Ponencia "Folklore-arte popular oral colectivo. Pequeños géneros del folklore". Showforum presentación de arte popular oral. Presentación "El arte popular oral en la educación de las cualidades espirituales y morales de los niños pequeños. El trabajo puede

elena olesova
Ponencia "El arte popular oral en la educación de las cualidades espirituales y morales de los niños pequeños"

El propósito de mi trabajo es espiritualmente-desarrollo moral de la personalidad del niño mediante la introducción de los valores del ruso gente cultura y desarrollo espiritualmente-tradiciones morales de los rusos gente.

Tareas principales educación espiritual y moral:

Educativo:

ampliar conocimientos sobre el medio ambiente

mejorar el habla;

enriquecer el vocabulario

Educativo:

formar una actitud respetuosa, misericordiosa y atenta hacia los demás;

Sacar un tema amor y respeto a la patria (teniendo en cuenta el componente regional, gente, cultura, santuarios;

cultivar la obediencia, el deseo de imitar los buenos ejemplos, de vivir conforme a la conciencia;

Sacar un tema el trato humano de los animales y la naturaleza.

Educativo:

desarrollar Habilidades creativas;

desarrollar actividad cognitiva, la capacidad de comunicarse emocionalmente;

desarrollar la imaginación, el pensamiento;

desarrollar interés en folklore.

5 diapositivas:

La relevancia del tema es que en la actualidad Rusia atraviesa uno de los períodos históricos difíciles. Y el mayor peligro que acecha a nuestra sociedad hoy es la destrucción del individuo. Ahora dominan los valores materiales espiritual, entonces niños se distorsionan las representaciones de bondad, misericordia, generosidad, justicia, ciudadanía y patriotismo. niños distingue emocional, volitivo y inmadurez espiritual. Las formas de actividad colectiva se pierden gradualmente.

La educación espiritual y moral forma una personalidad, saludable afectan todos los aspectos y formas de las relaciones humanas con el mundo: sobre su desarrollo ético y estético, cosmovisión y formación de una posición cívica, orientación patriótica y familiar, potencial intelectual, estado emocional y desarrollo físico y mental general.

En mi trabajo con la primera infancia años Yo uso los siguientes tipos de pequeños género:

canciones de cuna;

invocaciones;

chistes;

Proverbios;

refranes;

Fiestas populares;

juegos folklóricos;

7 diapositivas:

Textos transmitidos de generación en generación durante siglos. "materno" folclore, canciones de cuna. El ritmo de una canción de cuna generalmente se correlaciona con el ritmo de la respiración y los latidos del corazón de la madre y el niño. En ellos se puede ver claramente esa actitud reverente de una madre amorosa hacia su hijo o hija, que se fija en textos figurativos y rimados. Cantan sobre todo lo que rodea al bebé en los primeros meses y años de vida. Cantan sobre animales y pájaros que ayudan a la madre a arrullar al bebé. Estas canciones cortas ayudan al niño a explorar el mundo. Se convierten para el niño en las primeras lecciones, a menudo inolvidables, de cuidado, paciencia y amabilidad.

8 diapositivas:

En la antigüedad, las personas a menudo recurrían a los fenómenos naturales, llamados estaciones, daban la bienvenida al sol, la lluvia y mucho más. La gente creía que la naturaleza los escucha y los comprende, le pidieron ayuda y agradecieron los regalos. Estos llamamientos se realizaron en verso, que luego se conocieron como invocaciones.

9 diapositivas:

ruso verbal arte popular contiene gran poética

valores. Los chistes y las rimas infantiles se han utilizado durante mucho tiempo para paternidad, especialmente a los más pequeños, para llamar su atención, calmar, animar, hablar.

Tales procesos en la vida de un bebé como vestirse, bañarse, requieren el acompañamiento de una palabra, y aquí ruso el arte popular es indispensable. Desde la primera infancia, el niño responde a canciones infantiles, bromas.

10 diapositivas:

Proverbios y dichos llamados una perla. arte popular. Afectan no solo la mente, sino también los sentimientos de una persona. Las enseñanzas contenidas en ellos son fáciles percibido y recordado. Los proverbios dirigidos a los niños pueden revelarles las reglas de comportamiento, las normas morales.

Los proverbios y dichos son la fuente más rica de desarrollo cognitivo y moral. niños.

11 diapositivas:

El acertijo es una forma particularmente interesante de folclore. El valor pedagógico de las adivinanzas radica en que introducen alegría "pensando", dirigir la atención al objeto y los fenómenos, animar a profundizar en el significado de las designaciones verbales y de los objetos.

12 diapositivas:

Conocido niños con fiestas patrias, que formaron parte de la obra y la vida de los rusos gente los niños tienen la oportunidad de aprender sobre la historia gente, con su forma de vida y sabiduria popular. Durante las vacaciones, los niños no solo cantan canciones, sino que también escuchan obras de compositores rusos. Esto enriquece enormemente la experiencia de los niños, amplía la gama de emociones. Los niños aprenden a entender las sombras. emociones: tristeza sombría y brillante, alegría tranquila y solemne.

Por siglos gente los juegos acompañan la vida cotidiana niños, producir vital calidad: resistencia, fuerza, destreza, velocidad, inculcar la honestidad, la justicia y la dignidad.

rusos gente los juegos tienen miles de años historia:

se han conservado hasta el día de hoy desde la antigüedad, transmitiéndose de generación en generación, incorporando las mejores tradiciones nacionales.

además de ahorrar gente tradiciones del juego tienen una gran influencia en educación del carácter, fuerza de voluntad, interés en arte popular y desarrollar la cultura física. EN juegos populares mucho humor, chistes, entusiasmo competitivo; los movimientos son precisos y figurativos, a menudo acompañados de momentos divertidos inesperados, rimas infantiles tentadoras y favoritas para contar, canciones infantiles.

13 diapositivas:

Presto especial atención a los cuentos de hadas en mi trabajo.

Un cuento de hadas es un medio eficaz para influir en una personalidad.

niño. Ella enseña educa, advierte, despierta sentimientos elevados, induce a la acción. La generosidad, la asistencia mutua, la generosidad de corazón se destacan entre las características principales del carácter nacional ruso, estas características están claramente representadas en las acciones de los personajes principales de los cuentos de hadas. Al escuchar cuentos de hadas, los niños comprenden de manera gradual y natural la interacción contradictoria del bien y el mal, la felicidad y la desgracia, la capacidad de respuesta y la indiferencia.

14 diapositivas:

En mi grupo organicé una exposición de obras creativas basadas en cuentos populares rusos -"¡Kolobok, kolobok! ¡Te comeré!" Padres e hijos tomaron parte activa en exposición: hizo hermosas artesanías con plastilina, ató personajes de cuentos de hadas, mostró imaginación en la fabricación.

15 diapositivas:

Folklore en diferentes tipos de actividades educativas.

lo uso con niños:

Modelado: esculpimos panqueques, golpeamos con una canción infantil "Abuela, panqueques horneados abuela". Una Varenka, una Kolenka...

Dibujar - dibujar lluvia, jugar con una canción de cuna "Lluvia, más lluvia, la hierba será más espesa".

16 diapositivas:

Diseño: estamos construyendo una casa (teremok, usando gimnasia con los dedos "La casa está de pie en un claro, pero el camino hacia ella está cerrado. Abrimos la puerta, te invitamos a esta casa"

puesta en escena rusa cuentos populares -"Kolobok, "Teremok" etc

en lo fisico paternidad- gimnasia del despertar “Kwa-kva-kva-kva-kvakushki, ¡ranas en las cañas! Abrimos los ojos, Nos frotamos las orejas - Po-ta-gush-ki. Go-goo-ki. Po-ta-gush-ki".

Lo uso en momentos de régimen. juegos populares: "En el oso en el bosque", "Gato y

ratones", "Pan", "Carrusel", "Sol y lluvia".

18 diapositivas:

Creó en el grupo un rincón artístico y de palabra con elementos gente oral

creatividad: ficha de rimas infantiles, trabalenguas, adivinanzas, autoimpresa

19 diapositiva:

En mi trabajo, utilizo una variedad de formas de trabajo con niños:

Lectura de obras de arte;

juegos de dedos;

Juegos didácticos;

Juegos de mesa impresos;

Juegos de dramatización;

El uso de tecnologías multimedia en el proceso de organización

ocupaciones;

excursiones;

Paseos de destino.

El trabajo en el jardín de infancia debe continuar en la familia, por lo que utilizo las siguientes formas de trabajo con padres:

reuniones de padres;

Cuestionamiento de los padres;

Consultas;

Tipos de trabajos visuales.: índice de fichas de canciones infantiles, exposiciones trabajo creativo en

Preparativos conjuntos para las fiestas;

trabajo conjunto de aprendizaje arte popular oral(números,

canciones de cuna);

Ayudar a los padres de jardín de infantes en la fabricación de atributos.

21 diapositivas:

¡Gracias por la atención!

ruso

gente

poético

creación

San Petersburgo, 2010

ruso

gente

poético

creación

¿Qué es el folclore?

Proverbios Dichos Adivinanzas Invocaciones Ficción Rimas Rimas
Proverbios
refranes
Rompecabezas
invocaciones
fábulas
rimas
Pestushki

Folklore

Un tipo especial de arte. folklore.

Oral - significa la transmisión de boca en boca, es decir, sin escribir el texto. Una característica del folklore es la autoría colectiva, por lo que se llama arte popular.

Proverbios

Un breve dicho que contiene sabiduría popular. Los proverbios generalmente constan de dos partes. En los proverbios hay signos de habla poética: ritmo, rima.

B sin proverbios y el habla no se habla. Para beber del arroyo hay que agacharse. El codo está cerca, pero no muerdes. Por un lado extraño, me alegro de mi pequeño embudo. Donde alguien nace, allí serán útiles. Ch uzhbina - viburnum, patria - frambuesa.

refranes

Expresión figurativa. Por lo general, es parte de un proverbio o una combinación estable de palabras. A diferencia de un proverbio, no es un juicio completo.

PAGS persiguiendo dos liebres. R trabajo descuidado. T verter agua en un mortero. En vencer a dos pájaros de un tiro. PAGS Ravda pincha los ojos.

Una descripción ingeniosa de un objeto o fenómeno. El nombre proviene de la palabra adivinar: pensar, razonar. Hay una imagen artística en el acertijo que ayuda a encontrar la respuesta correcta.

Para el yugo apresurado colgado al otro lado del río.

Se comió un larguirucho, En el queso de la tierra se empantanó.

invocaciones

Canciones infantiles: apela al sol, el arcoíris, la lluvia y otros fenómenos naturales, a los animales y las aves.

R arc-arc, no dejes que llueva. Vamos, sol, campanita.

Lluvia, más lluvia, Para hacerlo más divertido, Mis gansos están en casa, No le temen a los truenos.

fábulas

Rimas populares divertidas para niños, en las que hay tonterías, absurdos, tonterías.

Había un pueblo pasando por un campesino, De repente una puerta ladra debajo de un perro. Un club sale corriendo con un niño en sus manos, y detrás de él hay un abrigo de piel de oveja con una mujer sobre sus hombros. El pueblo gritó: "¡Los hombres están en llamas!" Los vestidos de verano en broads tienen prisa por el fuego.

rimas

Una rima es una pequeña rima, con la ayuda de la cual determinan quién conduce en el juego.

Tara-bara Es hora de ir a casa. Para ordeñar las vacas para que las manejes.

Al celoso, de melena larga, Cabalga el campo, cabalga el maizal. Quien atrape ese caballo juega a la mancha con nosotros.

Pestushki

Canciones populares divertidas para el entretenimiento y diversión de los niños pequeños.

L queridos, queridos. ¿Dónde estabas? "En casa de la abuela" ¿Qué comiste? "Dinero en efectivo". ¿Qué bebieron? "Brazhka", la abuela es amable, Kashka es dulce.

E hali, fuimos a la ciudad por nueces, sobre baches, sobre baches. ¡Sí, boom en el agujero! ¡Aplastaron cuarenta moscas!

cuentos populares rusos
cuentos populares rusos

Acerca de Animales Ficción de hadas Hogar
Sobre animales
fantasía mágica
familiar

Una historia oral sobre hechos ficticios sin precedentes.

Los cuentos populares fueron interpretados por narradores especiales: narradores.

La historia consta de 3 partes principales:

comienzos (Érase una vez, en cierto reino...)
contenido de cuento de hadas

(sucesos principales del cuento)

final (viven, viven, hacen bien, y yo estaba ahí………..…)

mágico

El protagonista supera pruebas inusuales.
Hay varios milagros.
Maravillosos ayudantes (lobo gris, Sivka-Burka,)
Objetos mágicos con propiedades inusuales (agua "viva", mantel recogido por uno mismo, alfombra voladora, botas para caminar)
Fuerzas oscuras, monstruos terribles (Koshchei the Immortal, Baba Yaga, famoso tuerto, Serpent Gorynych).
Estado de ánimo misterioso.

Marya Morevna.
Morozko.
Princesa Rana.
Ivan Tsarevich y el lobo gris.

sobre animales

Los héroes son animales.
Condición mágica (los animales hablan, hacen cosas humanas)
Los fuertes protegen a los débiles
Estado de ánimo divertido

Chanterelle - hermana y lobo gris.
Gato y zorro.
El hombre y el oso.
Grulla y garza.
La choza de Zayushkin.

Los héroes son personas comunes (soldado, hombre, trabajador, esposa).
La acción tiene lugar en una situación de la vida ordinaria (en la vida cotidiana): en casa, en un terreno de cultivo, en una obra, en el trabajo.
Hay varias situaciones divertidas.
Los malos rasgos de carácter son ridiculizados.
Admira la mente, el ingenio de los personajes principales.
Estado de ánimo divertido.

Gachas de un hacha.
Lutonyushka.
Barín y el hombre.
La esposa que discute.
Iván el Loco.
Esposa perezosa.

Pruébate

1. Las palabras "Había una vez..." en un cuento de hadas son:

final contenido principal de comienzos
finalizando
contenido principal
comenzando

2. ¿En qué cuentos de hadas son las personas comunes los personajes principales?

en hogar magico sobre animales
en mágico
familiar
sobre animales

3. Ivan Tsarevich y el lobo gris es un cuento de hadas

sobre animales hogar magico
sobre animales
mágico
familiar

canciones populares rusas

Calendario y ceremonial de Año Nuevo Shrovetide spring Semitsko-Trinity rastrojo
Calendario - ceremonial
Año Nuevo
Maslenitsa
primavera
Semitsko-Trinidad
rastrojo

Los cantos rituales del calendario están asociados con los rituales tradicionales, el trabajo campesino y las estaciones.

Acompañaban la primera labranza y la recolección de la última gavilla en el campo, fiestas juveniles y ritos navideños o trinitarios, bautizos y bodas.

Kolyadovye
primavera
carnestolendas
Semitsko-Troitsky
rastrojo

Año Nuevo

Canciones de invierno (Año Nuevo) - villancicos. Villancicos: rondas festivas de casas en la víspera de Navidad con el canto de villancicos, en los que los dueños de la casa eran famosos y contenían deseos de felicidad, riqueza y cosecha.

Vino Kolyada

Nochebuena

Y Dios no quiera que

Quién está en esta casa.

Dios te daría

Y la vida y el ser

¡Y riqueza!

Maslenitsa

La canción es una invocación de una Maslenitsa amplia y generosa.

Shrovetide es elogiado en canciones, llamado a regresar, llamado por nombres humanos cómicos: Avdotyushka, Izotievna, Akulina Savvishna.

Oh, sí, aquí está Maslenitsa,

Oh, se está mudando al patio. Sí, ancha, entra al patio.

Sí, Maslenitsa, ve rápido. Sí, amplia, ve rápido.

Querido nuestro carnaval,

¡Avdotyushka Izotievna!

Dunya es blanco, Dunya es rojizo,

¡La trenza es larga, la cinta es escarlata!

primavera

En las moscas de piedra llamaron a la primavera, al calor y se separaron del invierno. Recordaron que se acercaba el momento del trabajo de campo, los pájaros volaban y “traían la primavera”.

No eran cantados, sino llamados, trepando por los cerros y tejados.

F avoronushki En una paja, Vuela hacia nosotros, Tráenos un verano cálido, Arado, una grada. Quita de nosotros el frío invierno, Estamos cansados del invierno: Me comí todo el pan.

Semitsko-Troitsk

Las canciones de verano se interpretaron durante las festividades de verano, durante la semana festiva (en Semik y Trinity).

En las canciones de Semitsko-Trinity, el lugar central se le da al abedul, el árbol principal de los eslavos, un símbolo de calidez y vida.

Abedul de pelo rizado, Rizado, joven, Debajo de ti, abedul, No todo es flor de amapola, Debajo de ti, abedul, Ni un fuego arde ... Chicas rojas Bailan en círculo, Sobre ti, abedul, Todas las canciones se cantan

Cantos de otoño asociados con el inicio, progreso y finalización de la cosecha. En estos cánticos glorificaban la cosecha, agradecían a las mujeres que salían al campo y cosechaban.

Las canciones de Zhivny se cantaban en vacaciones, al regresar del campo, durante el trabajo.

Ah, y gracias a Dios

Segaron el zhito, Segaron el zhito, Y lo pusieron en montones, En la era en montones de heno, En la caja con contenedores, Y en el horno con pasteles.

Pruébate

1. Los villancicos son canciones:

rastrojo navideño de primavera
primavera
Navidad
rastrojo

2. ¿Qué árbol se canta en las canciones de Semitsko-Trinity?

tilo álamo temblón abedul
álamo temblón
abedul

3. Las canciones de vida se refieren a

año nuevo otoño primavera
Año nuevo
otoño
primavera

3. ¿Qué canciones cantaron y tocaron mientras subían las colinas?

Stonefly villancicos Semitsko-Troitsk
villancicos
moscas de piedra
Semitsko-Troitsk

epopeyas
epopeyas

¿Qué son las epopeyas? Héroes de epopeyas Características del lenguaje (estilística) Diccionario "Bogatyr" Palabras obsoletas (arcaísmos) Galería de arte
¿Qué son las epopeyas?
Héroes de epopeyas
Características del lenguaje (estilística)
Diccionario "Bogatyrsky"
Palabras obsoletas (arcaísmos)
Galería de arte

Canciones - leyendas sobre héroes - defensores de su patria, héroes populares, compuestos en los siglos IX-XIII en la antigua Rusia. Fueron contados por narradores-guslars que iban de ciudad en ciudad. Las epopeyas se representaban solemnemente, lentamente, con voz cantarina.

La epopeya se puede dividir en tres partes:

cantar
comenzando
finalizando

Los personajes principales de las epopeyas son los héroes rusos. La característica principal de los héroes épicos es el amor por su tierra natal. Los héroes de las epopeyas se distinguen por su increíble fuerza, nobleza, coraje, destreza militar, sabiduría.

epopeyas antiguas

héroe Svyatogor

epopeyas de kiev -

héroes Dobrynya Nikitich

y Aliosha Popovich.

Epopeyas de Vladimir-Suzdal

héroe Ilya Muromets.

epopeyas de novgorod

héroes Sadko y Vasily Buslaevich

estilo

Repeticiones (lejos, lejos, hace mucho tiempo, lucha, lucha)
Hipérbole - exageraciones (... "ponerlos hasta mil"...)
Epítetos: definiciones coloridas (un héroe glorioso, una cabeza violenta, lágrimas combustibles, un monstruo inmundo, un buen caballo).
Diminutivo - sufijos cariñosos (pequeña cabeza, pequeño pensamiento, Aleshenka, Vasenka Buslaevich, Dobrynushka)
sufijos despectivos
Metáforas, comparaciones (... "la vejez voló hacia mí desde un campo en blanco" ...)

Carcaj: un estuche para flechas.
La cota de malla es una antigua armadura militar en forma de camisa hecha de anillos de acero.
Maza: un arma antigua, un garrote pesado con un extremo engrosado.
Scabbard: un estuche para una espada o daga.
Casco - armadura militar que protege la cabeza.
Arnés - accesorio

para arnés.

Escudo: una tabla de metal redondeada que protege contra las flechas en la batalla.

arcaísmos

ciudad capital - ciudad metropolitana
camino recto - camino recto
Camino bloqueado: un camino lleno de árboles secos (cubiertas)
Azure - azul, hermoso
Glorificar - nombrar o glorificar
En persona - por separado
cantar - glorificar en la canción
Saffiano: hecho de piel de oveja fina y suave, especialmente vestida y teñida en un color brillante.

Vasnetsov

Víctor Mijáilovich Vasnetsov (1848 - 1926)

"Héroes"

Vasily Dmítrievich Polenov (1844 - 1927)

Narrador épico Nikita Bogdanov

Ilya Efimovich Repin (1844 - 1930)

Sadko en el reino submarino

Pruébate

1. Las epopeyas pertenecen al género.

obra de autor folklórico
folklore
obra de autor

2. ¿Cómo comienzan las epopeyas?

el principio de la cancion
comenzando
cantar

3. Tipo de arma heroica: un palo con un engrosamiento al final

carcaj del club
carcaj
Mazo

3. ¿De dónde es Sadko?

Nóvgorod Kiev
Nóvgorod

4. Palabras obsoletas

arcaísmos epítetos
arcaísmos
epítetos

4. Héroe de las epopeyas del ciclo de Kiev.

Ilya Muromets Svyatogor
Ilya Muromets
Sviatogor

Institución estatal municipal "Escuela secundaria No. 10"

Institución del Estado

"Departamento de Educación de Akimat del distrito de Zhitikarinsky"

ORAL

GENTE

CREACIÓN

Área temática: Clases iniciales.

Completado por: Rogacheva Vera Viktorovna

profesor de escuela primaria

Zhitikara

2015 .

ORAL

GENTE

CREACIÓN

FOLKLORE

invocaciones

canciones infantiles

GÉNEROS

arte popular oral

fábulas

Cuentos de hadas

Trabalenguas

rimas

Ritmo

Rompecabezas.

Ficción.

Tamborileo.

¿Quién serás?
Elizar.
¿Adónde vas?
Al mercado.
¿Qué llevas?
Grosh.
¿Qué vas a comprar?
Tonterías.
¿Con quién vas a comer?
Una.
No comas solo, no comas solo.

Ritmo

Llamada.

Ficción.

Tamborileo.

¡Lluvia, lluvia, más!

¡El heno será más espeso!

¡Lluvia, lluvia, vierte!

¡El pan quedará delicioso!

Adivina el género del arte popular oral.

Ritmo

Rompecabezas.

Ficción.

Tamborileo.

El pueblo estaba pasando por un campesino.

De repente, una puerta ladra debajo del perro.

Un palo saltó con una mujer en la mano,

Y vamos a ganarle al caballo al hombre.

El caballo comió manteca de cerdo, y el hombre comió avena,

El caballo se sentó en el trineo y el hombre condujo.

Adivina el género del arte popular oral.

Ritmo

rompecabezas

ficción

Tamborileo

Los ratones salieron una vez

Mira qué hora es.

Uno dos tres CUATRO.

Los ratones tiraron de las pesas.

De repente hubo un timbre terrible -

¡Los ratones están fuera!

Adivina el género del arte popular oral.

Ritmo

Rompecabezas.

Ficción.

Tamborileo.

Los relojes están caminando por el patio. Cola de una belleza sin precedentes. Las piernas son los tobillos. Que fuerte ¡El sol está saliendo!

Adivina el género del arte popular oral.

Ritmo

Rompecabezas.

Ficción.

Tamborileo.

Cuarenta ratones caminaron

Llevaban cuarenta centavos,

Dos ratones peores

Llevaban dos centavos.

Adivina el género del arte popular oral.

Proverbio.

Rompecabezas.

Ficción.

Tamborileo.

No puedes sacar un pez de un estanque sin esfuerzo.

¡Qué delicia son estas historias!

Ordena las partes de la historia.

Diciendo

Zachin

finalizando

¡Qué maravilla, qué maravilla! En el mar, en el océano, en la isla de Buyan, hay un árbol: cúpulas doradas. El gato Bayun camina a lo largo de este árbol: sube, comienza una canción, baja, cuenta cuentos de hadas.

En cierto reino, en cierto estado vivían: había un rey y una reina.

Después de eso, vivieron felices para siempre.

Determinar el tipo de historia.

Cuentos de animales

Cuentos de hadas domésticos

Cuentos de hadas

Zorro y hormiga.

Sivka - burka

Ayoga.

Pruébate

a) Cuentos de hadas.

b) Folclore.

c) Proverbios.

a) Fábulas.

b) Diversión.

c) Contar.

a) Fábulas.

b) Diversión.

c) Contar.

b) Lenguas limpias.

a) Plagas.

a) una historia.

b) Sentencia.

c) proverbio.

c) una historia.

una fábula.

b) un acertijo.

c) una historia.

una fábula.

b) un acertijo.

Pruébate

1. Las obras creadas por el pueblo y pasadas de boca en boca se denominan:

b) Folclore.

2. Los versos cómicos que acompañan a los juegos infantiles se denominan:

b) Diversión.

3. Poemas de arte popular oral, en los que se describen los hechos

no pudo pasar en la vida se llaman:

a) Fábulas.

4. Estos versos que riman se pueden utilizar para trabajar la pronunciación:

b) Lenguas limpias.

5. Un breve dicho sabio que instruye e instruye a las personas se llama:

c) proverbio.

6. Una obra de arte popular oral, en la que en lugar de un tema

o fenómenos son descritos por sus signos o acciones, llamados:

b) un acertijo.

7. Cuento oral entretenido sobre historias mágicas, eventos, aventuras.

personas, animales, objetos, se llama:

c) una historia.

V.K. Pavlenko, A.N. Sarzhanova Lectura literaria.

Libro de texto para el 2do grado de una escuela comprensiva. - Almatý: Atamura, 2013.

https://www.youtube.com/watch?v=qrhja4M-ZD8 .
https://www.youtube.com/watch?v=bXTRXp3avDg .
https://www.youtube.com/watch?v=Yo1IvzOSRVA&list=PLnDAIElJDnbvaESpITb3Y-8D7_a8SF7WL&index=5
https://www.youtube.com/watch?v=9_NGY8k5rEI
https://www.youtube.com/watch?v=CnY8W46pUA8
http://yandex.kz/images/search?rdrnd=94170&uinfo=sw-1280-sh-1024-ww-1263-wh-

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Subtítulos de las diapositivas:

"Arte popular oral" "Pequeños géneros del arte popular oral"

Folklore Folklore - esta palabra significa la creatividad de cualquier pueblo, que se transmite de generación en generación. El folclore son proverbios, canciones, cuentos de hadas, cancioncillas, acertijos, canciones infantiles, fábulas, refranes, chistes, morteros.

Canciones de cuna Adiós, mi gatita Duerme, duerme, mi niña... Aquí tienes una suave cama de plumas debajo de tu espalda Encima de la cama de plumas - una sábana limpia. Aquí tienes almohadas blancas debajo de las orejas, Una manta de plumas y un pañuelo arriba... ¡Adiós, mi gatita, Duerme-duerme, mi niño!

Canciones infantiles Hay una cabra con cuernos, Hay una cabra a tope, Piernas - arriba arriba, Ojos - aplaudir, aplaudir. - Quien no come papilla, no bebe leche - Gore, gore, gore. Este dedo es la abuela, Este dedo es el abuelo, Este dedo es mamá, Este dedo es papá, Este dedo soy yo, ¡Esa es toda la familia!

Chistes y trastes, trastes, trastes, Vamos a la parte de atrás. Vendí una zanahoria, Compré una vaca. Y una vaca con un gato - ¡Ordeñan un poco! Ya sea en el jardín, en el jardín, hay un perro corriendo. Las piernas son delgadas, Los costados están sonando, Y la cola es un garabato, Su nombre es Bug.

Gallos Gallo, gallo, Vieira dorada, Cabeza de mantequilla, Barba de seda, ¿Por qué te levantas temprano, No dejas que los niños duerman? - ¡Piernas, piernas! ¿Dónde estás corriendo? - Correré por el bosque. Recogeré bayas para ti: ennegreceré arándanos, fresas Alu.

Llama a Ladybug, vuela al cielo, allí tus hijos comen dulces. Uno para todos y ninguno para ti. Ladybug, vuelas al cielo, tráenos pan blanco y negro, pero no quemado. El sol-cubo, Sal de detrás de la nube. Siéntate en un tocón, camina todo el día.

Fábulas Una liebre se sienta en un abedul, Él lee un libro en voz alta. Un oso voló hacia él, escucha, suspira. Una cabra tiene dos ranas en su barba, un oso se sienta sobre su espalda, se agarra a sus orejas.

Dichos Moth-vitilek, Tráenos una brisa: Desde la puerta hasta el giro Para conducir el bote hacia la corriente. El sol calentó, Verano ordenó: Sumergirse tres veces, Bucear para ir, Salir de debajo del agua.

Rimas Uno, dos, tres, cuatro, cinco, Jugaremos al escondite. Cielo, estrellas, prado, flores - ¡Tú vas, guía! Una ardilla montaba en un carro, Repartiendo nueces a todos: Quiénes son dos, quiénes son tres - ¡Sal del círculo tú!

Dibujar cabezas o colas de rosas o mimosas

Adivinanzas Toc, toc, no ordenes aburrirte. Van, van, y todo está ahí. (Reloj) Vengo con regalos, brillo con luces brillantes. Elegante, divertido, soy el principal para el Año Nuevo. (Árbol de Navidad)

Adivinanzas descriptivas Cola con un arco esponjoso, ¿conoces a un animal así? Respuesta: Un gato salta por el campo, esconde sus orejas, se para como un pilar, con las orejas erguidas. Respuesta: Liebre.

Proverbios Para la amistad no hay distancia. Alfabeto - la sabiduría del paso. No se puede comprar la mente con dinero. El fuerte vencerá a uno, el que sabe a mil.

Dichos La palabra no es un gorrión: saldrá volando, no lo atraparás. Para una madre, un niño de hasta cien años es un bebé. Alegría y trabajo conviven. Siete veces miden el corte una vez.

Cuento popular ruso Un cuento de hadas es un género de arte popular oral con un contenido fantástico y basado en una sólida base realista. Tipos de cuentos de hadas: sobre animales, mágicos, domésticos.

Cuentos de animales "El zorro y la grulla" "La cabaña de invierno de los animales" "El gato, el gallo y el zorro", etc.

Cuentos de hadas "Barco volador" "Gansos cisnes" "Sivka Burka"

Cuentos de hadas domésticos "Gachas de un hacha" "Marido y mujer" "Cómo un hombre cenó con un maestro"

Epics Bylinas: canciones épicas populares rusas sobre las hazañas de los héroes. La trama principal de la epopeya es un evento heroico o un episodio notable de la historia rusa. Epopeyas populares rusas: "Dobrynya y Alyosha", "Dobrynya y la serpiente", "Ilya Muromets y Kalin Tsar", "Ilya Muromets y Nightingale the Robber", etc.

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Folklore
Completado por estudiantes del grado 8 "A" MOBU "Escuela secundaria No. 73" Korotkova Maria Khaibulina Elena

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diversión rusa

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traje nacional ruso

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canciones populares rusas
Es sábado por la noche para nosotros, se puede amar con dinero, y mañana es domingo. Las nueces dañan los dientes. Eres mi ama, eres mi señora, eres mi ama, eres mi señora, ¡Ah, la resurrección! Ah, me duelen los dientes. Mi amiga Vanyusha vino a verme el otro día, Los labios son dulces de pasas, La amiga Vanyusha trajo tres bolsillos. No se puede besar con un lindo. Eres mi amante, eres mi señora, eres mi amante, eres mi señora, y mi amigo Vanyusha trajo. Beso. El primer karma-an con dinero, No puedes besar a un amor, El segundo karma-an con nueces. Solo puedes abrazar, Eres mi ama, eres mi señora, Eres mi ama, eres mi señora, Ah, con nueces. A-un abrazo, Tercer bolsillo con pasas, Eres mi amante, eres mi señora, Tercer karma-an con pasas, A-un abrazo. Eres mi ama, eres mi señora, Ah, con pasas.

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danzas folklóricas rusas

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Festividades y rituales populares rusos
Maslenitsa Comienza 56 días antes de Pascua La fiesta verdaderamente popular más antigua de despedir el invierno y dar la bienvenida a la primavera. La semana de Maslenitsa cayó en el período de la semana del queso antes del comienzo de la Cuaresma. Maslenitsa "desenfrenada", "ancha", "abundante" es la fiesta de invierno favorita del pueblo ruso. Cada día de la semana de Maslenitsa se distinguió por sus ritos y entretenimientos tradicionales.

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Semana Santa Se celebra el primer domingo después de la luna llena de marzo siguiente al equinoccio de primavera (entre el 4 de abril y el 7 de mayo). La gran duodécima fiesta del calendario eclesiástico es el Santo Domingo de Cristo. La Pascua cristiana es memoria del sacrificio expiatorio de Jesucristo, de su muerte en la cruz y milagrosa resurrección. Incluye maitines de Semana Santa, procesión, consagración de huevos y tortas de Semana Santa en la iglesia, preparación de requesón de Semana Santa, comida familiar, conmemoración de difuntos. Se conservó la antigua costumbre de las rondas protectoras de las casas por parte de niños y jóvenes con la recolección de golosinas.

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Ivan Kupala 24 de junio / 7 de julio Una de las fiestas del antiguo calendario agrícola, cuando se celebra el solsticio de verano y el mayor florecimiento de la naturaleza. Según el calendario de la iglesia, esta es una fiesta en honor a la Natividad de San Juan Bautista.

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Día de Ilyin 20 de julio / 2 de agosto Día de la memoria del profeta del Antiguo Testamento Elías. En la creencia popular, Elías el Profeta controlaba la fertilidad de la tierra, era el señor del trueno, el relámpago y la lluvia. En el día de Ilyin, los campesinos no trabajaron la tierra y realizaron ritos de protección para evitar el castigo del profeta.

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Transfiguración (Manzana Salvador) Agosto 6/19 Gran Duodécima Fiesta de la Iglesia Ortodoxa Transfiguración del Señor Dios y nuestro Salvador Jesucristo. El nombre popular de la fiesta está asociado con la maduración de las manzanas en este día, que los feligreses usaban para consagrarse a la iglesia, después de lo cual se les permitía comer. A partir de ese día, comenzó la recolección de manzanas, las manzanas de Spasov se trataron a los enfermos y los pobres.

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Navidad 25 de diciembre/7 de enero Gran Duodécima Fiesta de la Iglesia Cristiana, cuando se celebra el nacimiento de Jesucristo. Según el calendario campesino, marcaba el inicio de la época navideña y el comienzo del crecimiento de las horas de luz.

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Una presentación sobre el tema "Arte popular" se puede descargar de forma totalmente gratuita en nuestro sitio web. Tema del proyecto: Historia. Las diapositivas e ilustraciones coloridas te ayudarán a mantener el interés de tus compañeros de clase o del público. Para ver el contenido, utilice el reproductor o, si desea descargar el informe, haga clic en el texto correspondiente debajo del reproductor. La presentación contiene 35 diapositivas.

Diapositivas de presentación

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LA CREATIVIDAD FOLK ES UNA FUENTE INAGOTABLE DE BELLEZA ORIGINAL

Profesor de bellas artes y MHC MOU SO Bogdanov escuela Sinebryukhova T.V.

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La historia de la cultura artística de cualquier nación tiene un cierto comienzo condicional, desde el cual los hilos se extienden hacia el futuro. El arte ruso también tiene ese punto de partida: desde el significativo año 988, el Bautismo de Rusia, comienza el desarrollo intensivo de la arquitectura, la pintura, la literatura y la música. Pero hagámonos preguntas: ¿qué lugar ocupaba la creatividad artística en épocas anteriores? ¿Aquellas imágenes artísticas que nacieron en las profundidades de la civilización precristiana que se hundió en el olvido, fueron borradas con el tiempo de la memoria de los pueblos? ¿Qué sabemos hoy sobre la cultura espiritual que formó generaciones de personas que fueron capaces de aceptar de todo corazón la doctrina cristiana y el más complejo sistema de arte eclesiástico ortodoxo que se deriva de ella?

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El período precristiano en la historia de la cultura eslava puede llamarse mitológico. El mito es una de las formas de comprender la realidad circundante, un conjunto de ideas simbólicas sobre el mundo. Según las creencias antiguas, la vida humana parece estar incluida en el torbellino sin fin de la naturaleza, que no tiene un significado espiritual superior. La gente creía ingenuamente que sin su participación no saldría el sol, no llegaría el bendito calor, no caería la tan esperada lluvia. Por lo tanto, la base de la vida cultural de la era mitológica era el rito, una representación teatral en la que se entrelazaban la palabra, el gesto, la danza y la música. En la ciencia moderna, esta síntesis se llama "sincretismo artístico primitivo".

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Las ideas mitológicas sobre la estructura del universo inevitablemente dieron origen a la religión pagana. Los antiguos eslavos inventaron muchos dioses. Ellos, los habitantes de las "chozas miserables", debían recuperar su espacio vital, buscar protección del sol, el agua, los árboles, las piedras, los animales reales y fantásticos, cuyas imágenes simbólicas en forma de bronce, arcilla, piedra, madera los ídolos estaban esparcidos por las tierras eslavas. Personificaban las formidables fuerzas de la naturaleza, más allá del control de la voluntad humana, ajenas a la misericordia. Científico moderno B.A. Rybakov destacó la siguiente periodización en la historia de las creencias eslavas más antiguas: Inicialmente, los eslavos colocaron trebs para demonios y costas (es decir, hicieron sacrificios). Entonces comenzaron a poner comida a Vara y a las parturientas (también hacer un sacrificio). Posteriormente, los eslavos comenzaron a orar principalmente a Perun (manteniendo la fe en otros dioses también). De estas líneas se vuelve obvio que los eslavos ya, en una etapa temprana de su desarrollo, sintieron la presencia en el mundo que los rodeaba de la acción de dos principios opuestos: el bien y el mal. Beregini llevó el bien a las personas (de la palabra "proteger", "proteger"). La inclinación al mal son espíritus, vampiros, demonios, hombres lobo que dañan a una persona. Se hicieron conspiraciones contra ellos, usaban amuletos, amuletos.

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Con el desarrollo de los asuntos militares del séquito, surgió un culto al dios Perun: el señor del trueno, el relámpago y las operaciones militares. Otras deidades también fueron veneradas: el dios de la luz solar Hora, el dador de bendiciones celestiales Dazhd-dios, el dios sembrador y mensajero celestial Simargl, el dios del viento y el elemento aire Stribog, la diosa de la fertilidad, la madre de queso, la tierra Makosh (Mokosh), etc. También había criaturas mitológicas inferiores, a veces deidades extremadamente dañinas para los humanos: el duende y el agua, el brownie y el bannik, la sirena y la kikimora, así como criaturas terribles que traer dolor, muerte, enfermedad a las personas: Mara, Morena, Likho, Koschey, Baba Yaga. Se "comunicaron" con dioses paganos en lugares de culto especialmente designados: templos. Los dioses eslavos no tenían "biografías", su apariencia era muy indefinida. A menudo, la misma deidad era reverenciada en diferentes tribus de diferentes maneras. Por lo tanto, hoy en día a los científicos les resulta difícil determinar el "nombre" de una imagen.

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La antinomia del bien y del mal, sentida tan tempranamente por nuestros antepasados, tuvo una influencia decisiva en la formación de la mitología eslava. La oposición natural de la vida y la muerte, la felicidad y la infelicidad implicaba un simbolismo más complejo, una dualidad de imágenes. Por ejemplo, muchos proverbios, dichos, rituales, signos que han sobrevivido hasta el día de hoy se basan en la oposición de "derecha" e "izquierda". Con el tiempo, esto resultó en la idea de la Verdad en el cielo y Krivda en la tierra. La combinación de "arriba" y "abajo" también tenía un significado cósmico global. El simbolismo binario "propio" - "extranjero" fue muy significativo. Por ejemplo, los parientes consanguíneos eran considerados “amigos”, y todos los demás eran considerados “extraños” (la eterna hostilidad de una madrastra hacia su hijastra). O la casa nativa era “la propia”, mientras que el bosque es un signo de un comienzo hostil, “extranjero” (contrastando a un niño con Baba Yaga). Los ejemplos de pensamiento "binario" pueden continuar si nos dirigimos a uno de los fenómenos más sorprendentes de la cultura artística mitológica: el cuento popular ruso, especialmente el cuento de hadas.

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Este antiguo género de arte popular oral tiene sus propias características. El cuento comienza con la imposición de algún tipo de daño o perjuicio (secuestro, exilio, etc.) o con el deseo de tener algo (por ejemplo, el rey envía a su hijo por el pájaro de fuego). Luego ocurre un milagro: la reunión del héroe con un asistente o un mago, lo que facilita el logro del objetivo (recuerde que en el poema de Pushkin "Ruslan y Lyudmila" hay una relación milagrosa del protagonista con el mago Finn). En el curso de la historia, hay un clímax: el duelo del héroe con las fuerzas del mal (el ruiseñor ladrón, la serpiente Gorynych, Baba Yaga, etc.). A menudo, en los cuentos de hadas, se escuchan motivos de parentesco entre personas y animales, se habla del matrimonio de una persona con una criatura totémica (por ejemplo, con la princesa rana). Como regla general, estos textos llevan la huella de una visión amable y optimista del mundo, forman un sentido de justicia, confianza en el triunfo de una causa justa, la victoria del bien sobre el mal; después de todo, los cuentos de hadas terminan con un final feliz. desenlace.

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Y YO. bilibina. Ilya Muromets y Svyatogor

Y YO. bilibina. Ilya Muromets y Nightingale the Robber.

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Al mismo tiempo, es obvio que las actitudes morales de la vida de un eslavo pagano quedaron impresas en los cuentos de hadas. Por el bien de su objetivo, el héroe de cuento de hadas está listo para romper cualquier ley, superar cualquier obstáculo por la fuerza, la astucia, el engaño, sin pensar demasiado en el precio de la sangre derramada de sus oponentes. En el cuadro mitológico imaginario de la vida de un eslavo pagano, la persona humana no tenía un valor particular.

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Y la principal evidencia del talento espiritual y creativo de los antiguos eslavos, su lucha por la belleza y la armonía es la canción popular, un activo invaluable de la cultura nacional rusa. Los investigadores llaman a los ejemplos más antiguos de folclore musical ritual. Estos cantos formaban parte de rituales dedicados bien a una determinada época del año o bien a un acontecimiento vital (nacimiento de un hijo, boda, etc.). De acuerdo con esto, el folclore ritual se divide en calendario y folclore familiar.

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El contenido de las canciones del calendario está estrechamente relacionado con el trabajo de un granjero eslavo que amaba su tierra y rezaba a los dioses para que le enviaran una buena cosecha. Durante siglos, los agricultores han realizado los mismos rituales, correspondientes al calendario popular: invierno, primavera, verano, otoño. En cada una de las festividades, se realizaron ciertos rituales y se cantaron canciones dedicadas a esta festividad. El propósito de estas acciones era uno: promover el bienestar de los campesinos. El ciclo de los ritos del calendario comenzaba en invierno. El 25 de diciembre, según el estilo antiguo, se consideraba "el cambio de sol para el verano". En este día, se abrió una serie de alegres fiestas, durante las cuales era costumbre cantar villancicos: vestirse con ropa de "carnaval" (abrigos de piel de oveja, paja, etc.) y caminar por los patios de los vecinos, pidiendo regalos. Los villancicos aparecieron como un rito de honrar al dios pagano Kolyada. Con el tiempo, olvidaron quién era Kolyada, el rito en sí se conservó en la época cristiana y todavía se encuentra en los pueblos de hoy. Por regla general, en Navidad cantan villancicos desde la Natividad de Cristo (25 de diciembre, estilo antiguo) hasta la Epifanía (6 de enero, estilo antiguo) y cantan canciones.

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Las canciones de baile redondo son una de las más antiguas. Los bailes redondos se bailaban en los pueblos durante casi todo el año, tanto en Navidad como en Maslenitsa y después de Pascua. Quizás los más comunes fueron los bailes-juegos redondos, cuando se desarrollaba algún tipo de trama simultáneamente con el movimiento. Al jugar, los participantes en el baile redondo se pararon en un círculo, dentro del cual uno o más "artistas" realizaron juegos simples en sus caras. Las procesiones de bailes redondos estaban muy extendidas, cuando los participantes en parejas o grupos, moviéndose en pasos medidos, caminaban por el pueblo. Sin embargo, cualquier movimiento de la juventud siempre se convierte en un baile, lo que sucedió en los bailes redondos, cuya naturaleza incendiaria y audaz definía el pueblo ruso con las palabras "cadena", "vieira", "trenzar y destejer zarzo".

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En la víspera de Navidad y Epifanía, los bailes redondos y los bailes fueron reemplazados por el canto de las llamadas canciones de acompañamiento. Esto significaba que se acercaba el tiempo de la adivinación navideña, misteriosa, llena de expectación de milagros. La adivinación era diferente, divertida y seria al mismo tiempo. La mayoría de las veces, la adivinación se hacía con agua, que se vertía en un cuenco, luego se metían cosas pequeñas en él, se cubrían con una bufanda y ... cantaban una canción de guardia, cuyas palabras, por así decirlo, predecían destino. Una de las canciones serviles más antiguas es la famosa "Khlebna Slava", que ha llamado la atención de los compositores rusos más de una vez. En las noches de Navidad en los pueblos, las reuniones se organizaban con especial frecuencia (reuniones, reuniones, supryadki, conversaciones, veladas, fiestas). En ellas participaron niños y niñas que habían alcanzado la edad de contraer matrimonio, es decir, entre 14 y 16 años. En las reuniones, cantaban canciones, bailaban danzas circulares. A menudo, por diversión, se vestían con pieles de animales y realizaban actuaciones que ridiculizaban a las personas perezosas, negligentes, tacañas o demasiado tímidas.

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Desde tiempos inmemoriales, los ritos de Maslenitsa, la despedida del invierno, se conocen en Rusia. En el calendario cristiano, Maslenitsa coincidía con la última semana antes de la Cuaresma. Se llama comida de carne, ya que en estos días los estatutos de la iglesia prescriben prepararse para el período de ayuno y abstenerse de comer carne. Durante el período de Maslenitsa, el espíritu de celebración, entretenimiento y destreza temeraria reinaba en la vida de las personas. De acuerdo con los puntos de vista antiguos, los campesinos elogiaron el sol, la primavera, el inicio del calor. Creían que con sus cantos ayudaban al sol a "moverse en círculo", acercando la llegada de los días de primavera. Cada día de Maslenitsa tenía su propio nombre y significado ritual: lunes - una reunión de Maslenitsa, martes - coqueteo, miércoles - delicias, jueves - jolgorio, amplia Maslenitsa, viernes - panqueques de suegra, sábado - cuñada reuniones, domingo - despedida de Maslenitsa. El último día de la festividad, la gente se pedía perdón unos a otros y, según la costumbre cristiana, el domingo mismo se llamaba "perdonado". La diversión en Maslenitsa era omnipresente. La gente montaba troikas y trineos desde las montañas heladas, jugaba al juego de capturar pueblos nevados y se peleaba a puñetazos. La colorida y despreocupada Maslenitsa era un símbolo de prosperidad, alegría y una vida bien alimentada. Por lo tanto, toda la semana la gente fue a visitarse, comió panqueques, pasteles, huevos. Las canciones de Shrovetide a veces eran brillantes, con los colores del arcoíris, a veces tristes, como si expresaran su pesar por el hecho de que unas maravillosas vacaciones pasaron tan rápido. El día de la despedida, la efigie de paja de Maslenitsa fue sacada del pueblo y quemada con el sonido de gritos de alegría y cantos alegres. Esto marcó el final del invierno.

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Primavera-rojo en los viejos tiempos fue atraído por canciones-manantiales. Los rituales de primavera en sí comenzaron el día del equinoccio de primavera, el 22 de marzo, cuando la tierra se liberó de la nieve. En la antigüedad, la gente creía que la primavera la traían pájaros que volaban desde tierras lejanas con la llegada del calor. Por lo tanto, muchos rituales estaban asociados con imágenes de pájaros: se horneaban con masa, se moldeaban con arcilla y paja, se elevaban al cielo y al mismo tiempo se realizaban moscas de piedra, conjurando el sol. En los rituales de las fiestas de la Trinidad y Semik, las antiguas imágenes paganas y cristianas se entrelazaron sorprendentemente orgánicamente. Semik: el séptimo jueves después de la primera luna llena de primavera (es decir, después de Pascua) se consideraba una fiesta de la tierra, la fertilidad, la continuación de la raza humana. Anteriormente, la semana Semitskaya se llamaba Semana Rus y su símbolo era un abedul joven. En la semana rusa, fueron a las tumbas, conmemoraron a sus antepasados. No es casualidad que aún hoy sábado anterior a la Trinidad se conmemore a los padres (sábado de los padres). La semana de Semitskaya terminó con el día de la Santísima Trinidad (Pentecostés). En este día (el quincuagésimo desde el día de la Ascensión de Cristo) celebraron un gran evento en la historia del cristianismo: la venida del Espíritu Santo sobre los apóstoles. Los ritos precristianos de Semitsky se realizaron bajo abedules decorados y fueron acompañados por el canto de canciones rituales. Las niñas tejían coronas y las arrojaban al agua, adivinaban, bailaban. Las canciones de Semitsky cantaban sobre la naturaleza, la cosecha futura, la felicidad y el amor.

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En el período de verano del año, los principales rituales estaban asociados con el día de Ivan Kupala. Kupalo es el nombre de la antigua deidad Yarila-sun, cuyo nacimiento se celebró el último día del solsticio de verano, el 24 de junio. En la época cristiana, se agregó el nombre de Juan el Bautista al nombre, y la fiesta en sí se conoció entre la gente como el Día de Iván. La gente creía que en el día de Ivanov comienza una exuberante floración de toda la vegetación, pero por la noche, una vez al año, florece una flor de helecho. Y un gran espíritu maligno vuela y ruge sobre la tierra en este momento, gobiernan hechiceros y adivinos, hombres lobo y duendes, duendes y sirenas. Amenazan con destruir la raza humana, y la única salvación de las obsesiones del diablo es... el fuego. Y encendieron hogueras rituales en toda Rusia en la noche de Kupala, saltaron sobre ellas, nadaron en ríos y lagos, pintaron cruces en sus casas y puertas. Por lo tanto, las canciones de Kupala son misteriosas y místicas y difieren de otras melodías rituales en su carácter, severidad y solemnidad algo sombríos.

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El nacimiento, el matrimonio, la muerte son naturales para cualquier persona. En la antigua Rusia, estos eventos dieron lugar a una vasta y hermosa área de folclore musical en sus méritos artísticos: canciones familiares. No conocían barreras geográficas o sociales y eran amados por todos los sectores de la población rusa, en pueblos y ciudades. Las bodas en Rusia se jugaban en una época determinada del año, libre de asuntos campesinos urgentes. Por lo general, después de la cosecha de otoño, antes de Navidad, en Maslenitsa, en Krasnaya Gorka (una semana después de Pascua).

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Las acciones rituales de la boda rusa eran inusuales. Este es un tipo de actuación en la que no hay espectadores, todos son participantes, todos tienen su propio papel. La ceremonia comenzó con el emparejamiento en la casa de la novia. Aquí el papel principal lo jugaban las casamenteras, de forma lúdica y alegórica, alabando los méritos del novio, su laboriosidad y riqueza. Durante el emparejamiento, comieron, bebieron, cantaron canciones para beber. Después de la novia y la conspiración (cuando se dieron la mano, acordando el monto de la dote y el costo de la boda), hubo una despedida de soltera, la parte más lírica de la ceremonia nupcial. En la despedida de soltera, la novia lloró y se despidió de su familia y amigos. Aquí sonaron muchas canciones sentidas, reemplazadas por reproches juguetones (los amigos reprocharon a la novia por dejarlos) y laudatorios sin prisas. El día de la boda, el novio "redimió" a la novia y la joven fue a la iglesia a casarse. Esto fue seguido por una generosa fiesta de bodas de varios días llena de canciones, bailes, bailes redondos y juegos. Las melodías se reemplazaban unas a otras, pero estrictamente de acuerdo con las reglas no escritas de la ceremonia, es decir, siempre en su lugar. Las canciones eran diferentes y, sin embargo, entre ellas se destaca un género de arte popular, especial en expresividad: el lamento nupcial. La novia solía lamentarse, despidiéndose de su padre-madre, de sus queridos amigos, de su tiempo libre. Después de todo, delante de ella había una vida desconocida en una casa extraña y cómo. generalmente trabajo duro.

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El llanto por los muertos era muy antiguo. Los rituales funerarios de la era precristiana reflejaban puntos de vista sobre el más allá como una continuación de la vida terrenal en otro mundo. Por lo tanto, intentaron proporcionar al difunto todo lo necesario, los soldados, por ejemplo, fueron enterrados con armas. Es cierto que nadie tenía prisa por abandonar esta tierra. La gente creía que al llorar a los muertos posponían el momento de su propia muerte. Los textos de los lamentos fúnebres de los seres queridos son muy expresivos. El lado emocional de los cantos de lamentación era extremadamente rico ya veces extático. Los lamentos se distinguían por su gran belleza artística y tenían el carácter de un recitativo melodioso. Al principio, la parte principal del texto se pronunciaba con una voz rápida en casi el mismo tono de sonido. Al final de la frase, siguió la lamentable "caída" de la melodía hacia abajo una tercera o cuarta. Se creó la impresión de que el grito transmite un discurso triste o agitado, intercalado con sollozos ... La voz puede considerarse la forma más antigua de letras solistas femeninas. La interpretación suele basarse en un canto breve, que se repetía y variaba a lo largo de la historia del difunto.

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El llanto era un tipo de arte popular especial e independiente, con un sistema muy desarrollado de medios de expresión. Esto se evidencia en un monumento tan poéticamente perfecto como el lamento de Yaroslavna del Cuento de la campaña de Igor: Yaroslavna llora temprano en Putivl en su visera, diciendo? “¡Sol brillante y tres veces brillante! Por todo lo que eres cálido y hermoso. ¿Por qué, señor, extendiste tus rayos calientes sobre mis queridos guerreros? En un campo sin agua, ¿sus arcos se doblaron de sed? ¿Estaban encerrados sus carcajes de dolor? (Traducido por D.S. Likhachev)

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Boyan es un gran narrador ruso antiguo, una persona histórica muy real. Este legendario cantante fue el fundador de la antigua escuela de canto rusa y sentó las bases de la epopeya heroica. El genio musical y poético del pueblo ruso se encarnó con especial fuerza en el género épico. Bylina (o la antigüedad) habla de lo que "fue": de los momentos más importantes de la vida del estado, de los acontecimientos históricos, de los héroes poderosos. Es cierto que la realidad histórica en las epopeyas siempre se ha refractado, por así decirlo, a través del prisma de la poesía. Además, los elementos de los cuentos de hadas, las leyendas y la fantasía eran muy fuertes en la epopeya. En el centro de los acontecimientos de la epopeya está el personaje principal, que también se encuentra en las situaciones más insólitas. Lucha contra hordas de enemigos, muestra milagros de coraje y al mismo tiempo da un ejemplo de alta moralidad, defendiendo la justicia.

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Nacen epopeyas que cuentan sobre la lucha contra el yugo de la Horda, hablan sobre nuevos viajeros, sobre el surgimiento de los cosacos en el Dnieper, Don y Volga. Se cantaban epopeyas en toda Rusia, y eran tan antiguas como las canciones rituales. Esto no quiere decir que no haya otros géneros posteriores en el folclore musical. Por ejemplo, en los siglos XV-XVI. nació la canción persistente y originalmente fue interpretada exclusivamente por mujeres. En estas canciones, por lo general se trataba de amor, el matrimonio, la infidelidad de los amantes, un destino femenino difícil. En términos de riqueza de imágenes, fuerza de emociones y belleza de la música, la larga canción no tiene igual. La gama de temas que influyen en el contenido de las canciones líricas es inusualmente amplia. La vida familiar, el matrimonio, el amor, los celos, la muerte: todo esto se convirtió en el tema de la comprensión musical. No hubo descubrimientos en el tema de las canciones líricas, muchas "tramas" se encontraron antes en los géneros rituales. Sin embargo, se formó un mundo musical nuevo y especial en la canción lírica, como si transmitiera las vastas extensiones de Rusia y la profundidad de los sentimientos de una persona rusa. Las melodías de los cantos líricos son únicas, se distinguen por su gran longitud, amplia respiración y expresividad en la entonación. ¡Es con canciones líricas persistentes que comienza el florecimiento de la famosa polifonía rusa en el arte popular! También se pueden encontrar elementos de polifonía en otros géneros anteriores, pero en el peón lírico, la polifonía popular coral alcanza su punto máximo.

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Del siglo XV se combina el nacimiento de nuevos tipos de canto popular con el replanteamiento de los antiguos. Entre ellos hay un tipo especial de epopeya popular: canciones históricas. Muchos de ellos están dedicados a grandes acontecimientos de la historia de nuestro estado, como la Batalla de Kulikovo. A diferencia de la epopeya, en las canciones históricas no hay lugar para la fantasía o la ficción. Los héroes de las canciones históricas, así como los hechos sobre los que cantan, son reales. Las primeras canciones históricas están dedicadas a los acontecimientos del reinado de Iván el Terrible (sobre la captura de Kazan, sobre la conquista de Siberia por Yermak, etc.). La canción histórica alcanza su apogeo en el siglo XVII, cuando se produce un cambio brusco en las orientaciones culturales y se rompen las normas de vida medievales habituales. Las grabaciones de canciones de esa época nos han llegado solo en versiones del siglo XVIII, por lo que muchas melodías que existían en la tradición oral deben considerarse irremediablemente perdidas. Y, sin embargo, la memoria popular nos ha traído muchas hermosas canciones antiguas. Y en el siglo XIX. el arte popular se convirtió en esa gran fuerza que ayudó a la música rusa a crear sus clásicos de valor incalculable. “La gente crea música y nosotros, los artistas, solo la arreglamos”, dijo M.I. Glinka. Sus palabras no son un tributo a la moda, sino un franco reconocimiento de los méritos de la música folclórica rusa y el genio de sus muchos creadores desconocidos.

Consejos sobre cómo hacer una buena presentación o informe de proyecto

Trate de involucrar a la audiencia en la historia, configure la interacción con la audiencia usando preguntas capciosas, la parte del juego, no tenga miedo de bromear y sonreír sinceramente (cuando corresponda).
Trate de explicar la diapositiva con sus propias palabras, agregue datos interesantes adicionales, no solo necesita leer la información de las diapositivas, la audiencia puede leerla por sí misma.
No es necesario sobrecargar las diapositivas de su proyecto con bloques de texto, más ilustraciones y un mínimo de texto transmitirán mejor la información y atraerán la atención. Solo la información clave debe estar en la diapositiva, el resto es mejor contarlo oralmente a la audiencia.
El texto debe ser bien legible, de lo contrario, la audiencia no podrá ver la información proporcionada, se distraerá mucho de la historia, tratando de distinguir al menos algo, o perderá completamente todo interés. Para hacer esto, debe elegir la fuente correcta, teniendo en cuenta dónde y cómo se transmitirá la presentación, y también elegir la combinación correcta de fondo y texto.
Es importante ensayar su informe, pensar en cómo saludará a la audiencia, qué dirá primero, cómo terminará la presentación. Todo viene con la experiencia.
Elige el atuendo adecuado, porque. La ropa del orador también juega un papel importante en la percepción de su discurso.
Trate de hablar con confianza, fluidez y coherencia.
Trate de disfrutar de la actuación para que pueda estar más relajado y menos ansioso.

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Subtítulos de las diapositivas:

"Arte popular oral" "Pequeños géneros del arte popular oral"

Dibujar cabezas o colas de rosas o mimosas

Proverbios Para la amistad no hay distancia. Alfabeto - la sabiduría del paso. No se puede comprar la mente con dinero. El fuerte vencerá a uno, el que sabe a mil.

Dichos La palabra no es un gorrión: saldrá volando, no lo atraparás. Para una madre, un niño de hasta cien años es un bebé. Alegría y trabajo conviven. Siete veces miden el corte una vez.

Cuentos de animales "El zorro y la grulla" "La cabaña de invierno de los animales" "El gato, el gallo y el zorro", etc.

Cuentos de hadas "Barco volador" "Gansos cisnes" "Sivka Burka"

Cuentos de hadas domésticos "Gachas de un hacha" "Marido y mujer" "Cómo un hombre cenó con un maestro"

Sobre el tema: desarrollos metodológicos, presentaciones y notas

consulta para padres "El arte popular ruso como medio de pedagogía popular"

Familiarización de los padres con la pedagogía popular, varios tipos de arte popular oral. El uso de la pedagogía popular en la crianza de un niño ...

Consulta "Introducir a los niños a los orígenes de la cultura popular rusa a través del arte popular oral"

Cuentos de hadas, canciones, epopeyas, acertijos, proverbios: un reflejo del sueño de las personas, aclara la idea del niño sobre el mundo que lo rodea ...

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