Характеристики на писане на писма. Компоненти на писмо. Студентска задача

Историческата драма на Александър Сергеевич Пушкин "Борис Годунов" е едно от забележителните произведения на руската класическа литература. Творбата е създадена по време на изгнание в Михайловское под влиянието на четенето на „История на руската държава“ от Николай Михайлович Карамзин. Драмата е написана в имитация на историческите произведения на Шекспир и използва предимно бял стих (т.е. стих без рима, но с добре дефинирани метри).

Пушкин започва работа по новата си творба около ноември-декември 1824 г., но скоро прави „почивка“ и работи върху една от главите на романа в стихове „Евгений Онегин“. През това време успява да напише всичко до сцената в килията на Чудовия манастир. След около четири-пет месеца той отново подновява работата по драмата и през лятото на 1825 г. завършва първата част от нея. По това време той пише писмо до своя приятел Вяземски, в което характеризира работата си като „романтична трагедия“. Още на 12 септември същата година изпод перото му излиза втората част на драмата, а до ноември той създава третата, последна част от трагедията.

Оригиналното заглавие на новата творба трябваше да бъде „Драматична приказка, комедия за истинска беда за Московската държава, за цар Борис и Гришка Отрепьев“ и имаше няколко варианта на такова „дълго“ заглавие, но след леко преработвайки концепцията и премахвайки разделението на части, Пушкин променя заглавието на просто "Борис Годунов".

Историята на драмата обаче не свършва дотук. През есента на 1826 г. в Москва Пушкин чете Борис Годунов на приятелите си. За това научава ръководителят на Трети отдел, органът за политическо разследване и цензура, А. Х. Бенкендорф. Началникът на жандармисткия корпус изисква от писателя да напише ръкопис на творбата, след което император Николай Първи, известен със своята строгост и враждебност към всяко инакомислие, го чете лично. Политически и социални проблеми, което трога и показва, че трагедията не го е харесала. Суверенът не одобрява драмата и не позволява да бъде отпечатана изцяло, а само малки фрагменти и някои сцени бяха разрешени да бъдат публикувани. През 1830 г. Пушкин отново се обръща към Бенкендорф с молба за разрешение да публикува целия „Борис Годунов“. Той се съгласява обаче при условие, че книгата ще бъде подложена на цензура, а някои сцени ще бъдат напълно изрязани и до края на 1830 г., през декември, драмата е публикувана.

Но по време на живота на Александър Сергеевич "Борис Годунов" никога няма да бъде поставен на сцената на театъра. Въпреки мечтата на самия писател, това беше възпрепятствано не само от строгата цензура, която забрани трагедията да бъде представена на сцена до 1866 г., но и от факта, че мнозинството смяташе драмата за просто „непостановена“. Само почти четиридесет години след публикуването му, на 17 септември 1870 г., с големи съкращения и цензурни изключения, легендарният Борис Годунов е представен за първи път на сцената на Мариинския театър от артистите на Александринския театър.

Вариант 2

Известната му пиеса A.S. Пушкин пише, докато е в друго изгнание в село Михайловское. Идеята за творбата писателят хрумва, докато изучава Историята на руската държава от Карамзин. Вдъхновен от историята, Пушкин решава да създаде свое собствено произведение в рамките на темата, което да отразява неговата гледна точка по много социални въпроси.

Форматът на творбата е подобен на историческите цикли на Шекспир. Самата трагедия е написана в празен стих с вложки от прозаични фрагменти. Тази конструкция отличава пиесата от другите произведения на Пушкин.

Работата върху парчето протичаше бавно. Започвайки да пише в края на 1824 г., Пушкин скоро си прави почивка, за да работи върху Евгений Онегин. Шест месеца по-късно авторът отново седна да продължи трагедията, завършвайки втората част през лятото на 1825 г. До края на годината целият текст на романтичната трагедия, както самият Пушкин го нарича, беше напълно готов.

В оригиналния вариант ръкописът носеше доста дългото заглавие „Драматична повест, комедия за беда за Московската държава, за цар Борис и Гришка Отрепиев“. По-късно авторът преработва текста на пиесата, премахвайки триактната структура. Той съкращава името си на просто "Борис Годунов".

След завръщането си в Москва от изгнание, Пушкин чете пиесата на многобройни срещи с приятели от университета. Този факт привлече интереса на тайната полиция, която поиска ръкописа за проверка. Николай I, който лично го прочете, беше недоволен от съдържанието на произведението. В резултат на това трагедията беше забранена за публикуване, ограничена до малки фрагменти.

Дълго време трагедията остава непубликувана. Само шест години след многократното искане на Пушкин, пиесата е разрешена за публикуване с премахването на особено противоречиви сцени, някои части от трагедията са силно модифицирани, за да се харесат на цензурата. Например сцената на момичешкото поле на Новодевичския манастир беше напълно премахната.

Пиесата обаче е поставена на сцена едва след смъртта на писателя. Реакционната политика на император Николай не позволи на Пушкин да се изрази напълно по социални и политически теми в своите произведения.

Въпреки всички пречки, причинени от правителството, тази трагедия се превърна в едно от най-ярките произведения на A.S. Пушкин.

Пеликанът е единствената по рода си птица, която е част от пеликаните. Това са големи птици с огромен клюн, който им позволява да улавят плячка от водата, и големи крила.

20 февруари 1598 г. Мина месец, откакто Борис Годунов се затвори със сестра си в манастир, оставяйки „всичко светско” и отказвайки да приеме московския престол. Народът обяснява отказа на Годунов да се ожени за царството в необходимия за Борис дух: „Той се страхува от сиянието на престола“. Играта на Годунов е напълно разбрана от "хитрият придворен" болярин Шуйски, предвиждайки предвидливо по-нататъшното развитие на събитията:

Хората все още ще вият и плачат,
Борис ще трепне още малко, ‹…›
И накрая, с ваша милост
Приемете короната смирено съгласете се...

В противен случай „кръвта на бебето принц беше пролята напразно“, за чиято смърт Шуйски директно обвинява Борис.

Събитията се развиват, както прогнозира Шуйски. Народът, „като вълни, до ред“, падат на колене и с „вой“ и „плач“ моли Борис да стане цар. Борис се поколеба, след което, прекъсвайки монашеското си уединение, приема „Великата сила (както казва в престолната си реч) със страх и смирение“.

Изминаха четири години. нощ. В килията на Чудовия манастир отец Пимен се готви да завърши хрониката с „последния разказ”. Младият монах Григорий се събужда, спи точно там, в килията на Пимен. Той се оплаква от монашеския живот, който трябва да води от юношеството, и завижда на веселата „младост” на Пимен:

Вие отразихте армията на Литва под Шуйски,
Видяхте двора и лукса на Джон!
Щастлив!

Увещавайки младия монах („Дълго живях и много се наслаждавах; / Но оттогава знам само блаженство, / Как Господ ме доведе в манастира“), Пимен цитира примера на царете Йоан и Теодор, които търсеха мир „ по подобие на монашески трудове”. Григорий пита Пимен за смъртта на царевич Димитрий, на същата възраст като младия монах – по това време Пимен бил на послушание в Углич, където Бог го завел да види „злото дело“, „кървавия грях“. Избирането на цареубийца на престола се възприема от стареца като „ужасна, безпрецедентна скръб”. „С тази тъжна история“ той ще завърши своята хроника и ще прехвърли по-нататъшното й водене на Григорий.

Григорий бяга от манастира, като обявява, че ще бъде „цар в Москва“. Това съобщава на патриарха игуменът на Чудовия манастир.

Патриархът дава заповед да се хване беглецът и да бъде заточен в Соловецкия манастир за вечно заселване.

Кралски покои. Царят влиза след своя „любим разговор“ с магьосника. Той е мрачен. Шеста година той царува "спокойно", но притежанието на московския престол не го направи щастлив. Но мислите и делата на Годунов бяха високи:

Мислех, че моите хора
В доволство, в слава за спокойствие, ‹…›
Отворих им житници, злато съм
Разпръсна ги ‹…›
Построих им нови домове...

Колкото по-силно го е сполетяло разочарованието: „Нито силата, нито животът ме забавлява ‹…›, аз нямам щастие.” И все пак източникът на тежката духовна криза на царя се крие не само в съзнанието му за безполезността на всичките му трудове, но и в терзанията на нечистата съвест („Да, у когото съвестта е нечиста, жалък е“) .

Механа на границата с Литва. Григорий Отрепиев, облечен в светска рокля, сяда на маса с черните скитници Мисаил и Варлам. Той разбира от домакинята пътя за Литва. Влизат съдебните изпълнители. Търсят Отрепиев, в ръцете си имат царски указ с неговите знаци. Григорий се заявява да прочете указа и като го чете, заменя знаците си с тези на Мисаил. Когато измамата е разкрита, той ловко се изплъзва от ръцете на обърканите пазачи.

Къщата на Василий Шуйски. Сред гостите на Шуйски е Афанасий Пушкин. Той има новини от Краков от своя племенник Гаврила Пушкин, които споделя с домакина след заминаването на гостите: Димитрий се яви в двора на полския крал, „суверен младеж, убит от манията на Борис...“. Димитрий е „умен, дружелюбен, сръчен, по вкуса на всички”, царят го сближи с него и, „казват, обещал да помогне”. За Шуйски тази новина е „важна новина! и ако стигне до хората, тогава ще има голяма гръмотевична буря.

Кралски покои. Борис научава от Шуйски за измамника, който се появил в Краков, и „че царят и тиганите са за него“. Научавайки, че измамникът се представя за царевич Димитрий, Годунов започва да разпитва Шуйски, който разследва този случай в Углич преди тринадесет години. Успокоявайки Борис, Шуйски потвърждава, че е видял убития княз, но освен всичко друго споменава и нетленността на тялото му - в продължение на три дни трупът на Димитрий Шуйски „посещава в катедралата‹...>, но детското лице на княза беше ясно , / И свеж, и тих, сякаш приспива."

Краков. В къщата на Вишневецки Григорий (сега той е претендентът) съблазнява бъдещите си привърженици, като обещава на всеки от тях какво очаква от претендента: той обещава на йезуита Черниковски да подчини Русия на Ватикана, обещава свобода на бягащите казаци, възмездие на опозорените слуги на Борис.

В замъка на войводата Мнишка в Самбир, където Самозванецът остава три дни, той попада „в мрежата“ на прекрасната си дъщеря Марина. След като се влюби, той признава нейната измама, тъй като не иска „да сподели любовницата си с мъртвия“. Но Марина не се нуждае от любовта на избягал монах, всичките й мисли са насочени към московския престол. Оценявайки „наглата измама“ на Самозванеца, тя го обижда, докато самочувствието му се пробужда в него и той й дава горд отпор, наричайки се Деметрий.

16 октомври 1604 г. Самозванец с полкове се приближава до литовската граница. Той се измъчва от мисълта, че е „извикал враговете в Русия“, но веднага намира извинение за себе си: „Но нека грехът ми падне не върху мен - а върху теб, Борис цареубиец!“

На заседание на кралската дума се казва, че претендентът вече е обсадил Чернигов. Царят дава на Шчелкалов заповед да изпрати „укази до управителите във всички краища“, така че „хората ‹...› да бъдат изпратени да служат“. Но най-опасното е, че мълвата за Претендента предизвика „безпокойство и съмнение“, „по площадите броди непокорен шепот“. Шуйски доброволно лично успокои хората, разкривайки „злата измама на скитник“.

На 21 декември 1604 г. армията на претендента побеждава руската армия край Новгород-Северски.

Площад пред катедралата в Москва. Току-що приключи литургия в катедралата, където беше провъзгласена анатемата на Григорий, а сега пеят „вечна памет“ на царевич Димитрий. Площадът е претъпкан с хора, юродата Николка седи на катедралата. Момчетата го дразнят и вземат една стотинка. Царят излиза от катедралата. Николка се обръща към него с думите: „Деца обиждат Николка‹...> Заповядай да ги заколят, както ти закла малкия принц.” И тогава, в отговор на молбата на царя да се моли за него, той хвърля след него: „Не, не! не можете да се молите за цар Ирод - Божията майка не заповядва.

При Севск армията на Лъжливия Дмитрий беше „чисто“ победена, но катастрофалното поражение изобщо не потапя претендента в отчаяние. „Провидението го пази, разбира се“, заключава Гаврила Пушкин, сътрудник на Претендента.

Но тази победа на руските войски е „безполезна“. „Отново събра разпръснатата армия – казва Борис Басманов, – и ни заплашва от стените на Путивл. Недоволен от болярите, Борис иска да назначи за управител нероденият, но умен и талантлив Басманов. Но няколко минути след разговора с Басманов, царят „се разболя“, „Той седеше на трона и внезапно падна - / Кръвта бликна от устата му и от ушите му“.

Умиращият Борис го моли да остане сам с княза. Горещо обичайки сина си и благославяйки го да царува, Борис се стреми да поеме пълната отговорност за делата си: „Сега ще царуваш по право. Аз, само аз ще отговоря на Бога за всичко..."

След прощалните думи на царя към сина му влизат патриархът, болярите, царицата с принцесата. Годунов полага кръстна клетва от Басманов и болярите да служат на Теодор „с усърдие и истина”, след което се извършва обрядът на постригане над умиращия.

Предложение. Басманов, високо въздигнат от Теодор (той „ръководи армията“), разговаря с Гаврила Пушкин. Той предлага на Басманов от името на Димитрий „приятелство“ и „първия му ранг в Московското царство“, ако войводата даде „разумен пример да провъзгласи Димитрий за цар“. Мисълта за евентуално предателство ужасява Басманов и въпреки това той започва да се колебае след думите на Пушкин: „Но знаеш ли в какво сме силни, Басманов? Не от армия, не, не от полска помощ, А от мнение; Да! популярно мнение."

Москва. Пушкин в Лобное Место се обръща към „гражданите на Москва“ от Царевич Димитрий, на когото „Русия се подчини“, а „самият Басманов с ревностно покаяние му закле полковете си“. Призовава народа да целуне кръста на „законния владетел”, да бие „челото на бащата и суверена”. След него на амвона се издига човек, който хвърля вик към тълпата: „Хора, хора! към Кремъл! в покоите на царя! / Отивам! плете кученцето на Борисов! Хората, подкрепящи вика, „се втурват в тълпата” с думите: „Плета! Стоук! Да живее Дмитрий! / Да загине семейството на Борис Годунов!“

Кремъл. Къщата на Борис е задържана. На прозореца децата на Борис - Теодор и Ксения. От тълпата се чуват реплики, в които личи съжалението към децата на царя: „бедните деца са като птици в клетка“, „бащата е бил злодей, а децата са невинни“. Още по-силен е моралният шок на хората, когато след шум, бой, писък на жена, на верандата на къщата се появява боляринът Мосалски с посланието: „Хора! Мария Годунова и синът й Теодор се отровиха с отрова. Видяхме мъртвите им трупове. (Народът мълчи от ужас.) Защо мълчиш? вик: Да живее цар Димитрий Иванович! Народът мълчи“.

Творбата е написана от великия поет и писател през 1825 г., когато Александър Сергеевич Пушкин е в изгнание в село Михайловское. Самият автор определи „Борис Годунов” като „драматичен разказ”, жанровата принадлежност е пиеса, творбата се характеризира с чертите на трагедия и драматизъм. Трагедията разказва за събитията, съпътстващи царуването на Борис Годунов в периода от 1598 до 1605 г. Резюмеекшън пиесите от Literaguru ще ви помогнат бързо да овладеете литературния материал, да запомните основните събития от книгата и да ви помогнат да разберете сюжета.

Московски Кремъл, 20 февруари 1598 гСъбитията се случват след смъртта на цар Федор Йоанович. Народът начело с патриарх Йов моли болярина Борис Годунов да заеме царския престол, но той отказва и заедно със сестра си се затваря в Новодевичкия манастир, отказвайки „всичко светско”, за цял месец. По това време благородните боляри Шуйски и Воротински обсъждат случващото се, докато Шуйски твърди, че това е играта на Годунов - в неговите ръце е да издържи времето, убеждавайки хората в нежеланието си да заеме трона. Прозорливият болярин предсказва, че Борис Годунов в крайна сметка ще се съгласи на царството, показвайки се смирен и честен. Успоредно с това те твърдят, че именно „избраният от хората“ е бил изгоден да убие бебето принц Димитри, последния пряк наследник на трона, а също така казват, че самите те биха могли да управляват, защото са представители на семейство Рюрик.

В резултат на това събитията се развиват според предположенията на Шуйски – хората на колене молят Борис Годунов да поеме властта и той прекъсва затвора си в манастира и става новият цар. Той, в речта си в тронната зала, говори за смирението и кротостта, с които приема царуването. След нея Воротински напомня на Шуйски колко верни се оказаха думите му, на което хитрият болярин отговаря, че вече не помни предмета на разговора, показвайки се като придворен интригант.

Чудов манастир, 1603г.В килията младият монах Григорий Отрепиев разговаря със стария монах отец Пимен, който пише своя летопис. Събуждайки се от сън, Григорий свързва своите „странни сънища” с недоволство от монашеската съдба и твърди, че младостта на Пимен е била много по-интересна от него. На това старият монах казва на монаха, че е намерил мир и блаженство само в монашеския живот. Той разказва на събеседника си за убийството на царевич Димитрий в Углич, като посочва Борис Годунов като виновник, а също така споменава възрастта на убития, който би бил на същата възраст като Отрепьев. Пимен напуска килията си, а Григорий заплашва Борис с „наказание”, обмисляйки приключение.

След бягството на Григорий от манастира игуменът на Чудовския манастир провежда разговор с патриарха на цяла Русия Иов. Игумен говори за това как Отрепиев е попаднал в монасите и че си е представял себе си за „бъдещия цар на Русия“. Разгневеният патриарх настоява беглецът да бъде намерен и наказан със заточение.

Междувременно цар Борис Годунов, след като се среща с някакъв „магьосник“, разказва за своето царуване. Той е на трона от шест години, но кралството не му донесе щастие. Годунов е заобиколен от заговори и клюки, обвиняват го за всички нещастия, дори за смъртта на сестра му. След пожар в Москва Годунов нарежда да се строи нов град, но той е обвинен и за причиняване на самия пожар. Тежестта на положението му изостря тайния му грях - де факто той признава убийството на царевича.

Механа на границата с Литва. Там е Григорий Отрепиев със своите спътници Мисаил и Варлаам. Беглецът чул от домакинята, че го търсят. Междувременно съдебни изпълнители идват да търсят Отрепиев. Те сядат с пътниците, като постепенно подозират Мисаил като беглец. Съдебните изпълнители търсят грамотен човек, който да прочете заповедта за обиск, а самият Григорий е извикан, по време на четенето той заменя знаците си с чертите на Варлаам. Номерът се провали и Григорий трябва да избяга от механата през прозореца.

Москва, къщата на Шуйски. След вечеря един от гостите, Афанасий Пушкин, иска да съобщи на болярина важна новина: Гаврила, племенникът на Пушкин, пише, че царският син Димитрий е жив и се крие в двора на цар Сигизмунд. Той е благосклонен към самия крал и неговите придворни. Шуйски и Пушкин обсъждат възможността за преврат, но се съгласяват да запазят мълчание.

Кралски покои.Годунов е информиран, че в Пушкин е дошъл посланик от Краков и че Шуйски е имал дълъг разговор със собственика. Царят заповядва да хванат пратеника и да извикат Шуйски, за да го потърсят отговорни, но боляринът отгатна предстоящата заплаха и затова разказва на царя новината, която е научил, искайки да влоши несигурното състояние на Годунов. Царят е шокиран и затова пита Шуйски дали Деметрий наистина е убит, на което Шуйски убеждава Годунов, че престолонаследникът е мъртъв.

Краков. Къщата на Черниковски.Самозванецът убеждава отец Черниковски, представител на Католическата църква, в своята подкрепа, гарантирайки приемането на вярата му в Русия. Пристига група хора под ръководството на Гаврила Пушкин, когото Лъжедмитрий също убеждава да се присъедини към него, обещавайки на опозорените руснаци, преследвани от Борис, отмъщение и свобода.

Замъкът на войвода Мнишек в Самбир. Вишневецки и Мнишек се хвалят с успехите си: Григорий се готви да стане крал, а дъщерята на Мнишек, Марина, се е влюбила в измамник, надявайки се да стане кралица. Междувременно Лъже Дмитрий прекарва време с Марина, разкривайки се все повече пред нея и в крайна сметка признава, че е измамник, на което Марина отговаря с разочарование и подигравка, което вбесява Грегъри. Той решава незабавно да поведе войските към Московската държава.

16 октомври 1604 г. литовска граница.Самозванецът не е доволен, че е поканил литовците в родната си земя, но оправдава действията си с омраза към Годунов.

Императорска Дума. Провежда се събор на боляри, водени от царя. Събраните обсъждат обсадата на Чернигов от претендента, Годунов нарежда на болярина Шчелкалов да осигури събирането на войските. Управлението на Борис е подкопано отвътре, защото вестта за „завръщането на царевича“ успешно се разпространява сред хората. Царят нарежда на Шуйски да се справи с това, но авторитетът на Годунов е подкопан - болярите обърнаха внимание на вълнението на Борис по време на срещата.

Площад пред катедралата в Москва. Хората чакат края на литургията: Григорий Отрепиев беше обявен за анатема. На верандата е юродата-Николка, събираща милостиня. Децата му вземат пари, смеят му се. Литургията свърши, царят излиза при хората, а юродивият се оплаква на царя от обидите, като моли нарушителите да „заколят, както заклахте младия престолонаследник“, на което болярите искат да накажат Николка. Но Годунов в отговор моли просяка да се моли за него, на което юродивият отказва, аргументирайки отказа си с нежеланието си да се моли „за цар Ирод“.

Севск.Самозванецът избива необходимата информация от пленения благородник Рожнов и открива, че хората приемат благосклонно неговото „възкресение“. Дори поражението край Севск не е окончателно за него.

Москва. Кралски покои.Борис Годунов и неговите боляри обсъждат поражението на вражеските войски. Царят смята победата за безполезна, защото претендентът вече е събрал армията си отново, а армията на краля е значително отслабена. Годунов иска да постави Басманов над болярите, не отличаващи се с таланти, но разумен човек. Внезапно царят умира и преди смъртта си благославя своя потомък за царството, Басманов е назначен за изпълнител на волята на суверена.

Предложение.Пушкин пристига в лагера на руската армия, изпратен там от Лъжедмитрий, за да убеди Басманов да премине на страната на Претендента, на което Басманов отказва. Въпреки това боляринът вече предвижда поражение, знаейки за придворните интриги и виждайки сериозността на заплахата, надвиснала над младия цар Теодор, него самия и държавата.

Фронтално място.Пушкин произнася реч пред хората, призовавайки ги да признаят Лъже Дмитрий за свой цар. Хората възхваляват Претендента и се втурват към Кремъл, за да сложат край на „семейството Годунови“.

Кремъл. Къщата на Борисов.Децата на Годунов Теодор и Ксения под ключ. Хората ги съжаляват, не ги смятат за отговорни за „греховете на баща си“. При тях се издигат болярите Мосалски и Голицин, придружени от стрелци. В къщата се чуват борба, писъци, след което Мосалски излиза при хората, които са ужасени от случващото се, и обявява смъртта на децата на Годунов „от отрова“, настоявайки да прослави „цар Димитрий Иванович“.

Интересно? Запазете го на стената си!

Пушкин замисля „Борис Годунов“ като историческа и политическа трагедия. Драмата "Борис Годунов" се противопостави на романтичната традиция. Подобно на политическа трагедия, той разглежда съвременните проблеми: ролята на хората в историята и природата на тираничната власт.

Ако в „Евгений Онегин“ се появи хармонична композиция чрез „колекция от цветни глави“, то тук тя беше маскирана от колекция от цветни сцени. Борис Годунов се характеризира с оживено разнообразие от персонажи и исторически епизоди. Пушкин скъса с традицията, в която авторът полага основата на доказана и завършена мисъл и след това я украсява с „епизоди“.

С „Борис Годунов” и „Цигани” започва една нова поетика; авторът като че ли поставя експеримент, чийто резултат не е предопределен. Смисълът на работата е в поставянето на въпроса, а не в решаването му. Декабристът Михаил Лунин записва в сибирско изгнание афоризъм: „Някои произведения предават мисли, други те карат да мислиш“. Съзнателно или несъзнателно той обобщава опита на Пушкин. Предишната литература „съобщава мисли“. След Пушкин способността на литературата да „накара човек да мисли“ се превърна в неразделна част от изкуството.

В „Борис Годунов” се преплитат две трагедии: трагедията на властта и трагедията на народа. С единадесетте тома на Карамзиновата „История“ пред очите, Пушкин би могъл да избере различен сюжет, ако целта му беше да осъди деспотизма на царското правителство. Съвременниците бяха шокирани от нечуваната смелост, с която Карамзин изобрази деспотизма на Иван Грозни. Рилеев вярваше, че именно тук Пушкин трябва да търси темата на новата творба.

Пушкин избра Борис Годунов, владетел, който се стремеше да спечели любовта на хората и не беше чужд на държавническите умения. Именно такъв цар направи възможно да се разкрие закономерността на трагедията на властта, чужда на хората.

Борис Годунов в Пушкин пази прогресивни планове и иска доброто на хората. Но за да реализира намеренията си, той се нуждае от власт. А властта се дава само с цената на престъплението – стъпките на трона винаги са в кръвта. Борис се надява, че силата, използвана за добра воля, изкупи тази стъпка, но безпогрешното етично чувство на хората го кара да се отклони от „цар Ирод“. Изоставен от хората, Борис, противно на добрите си намерения, неминуемо се превръща в тиранин. Короната на политическия му опит е циничен урок: Грейс не усеща хората: Прави добро – няма да благодари; Ограбете и екзекутирайте - няма да сте по-лоши.

Деградацията на властта, изоставена от народа и чужда за нея, не е случайност, а закономерност („...суверенът от време на време / Доносниците се разпитват”). Годунов усеща опасност. Затова той бърза да подготви сина си Теодор да управлява страната. Годунов подчертава значението на науката и знанието за този, който управлява държавата: Учи се, сине мой: науката ни съкращава преживяванията на бързо течащия живот - Някой ден, а скоро може би, Всички области, които сега така хитро изобразихте хартия, Всичко ще ти е под ръка - Учи, сине мой, и по-лесен и по-ясен Суверен труд ще разбереш.

Цар Борис смята, че е изкупил вината си (смъртта на Дмитрий) от умелото управление на държавата. Това е неговата трагична грешка. Добри намерения - престъпление - загуба на народно доверие - тирания - смърт. Такъв е естественият трагичен път на отчуждената от народа власт.

В монолога „Стигнах до най-висшата сила“ Борис признава престъплението. Той е абсолютно искрен в тази сцена, тъй като никой не го чуе: И всичко е болно, и главата се върти, И момчетата са кървави в очите... И се радват да бягат, но няма накъде... ужасно ! Да, жалък е този, у когото съвестта е нечиста.

Но пътят на хората също е трагичен. Изобразявайки хората, Пушкин е чужд както на просветителския оптимизъм, така и на романтичните оплаквания от тълпата. Той гледа с очите на Шекспир. Хората присъстват на сцената през цялата трагедия. Освен това именно той играе решаваща роля в историческите конфликти.

Позицията на хората обаче е противоречива. От една страна, хората на Пушкин притежават безпогрешен морален инстинкт – негови говорители в трагедията са юродиецът и Пимен летописецът. И така, разговаряйки в манастира с Пимен, Григорий Отрепьев заключава: Борисе, Борисе! Всичко трепери пред теб, Никой дори не смее да ти напомни за съдбата на нещастното бебе - Междувременно отшелник в тъмна килия Тук пише срещу теб ужасен донос: И ти няма да избягаш от съда на света, Точно както няма да избягаш от Божия съд.

Образът на Пимен е забележителен със своята яркост и оригиналност. Това е един от малкото образи на монах-хронист в руската литература. Пимен е изпълнен със свята вяра в своята мисия: усърдно и правдиво да улавя хода на руската история. Нека потомците на православните на Земята познаят своята минала съдба, Те почитат своите велики царе За техните трудове, за слава, за добро - И за грехове, за тъмни дела, Спасителят смирено моли.

Пимен напътства младия послушник Григорий Отрепиев, като го съветва да овладее страстите си с молитва и пост. Пимен признава, че на младини той самият се е отдавал на шумни пиршества, „веселието на младостта”. ... Повярвайте ми: Отдалеч сме пленени от слава, лукс И женска хитра любов. Живях дълго и се наслаждавах на много; Но оттогава знам само блаженство, Как Господ ме доведе в манастира.

Пимен е свидетел на смъртта на царевич Димитрий в Углич. Той разказва подробностите за случилото се с Грегъри, без да знае, че планира да стане измамник. Летописецът се надява, че Григорий ще продължи делото си. В речта на Пимен звучи народна мъдрост, която поставя всичко на мястото си, дава на всичко своята строга и правилна оценка.

От друга страна, хората в трагедията са политически наивни и безпомощни, като с лекота поверяват инициативата на болярите: „... това знаят болярите, / Не като нас...”. Срещайки избора на Борис със смесица от доверие и безразличие, хората се отвръщат, разпознавайки в него „цар Ирод“. Но той може да се противопостави на властите само с идеала за преследван сираче. Именно слабостта на измамника се превръща в негова сила, тъй като привлича симпатиите на хората към него. Възмущението срещу престъпното правителство се изражда в бунт в името на измамник. Поетът смело пуска народа в действие и му дава глас – Селянин на амвона: Народе, народе! Към Кремъл! Към кралските покои! Отивам! Плетете кученце Борисов!

Народното въстание победи. Но Пушкин не завършва трагедията си с това. Самозванецът влезе в Кремъл, но за да се възкачи на трона, все пак трябва да извърши убийство. Ролите се смениха: синът на Борис Годунов, младият Фьодор, сега е самият „преследвано бебе“, чиято кръв, с почти ритуална смърт, трябва да пролее измамникът, издигащ се по стъпалата на трона.

В последната сцена Мосалски излиза на верандата на Борисовата къща с думите: „Хора! Мария Годунова и синът й Теодор се отровиха с отрова. Видяхме мъртвите им. (Хората мълчат от ужас.) Защо сте мълчи? Вика: да живее цар Димитрий Иванович!"

Жертвата е направена и хората забелязват с ужас, че той постави на трона не обиден сираче, а убиецът на сираче, новият цар Ирод.

Последната реплика: „Народът мълчи“ говори много. Тази фраза символизира както моралната присъда над новия крал, така и бъдещата обреченост на друг представител на престъпното правителство и безсилието на хората да се измъкнат от този кръг.

В трагедията "Борис Годунов" А. С. Пушкин показва исторически факт, който характеризира епохата, както и настроението на Русия през 1824-1825 г., основното от които е недоволството на хората от крепостничеството и автокрацията. Освен това авторът действа тук като новаторски драматург, създавайки уникален жанр. „Борис Годунов” е историческа трагедия и народна драма едновременно.

Отношението на Пушкин към творчеството му

Пиесата "Борис Годунов" е завършена от А. С. Пушкин в края на 1825 г. в изгнание. Центърът на литературния живот на поета през 1825 г. е село Михайловское: там той създава и изучава историческите произведения на Шекспир. Самият Пушкин в писмото си до другарите си по това време съобщава, че духовните му сили „достигат пълно развитие“ и смята писането на „Борис Годунов“ за едно от най-важните събития от живота му в Михайловски.

Вземайки пример от историческите пиеси на Шекспир, Пушкин описва подробно епохата на 17 век в Русия, без да обръща внимание на детайлите, без ефектни сцени и патос. „Борис Годунов“ беше неговият експеримент, чийто успех, според замисъла на автора, може да реформира съществуващата руска драматургия.

Идеята на автора беше успешна, Пушкин беше доволен от работата си. В мемоарите на самия А. С. Пушкин се казва, че след като написа „Борис Годунов“, той препрочита работата си на глас, беше във ентусиазирано настроение, плесна с ръце и каза: „О, Пушкин!“. „Любимата ми работа” - така поетът нарече това свое произведение.

Сюжетът на творбата

По заповед на Борис Годунов е убит престолонаследникът Дмитрий Царевич. Това даде възможност на самия Годунов да се възкачи на трона.

Свидетел на убийството на наследника става монах Пимен, който след известно време разказва тази история на монаха Григорий Отрепьев. Възрастта на монаха съвпада с възрастта на царевич Дмитрий. Оплаквайки се от монашеския живот, Григорий решава да се представя за престолонаследник. Той бяга от манастира в Литва, а след това в Полша, където събира войска за поход към Москва.

Самозванецът поведе врага на руска земя. В резултат на няколко битки и предателство на московските военни лидери, армията на Лъжедмитрия победи. По това време умира самият Борис Годунов, но наследникът остава - неговият син, който претърпя съдбата на царевич Дмитрий.

Когато боляринът, който излезе на верандата, съобщи, че Мария Годунова и синът й са се отровили с отрова, хората млъкнаха от ужас, изживявайки духовен шок. Следователно няма съмнение при разглеждането на творбата „Борис Годунов“. Какъв жанр е това? Разбира се, това е народна драма.

Историческа ситуация

Основното в пиесата е отразяването на определена историческа ситуация, която се повтаря на различни завои на историята. Следователно жанрът на произведението „Борис Годунов“ се нарича историческа трагедия.

В крайна сметка монархът, който елиминира предшественика, е както Наполеон Бонапарт, така и Ричард III, описани от Шекспир. Историята показва и как дошлият на власт монарх, който отначало иска да бъде добър за хората, постепенно се проявява като деспот, което е отразено и в пиесата. Но владетелят, който не се ползва с подкрепата на народа или няма морално право за това, е обречен на смърт и в бъдеще да бъде разобличен от потомци.

А. С. Пушкин обичаше своето Отечество и посвети поемата си „Борис Годунов“ на нейната история, чийто жанр кара читателя да мисли за извличане на поуки от историята на държавата.

народна драма

В драмата обикновено липсват описания на героите. Сюжетът на творбата се предава в хода на разговора на неговите герои. Така е изграден сюжетът на поемата на Пушкин „Борис Годунов”, чийто жанр се основава на елементи на драма. Авторът само от време на време дава подли забележки, а основното разкриване на сюжета, тайните мисли на героите - всичко това се случва по време на техния разговор.

Разсъждавайки върху принципите на драматургията, Пушкин задава въпроса: „Каква е целта на трагедията? Каква е основната тема на пиесата? Както авторът на „Борис Годунов”, така и жанрът на творбата дават следния отговор: „Това са хората и тяхната съдба”.

Но съвременниците са критични към първия опит на поета за художествено описание на историята. Новаторството му в драматургията не е оценено от критиците.

Всъщност авторът използва много нови техники: ямбичен пентаметър, както и използването на проза. Творбата включва 23 сцени, не е разделена на актове, както беше обичайно по това време. Освен това основният конфликт на трагедията - противоречието между представителите на народа и властта - не е разрешен, както беше обичайно да се пишат трагедии от съвременници. Напротив, конфликтът само се задълбочава, тъй като следващият узурпатор се възкачва на трона по същия начин, по който се възкачва неговият предшественик.

трагедията на главния герой

В пиесата се казва, че Борис Годунов е виновен за смъртта на княза, въпреки че няма доказателства за вината на съответстващата му историческа личност. потискат Годунов, правят живота му мрачен, което много добре се потвърждава от следните думи:

Като чук, укорът чука в ушите,

И всичко е болно, и главата се върти,

И момчетата са кървави в очите...

И аз се радвам да бягам, но никъде ... - ужасно!

Да, жалък е този, у когото съвестта е нечиста.

Поетът разбра, че пише за сцената, а думите на героя трябва да бъдат потвърдени от играта на актьора.

Авторът представи в поемата монах Григорий Отрепиев, авантюрист, който успя да използва уникалната възможност да постигне възкачването на престола. Хората наричаха Лъже Дмитрий измамник и царят, чувайки такъв прякор, разбра, че то отговаря и на него. Но цар Борис не се покая, в резултат на това съдбата му завърши със смърт, а след това настъпи смъртта на наследника.

Мястото на хората в пиесата

Народът е носител на високия морал. Той осъжда престъплението на своя крал и иска справедливо правителство. С измама властите правят хората съучастници в техните престъпления. Например в пиесата тълпата, подстрекавана от съучастниците на Лъжедмитрий, се разправя с царския наследник, надявайки се на триумфа на справедливостта. Но в резултат на това хората получават още един измамник. В това се крие неговата трагедия.

Осъзнавайки това, хората мълчат. Какво се крие зад това мълчание? Това е и объркването на хората, и осъждането на престъпниците, и немата заплаха. Жанрът на „Борис Годунов” е народна историческа трагедия, допринася за образа на народа като изразител на най-висшата морална истина и справедлив съдник на всяка власт.

Опера от Модест Мусоргски

През 1869 г. Модест Мусоргски завършва работа по операта Борис Годунов. Текстът на А. С. Пушкин е използван от него за написването на либретото. Авторът успява да постави операта на сцената едва през 1874 година. Но през 1882 г. тя е свалена от сцената. Публиката говори за операта по два начина: част от нея ентусиазирано говори за фолклорния дух, въплътен на сцената, за правилното описание на епохата, живостта на образите, но друга част от публиката отбелязва техническите недостатъци на работа, която трябва да включва по-специално неудобството на страните и откъслечните фрази.

Н. А. Римски-Корсаков, като приятел на Мусоргски и оценявайки таланта му, направи няколко технически адаптации на операта, които не повлияха на намерението на автора.

Какъв е жанрът на операта "Борис Годунов"? Това е жанр на музикалната драма, който, като опера, се подчинява на законите на драматичния театър.

Пушкин, като истински син на своето отечество, винаги се тревожеше за съдбата на народа и държавата. Без да дава никакви препоръки в това произведение, драматургът Пушкин реалистично показва проблемите на всички социални слоеве и на конкретен човек. Следователно жанрът на „Борис Годунов“ се приписва на историческата трагедия и народната драма, чието използване в литературата е революционно явление от онова време.

У дома » Заеми » Характеристики на писане на писма. Компоненти на писмо. Студентска задача