908 [възпроизведено].
• N-in [Nepein] S. A. Вологодска чудотворна икона „Радост на всички скърбящи“ // Рус. поклонник. 1897. N 21. P. 325-326
• За светите икони, почитани най-вече в епископа на Нижни Новгород. // Нижни Новгород E. V. 1865. N 9. Част неофициална. стр. 43
• Окулич-Казарин Н. Ф. Спътник на древния Псков. Псков, 1911. С. 195-196.
• Опитът от описанието на някои църкви в района на Соликамск: Майкорская Богоявленска църква // Перм Е. В. 1876. N 2. Част неофициална. стр. 19-21.
• Откриване на Братството на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“ в Нижин // Пак там. 1884. N 5. Прибл. Ч. неофициален стр. 188.
• Панов Г., свещеник. Ист., хронол. и иконопис описание на 218 имена и изображения на Светия. Майчице. СПб., 1871 г
• Петров Н. И. Киев, неговите светилища и паметници. СПб., 1896. С. 128
• Петровски С. Киев, неговите светилища и атракции. Од., 1909. С. 23
• Пономарев П. П. Описание на църквите и енориите на Кунгурския окръг. (провинция Перм). Кунгур, 1896. С. 211.
• Селянин Е. Богородица. стр. 679-694
• PPBES. стр. 578-579.
• Пшеничников А., свещеник. Кратка история описание на първи клас Възнесенски женски манастир в Москва. М., 1894. С. 56
• Пшеничников А., свещеник. Катедрален храм "Възнесение Господне" в женския манастир "Възнесение", Москва. М., 1886. С. 90
• Редков Н. Н. Ист.-стат. описание на църкви и енории на Смоленската епархия. Смоленск, 1915. Бр. 1: Белски у.
• Ахтирски манастир Света Троица (1654-1904) // Рус. поклонник. 1904. N 35. P. 600.
• Сементовски Н. Киев и неговите забележителности. К., 1852. С. 154
• Сергий (Спаски), архим. Историята на чудотворната икона на Божията Майка „Радост на всички скърбящи“, намираща се в Арзамаския планински скит // Нижни Новгород Е. В. 1867. № 13. Част неофициална. стр. 589-593
• Разказът на воронежски старец за чудесата от иконата на Божията майка на радостта за скърбящите (в Богословската църква на Воронеж) // Воронеж Е. В. 1867. Част 1. Част неофициална. стр. 31
• Слава на Дева Мария. стр. 117-130
• Снесорева С. Земният живот на Светия. Майчице. стр. 470-480
• Соколов Н. Църква на скръбта в болницата и богаделницата в Царско село // Ист.-стат. информация за петербургската епархия. СПб., 1884. Бр. 8. стр. 8
• Сперански И. Разкази за чудотворните икони на Божията майка, по-известни и особено почитани сред православните. рус. хората. Смоленск, 1894. С. 111.
• Суворов Н. Е. Путе В. във Вологда с указ. в нейната църква антики и светилища и други забележителности // Vologda E. V. 1874. N 18 (отдел: Вологда, 1874)
• Суворов Н. И. Пътеводител на Вологда с указание за нейните църковни антики и светилища и други забележителности. Вологда, 1874. С. 4.
• Сулоцки А., прот. Икона на Божията майка „Радост на всички скърбящи“ в Захариевата църква в Тоболск // Странник. 1866. Окт. стр. 43-50
• Сулоцки А., прот. Почитани икони според Запада. Сибир. Омск, 1881. С. 7-8
• Сулоцки А., прот. Описание на най-почитаните икони, намиращи се в Тоболска епархия. СПб., 1864. С. 96-108
• Тимофеев П. Милост на Божията майка към умиращите // Странник. 1867. Ян В. стр. 63-64 (стр. 1)
• Титов А. А. Ростовски район Ярославска губерния. М., 1885. С. 175
• Титов А. А. Чудотворната икона на „Радостта на всички скърбящи“ в църквата на село Осипов, област Ростов. Ярославска губерния. Ярославъл, 1910, 19132.
• Титов Ф., прот. Кратка история описание на Киево-Печерската лавра и други светини и забележителности на Киев. К., 1911. С. 136.
• Тихомиров Е. А. Живот на Светия Богородица и легенди за всички Нейни чудотворни икони, прославени в Православието. Църкви. М., 1887. Част 2. С. 191-193.
• Токмаков И. Д. Изток. сведения за чудотворната икона на Божията Майка „Всих скърбящих Радость“, станала известна в Москва през 1688 г., и за други нейни копия в Русия с прил. описания на необикновеното явление от иконата: намира се в с. Клочки, близо до Санкт Петербург, бивш 23 юли 1888 г. М., 1890. С. 14-16.
• Указ. местни тържества в Тамбовска епархия. Тамбов, 1876. С. 36
• Уралов Н. 24 окт. в отдел Полтава. Катедралата Успение Богородично // Полтава Е. В. 1892. N 23. Неофициална част. стр. 903-911
• Утробин Г., прот. Чудотворно изцеление от иконата на Божията майка // Странник. 1879. септ. стр. 379-380
• Филарет (Гумилевски), архиеп. Исторически-стат. описание на Харковската епархия. Х., 1852. Отд. 1. С. 207
• Филарет (Гумилевски), архиеп. Описание на Нежински Благовещенски 2-клас. манастир, наречен "Назарет" Св. Майчице. Чернигов, 1873. С. 30
• Хитров Г.В., свещеник Исторически-стат. описание на тамбовската епархия. Тамбов, 1861.
• Хойнацки А., прот. Очерк за историята на Нежинския Благовещенски манастир // Чернигов EIz v. 1883. N 10. Прибл. Ч. неофициален С. 559 (Отдел: Чернигов, 1883)
• Църквата на Дева Мария "Радост на всички скърбящи" на Ординка в Москва. М., 1906. С. 20-21.
• Храмов празник в църквата на Вологодския затворнически замък // Vologda G. V. Ch. неофициален. 1848. N 45. P. 517-518
• Храмцовски Н. Кратка история и описание на Ниж. Новгород. N. Nov, 1859. Част 2. P. 41
• Църква в чест на иконата на Божията майка "Радост на всички скърбящи" в Москва. Възнесенски женски манастир. М., 1901. С. 8
• Chetyrkin I. N. Arzamasskaya Vysokogorskaya Voznesenskaya съпруг. пустини // Нижни Новгород E. V. 1888. N 1. Част неофициална. стр. 524-529
• Чудодейно изцеление // ДБ. 1864. N 30. P. 381-382
• Чудотворни и особено местно почитани икони и шествия в Казанската епархия. Каз., 1872. С. 54-55.
• Yakhontov A.G. Сизран и неговите забележителности: Историко-археологически. описание. Симбирск, 1901. С. 96.
• Яхонтов А. От древността на Симбирск, открити и чудотворни икони на епархията // Симбирск Е. В. 1903. N 5. Неофициална част.

Използвани материали

• Статия от том IX на "Православна енциклопедия"
• http://www.rusk.ru/st.php?idar=19697

  Списък на чудотворните икони в Москва // Mosk. ЦВед. 1874. N 45. P. 601

  Орлов Д.Н., прот. Самара: Манастири: Самара Николаевски съпруг. манастир // Самара Е. В. 1881. N 5. Част неофициална. стр. 67, 171-172

  Дмитриев А. А. Соликамски хроники. Перм, 1884. С. 45; други публикации сочат 1771 г

У дома » Заеми » Служители за онлайн работа. Общите характеристики на такива реклами са