"звънец"

През 1856 г. в Лондон пристига приятелят на Херцен Н.П. Огарев да участва в дейността на Свободната руска печатница. Предвид възраждането на демократичното движение след края на Кримската война, двамата решават да издават периодичен орган, който да излиза много по-често от „Полярна звезда“, и да му дадат име. "Звънец".Камбаната започва да излиза от юли 1857 г. Това е вестник, който се печата веднъж или два пъти месечно, но понякога честотата се променя, „Vivo voco!”, т.е. — Обаждам се на живите! провъзгласиха Херцен и Огарев в епиграфа на своя вестник. По-късно към него се присъединява още една: „Земя и свобода“, която изразява основното искане на „Камбаната“ по селския въпрос. Програмата на изданието поставя три основни изисквания:

„Освобождаване на словото от цензурата!

Освобождението на селяните от земевладелците!

Освобождаване на облагаемото имущество<т.е. крестьян>- от побои! един

Херцен от първите броеве започна критика към феодалните собственици, цялата държавна система в Колокол царска Русия. Той особено остро критикува земевладелците, жестокото им отношение към селяните, царските сановници, хазната, които са глухи за страданията на масите. В същото време Херцен все още се надява да намери сред напредналото благородство, по примера на декабристите, хора, способни да принудят правителството да изостави жестоката си политика спрямо собствения си народ.

Херцен направи много за развитието на вестникарските и списания жанрове на революционната публикация. Той имаше прототип на редакционна статия. Той въведе много заглавия: „На съд“, „Вярно ли е?“, „Под бушел“, направи отдела за малка критична кореспонденция, наречен „Смес“, много ярък, успешно използва брошура, майсторски коментира съобщения от Русия.

Базилева 3.П. "Камбаната" от А. И. Херцен (1857-1867). М., Госполитиздат 1949г.

Пламенният патриотизъм е в основата на всички откровения на Херцен и неговата критика.

Въпреки това Херцен също имаше определени илюзии по това време. Той все още вярваше в добрите намерения на благородния цар Александър II, все още вярваше, че страната може да напредва чрез добрата воля на благородниците, надяваше се на премахването на крепостното право "отгоре". В края на 1850-те години Херцен отправя поредица от отворени писма до царя, в които изразява надеждата си, че царят няма да позволи да бъде допълнително измамен и ще даде свобода на селяните. Трябва да се каже, че самият факт, че частно лице, журналист, се обърна към цар-самоделец на цяла Русия като равноправен гражданин, беше безпрецедентна наглост. Такъв призив на Херцен носи революционно обвинение, обвинение в неуважение. Но все пак това беше слабостта на Херцен, която беше проява на либерални колебания, надежди за добрата воля на царя. Тази позиция на Херцен предизвиква протест на последователни руски демократи, като Чернишевски и Добролюбов. Но, разбира се, тези либерални бележки на Херцен бяха само отклонение от демократичната линия, а не израз на същността на неговото издание. главната причинатези колебания се обясняват от V.I. Ленин в статията "В памет на Херцен". Херцен, който напусна Русия през 1847 г., все още не можеше да я види като революционен народ: хората спяха, смазани от векове на феодално потисничество. Но щом Херцен видя революционните хора през шейсетте години, той твърдо се застъпи за революцията.

Реформата от 1861 г., която царското правителство все пак е принудено да проведе и отмени крепостничество, отначало зарадва Херцен, но анализът на условията за освобождение отново отвори очите на Херцен за антинародната политика на правителството по селския въпрос. Въстанията на селяните срещу условията на освобождение, които отново ги поробиха, лишили ги от земята им, принудиха Херцен да провежда по-решителна пропаганда на революционната борба за свобода и земя. Херцен, и особено Огарев, критикуват селската реформа от 1861 г. „Народът е измамен от царя“, пише Колокол през юли 1861 г. Херцен дава обширни сведения и коментари за въстанията в Русия срещу реформата. „Руската кръв се пролива“, пише Херцен за наказателните мерки на царското правителство. Особено потресен е от въстанието в с. Бездна, където селяните са разстреляни, а лидерът им Антон Петров е убит. Сега Херцен и Огарев директно се обръщат към руския народ и революционната младеж с призив за въстание срещу самодържавието. Херцен осъжда правителството за ареста и изгнанието на лидера на руската демокрация Н.Г. Чернишевски. Огарев пише редица прокламации, адресирани до армията и младежта. „Създавайте печатници!“, съветват те революционерите в Русия. Херцен решително скъсва с либералите (Тургенев и др.), застанали на страната на правителството. Революционните убеждения на Херцен и Огарев се проявяват особено ясно във връзка с полското въстание от 1863 г. Руското общество, включително либералното, е обзето от патриотичен шовинизъм, а царските войски жестоко разбиват бунтовниците. При тези условия Херцен застава на страната на бунтовниците. Той привлече В. Юго към Камбаната, за да подкрепи полското въстание. В. Юго пише пламенни думи, отправени към руските войски: „Пред вас не е враг, а пример”. Той остро осъди Колокол, лидера на консервативната руска журналистика Катков, който поиска репресия срещу непокорните поляци. Катков от своя страна започна публично да дискредитира идеите на Херцен.

Успехът на "Камбаната" през годините на издаване беше изключителен. Русия, според съвременниците, е била наводнена от този революционен вестник.

В Русия обаче революционната ситуация от края на 50-те и началото на 60-те години на миналия век не прераства в революция - спонтанните селски бунтове не могат да доведат до успех. Царизмът успява да се справи с кризата, да изолира лидера на руската революционна демокрация Чернишевски, като го заточи в далечен Сибир.

Във връзка с тази ситуация в страната „Камбаната“ започва да излиза по-рядко, а през 1867 г. изобщо престава да излиза. Изпитвайки съжаление, че революцията в Русия не се осъществи, Херцен Миналата годинаИздаването на Колокол започва все по-често да се обръща към фактите от революционната борба на европейския пролетариат, дейността на Първия Интернационал, организиран от К. Маркс. Особено интересни в това отношение са Писмата до стар другар, написани след закриването на Колокол. Този призив към края на живота му (Херцен умира през 1870 г.) към Първия Интернационал подчертава чувствителността на руския журналист към всички нови факти на революционната дейност на Запад. Но главната болка на Херцен беше в Русия: в нея не се реализираха нито свободата, нито демокрацията.

Трябва да се отбележи, че идеите на Белински и Херцен оказаха голямо влияние върху много обществени и литературни дейци на народите на Русия и славянските страни от следващите десетилетия.

Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу

Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще ви бъдат много благодарни.

Въведение

1. "Звънец" - основни характеристики

2. A.I. Херцен - създателят на Свободната руска печатница

3. „Звънец” в борбата за освобождение на селяните

Заключение

Списък на използваната литература

Въведение

Социалистическите възгледи на А. И. Херцен и Н. П. Огарев, възникнали под влиянието на трудовете на Сен Симон и Фурие, положиха основата на социалистическата традиция в руската социална мисъл, която понякога се нарича и доктрината на руския селски социализъм. Те разбираха същността на социалистическата доктрина като антропологична идея за природата, пълното осъществяване на която може да бъде само социализмът, и историческата диалектика на световния разум, разбиран като духа на човека, първоначално стремящ се към система на братство и равенство. Те изхождаха от идеята, че след падането на крепостничеството Русия ще тръгне по социалистическия път. Социализмът става техен идеал, а борбата срещу крепостничеството придобива социалистическа окраска. Пирумова Н.М. А. Херцен – революционер, мислител, човек. - М.: Художник. лит., 1989, с.112.

Издателската дейност на Херцен и Огарев попада в периода на кризата на крепостничеството. В ерата на кризата на крепостничеството руската икономическа мисъл се развива в тясна връзка с борбата около въпроса за крепостното право.

Социалната ситуация, когато рамките на старите индустриални отношениявече не отговаряше на развитието на производителните сили, доведе до появата на първата революционна ситуация в Русия в края на 50-60-те години на XIX век. Интересите на руското селянство бяха отразени преди всичко в идеологията на новото поколение революционна интелигенция.

През 50-те години на миналия век се формират два центъра, които ръководят революционното демократично движение в страната.

Първият (имигрант) е оглавен от А. И. Херцен, който основава Свободната руска печатница в Лондон (1853 г.). От 1855 г. започва да издава непериодичния сборник "Полярна звезда", а от 1857 г. - заедно с Н. П. Огарев - вестник "Колокол", който е много популярен.

В публикациите на Херцен е формулирана програма за социални трансформации в Русия, която включва освобождаването на селяните от крепостничество със земя и срещу откуп.

Първоначално издателите на Колокол вярваха в либералните намерения на новия император Александър II (1855-1881) и възлагаха известни надежди на разумни реформи "отгоре". Въпреки това, докато се подготвяха проекти за премахване на крепостното право, илюзиите се разпръснаха и на страниците на лондонските публикации прозвуча призив за борба за земя и демокрация. Eidelman N.Ya. Херцен срещу автокрацията: тайна политическа история на Русия през 18-19 век. и безплатен печат. - М.: Наука, 1984, с.19.

Руският селски социализъм стана част от доктрина, наречена утопичен социализъм. Утопичният социализъм е обозначението, прието в историческата и философската литература за доктрината, предшестваща марксизма, за възможността за трансформиране на обществото на социалистически принципи, за неговата справедлива структура.

През 60-те и 70-те години на 19 век в Русия в резултат на продължителни социално-теоретични търсения възниква особен вид утопичен социализъм, наречен популизъм и в рамките на който социалистическата идея се развива основно в Русия през 2-та половина на 19 век. Популизмът се ръководи и от идеологията на руския селски утопичен социализъм, чиито основи са положени от Херцен и Огарев.

Руският популизъм се характеризира със следното черти на характера, произхождащи от идеологическите публикации на Херцен и Огарев: 1) признаване на капитализма в Русия като упадък, регресия; 2) признаване на оригиналността на руската икономическа система като цяло и на селянина с неговия общински артел и др. в частност 3) игнориране на връзката между „интелигенцията“ и правните и политически институции в страната с материалните интереси на определени социални класи. През 60-80-те години. Революционните народници по различни начини се стремят към селска революция. От средата на 1880 г. либералният популизъм, който преди това не е играл съществена роля, се превръща в доминираща тенденция.

Популизмът е изчерпал своя революционен характер и е идеологически смазан от марксизма. С началото на пролетарския етап водещата роля в освободителното движение преминава към работническата класа, начело с идеолозите на марксизма.

Цел на работата: да се покаже конкретни примериопозиционният характер на работата на Херцен и Огарев по въпроса за освобождението на селяните по примера на създаването на Свободната руска печатница и публикации в сп. «Колокол».

1. Дайте обща характеристика на публикациите и идеологията на Камбаната;

2. Разкрийте ролята на И.И. Херцен (и Н. П. Огарев) в създаването на печатния център на освободителното движение в Русия през 19 век;

3. Опишете посоките на „Камбаната” в борбата за освобождение на селяните.

1. "Звънец" - обща характеристика

Колокол е нецензуриран руски вестник, издаван от А. И. Херцен и Н. П. Огарев в Лондон от 1857 до 1867 г. Излизал 1 до 4 пъти месечно; са издадени общо 245 броя. Кратка литературна енциклопедия. В 9 тома Т.3.- М.: "Съветска енциклопедия", 1966, стр.267.

След като се появи като „списък на излишък“ на „Полярна звезда“, „Камбаната“ бързо се превърна в независимо издание, въплъщаващо неотложните нужди на руското революционно движение. Излизайки с мотото на заглавната страница "Vivos voco" ("Аз викам живите" - началните думи от "Песента на камбаната" от Ф. Шилер), "Камбаната" се превърна в гласа и съвестта на епохата , обединявайки около себе си напредналите обществени сили в Русия и в изгнание на основата на широка програма за социално-политически трансформации.

Определяйки смисъла на агитацията, подета от Колокол, Ленин пише, че Херцен „издигна знамето на революцията“, „великото знаме на борбата, като се обърна към масите със свободна дума“.

Лицето на вестника се определя от речите на Херцен и Огарев, както и от статии, бележки и писма от Русия, политически документиподземни революционни организации (например "Земи и свободи"), материали за историята на освободителната борба, тайни правителствени постановления, проникнали в "Камбаната" чрез широка мрежа от тайни кореспонденти. Сред последните има представители на различни опозиционни кръгове, от висши служители до опозорени декабристи и петрашевисти, включително писатели, публицисти, критици (P.V. Annenkov, M.A. Bakunin, N.A. Добролюбов, S.S. Gromeka, N.A. Melgunov, K.D. Kavelin, N.I. Turgen, K.D. Е. Тур, Н. И. Утин и др.). В Камбаната участват още Г. Гарибалди, В. Юго, Ж. Мадзини, Ж. Мишеле, П. Прудон и др.

Изобилието от обвинителен материал довежда до пускането от 1859 г. на специална добавка към "Камбаната" - "На съд!".

„Камбаната“ се четеше в цяла Русия: в царския дворец и сред студентите, в министерствата и селските колиби. През годините на революционната ситуация от 1859-1861 г. тиражът достига 2000-2500 екземпляра. Упадъкът на революционния подем се проявява в рязък спад на социалното влияние на Камбаната. Надявайки се да възстанови авторитета на Камбаната, Херцен премества изданието в Женева през 1865 г. Но разногласията с женевската „млада емиграция“, отслабването на живите контакти с Русия, засилването на политическата реакция и други причини принудиха изданието да спре. Опит за възобновяване на "The Bell". Френски(1868) не намира подкрепа сред френските буржоазни демократи.

Въпросите на литературата и изкуството бяха подчинени в Колокол на задачите на революционната агитация, разобличаването на политиката на царизма и дискредитирането на неговите представители. В съответствие с това имаше и проблематиката на литературните издания на Камбаната, където стихотворенията на М.Ю. Лермонтов, („Уви! колко е скучен този град...“), Н.А. Некрасов („Отражения на входната врата“), обвинителни стихотворения от Огарев, М.Л. Михайлова, П.И. Вайнберг, В.Р. Зотова и др. От време на време Херцен публикува откъси от „Миналото и мислите“ в „Колокол“.

Борбата за безмилостен реализъм обедини „Колокол“ и „Современник“, въпреки различията по отделни въпроси, например в оценката на така наречената „изобличителна посока“, възприета от Херцен като предвестник на широка демократична публичност.

Либералните просветителски илюзии на Херцен доведоха до неговата статия „Много опасно!!!“ („Много опасно“, 1859), което постави началото на полемиката между Камбаните и Съвременник. В същото време „Колокол“, подобно на „Современник“, осъжда „бягството от социалните проблеми“ и се разбунтува срещу естетическата критика.

Колокол защитава идеята за приемствеността на революционните поколения, защитавайки в това отношение „излишните хора“ от 30-те и 40-те години на миналия век като жертви на Николаевската реакция. В статията „Излишни хора и жлъчка“ (1860) Херцен се противопоставя на скептичната оценка на „Съвременник“ за историческата роля на благородството, особено на благородната интелигенция от епохата на Белински и Грановски.

Към средата на 60-те години на миналия век издателите на „Колокол“ осъзнават, че Чернишевски и Добролюбов са прави, като възлагат надеждите си на революционните разночинци – „млади навигатори на бъдещата буря“.

Социалният и естетически идеал на "Камбаната" е тип "Дон Кихот на революцията". Чертите на този „висш тип човечество” Херцен открива у Пестел, Рилеев, Белински, Мацини, Гарибалди. Предаността към революцията и моралната безупречност бяха за Херцен един от решаващите критерии при оценката на творчеството на Тургенев и Некрасов, Салтиков-Шчедрин и Достоевски, Григорович и Гончаров. Настоявайки за съответствие между етическото и естетическото, Колокол се възмущава от дребнобуржоазната тесногръдие на буржоазното общество, което обезличава човека, прогонвайки „художествения елемент в самия живот”. В тази посока в Камбаната са оценени произведенията на Дж. Байрон, В. Хюго, К. Дикенс, Жорж Санд и др.

Вестникът формира демократични възгледи за международната политика, европейската философия и социология (коментирани са трудовете на Фурие, Сен Симон, Прудон, Л. Блан, Мил, Шопенхауер и др.).

Камбаната очерта основните етапи в историята на социализма в Русия: той посочи историческото място на петрашевците и Белински, характеризира учението на Чернишевски, защити „нихилизма“ на писаревците като „наука и съмнение, изследвания вместо вяра“ („Орденът триумфира!”, 1886 г.).

Теорията на "руския социализъм" на Херцен и Огарев въвежда уважението към народа като съзидателната сила на историята в съзнанието на едно напреднало общество. От името на народа Колокол произнесе присъда за грабителската реформа от 1861 г., свали маските от либерално-защитните партии, възмутен от „робската“ философия на славянофилските публикации (Русская беседа, в. „Ден“), опортюнизма на Отечественные Записки, подобаващ реакционността на „Русский вестник“ и „Московские ведомости“. Голямо място в "Камбаната" заема борбата срещу цензурните репресии.

Искането за „земя и свобода”, призивът „На хората! Към народа” („Великанът се събужда!”, 1861) намира топъл отзвук в прогресивната руска литература. Камбаната е повлияла на много писатели. Спорът с позицията на "Камбаната" относно съдбата на Русия и Европа определи полемичния план на романа на Тургенев "Дим". Той реагира чувствително на публикациите на „Камбаната“ на М.Е. Салтиков-Щедрин в есетата на „Ступов“, „Сатири в прозата“, хроника „Нашият обществен живот“. Той внимателно слушаше пропагандата на Херцен Л.Н. Толстой, който посети издателите на Камбаните през 1861 г. Д. И. симпатизира на посоката на вестника. Писарев, Т.Г. Шевченко, Н.Г. Помяловски, В.А. Слепцов и други писатели и критици. Социално-етичните идеали на Фьодор Достоевски се формират в спорове с Колокол.

Четенето на Колокол и общуването с неговите издатели бяха наказани в Русия с тежък труд и изгнание. Царското правителство предприема редица мерки за противодействие на неговото влияние. Вестникът обаче продължаваше да бъде „скрит, но прочетен“. Колокол допринесе за развитието на сатиричната журналистика през 60-те години (Искра от В. С. Курочкин).

Поразителният хумор на Камбаните, любимите му жанрове – памфлет, фейлетон, ироничен коментар – влизат в арсенала на сатиричната публицистика. Кратка литературна енциклопедия. В 9 тома Т.3.- М.: "Съветска енциклопедия", 1966, S.267-268. Опитът на Колокол е широко използван в "Искра" на Ленин и други болшевишки вестници.

2 . А.И.Херцен - създалБезплатна руска печатница

През август 1852 г. Херцен пристига в Лондон, където щеше да живее за кратко. Първоначално той не си поставя за цел на пътуването си да създаде свободна руска преса, но с течение на времето Херцен започва да развива нови творчески идеи, след което стига до заключението, че тъй като пътищата към родината му са отрязани, тогава Лондон е най-благоприятното място за практическото изпълнение на плановете му.

И наистина, Англия през 50-те години беше много удобно място за това начинание, защото за разлика от Франция нямаше полицейски ограничения, имаше свобода на срещите и политическите емигранти можеха да получат убежище.

И така, през февруари 1853 г. Херцен публикува апел до „Братята в Русия“, в който обявява създаването на „безплатно печатане в Лондон“ и се обръща към читателите с молба: „Изпратете каквото искате - всичко написано в духът на свободата ще бъде отпечатан, от научни и фактически статии ... до романи, разкази и стихотворения ... Ако нямате нищо готово, свое, изпратете забранените стихотворения на Пушкин, Рилеев, Лермонтов, Полежаев, Печерин и други обикалят... Вратата е отворена за теб. Искате ли да го използвате или не? - ще остане на съвестта ти... Да бъда твое тяло, твоята свободна, нецензурирана реч - това е цялата ми цел. Херцен А.И. Върши работа. Т. 7.- М.: Държавно издателство измислица, 1958, с. 186-188.

Историческата необходимост и навременност на това начинание Херцен обосновава в писмо, написано по същото време. отворено писмодо редакцията на вестник „Полски демократ“. Той твърди, че руското политическо движение досега се е развивало в „средата на аристократично малцинство”, без участието на народа, „извън границите на народното съзнание”. Възможността за единство с народа е открита в социализма, който той, като утопист, вижда в общинската поземлена собственост, в освобождаването на селяните от земята. Но в този момент, пише Херцен, царят „ни лиши от нашия език“ чрез цензурно преследване. Оттук и неизбежността от създаване на свободна преса.

Безплатната печатница е създадена на 22 юни 1853 г. Няколко дни по-късно се появи и първото издание – брошурата „Гергьовден! Юриев ден! Руско дворянство“, в който Херцен призовава руското дворянство да започне да освобождава селяните от крепостничество. Той се опитва да повлияе на ума и чувствата на благородниците, предсказвайки неизбежна катастрофа, пугачовство, ако те не намерят сили да унищожат крепостното право, като повлияят на царя. Но ако благородниците не са в състояние да променят положението в страната, тогава Херцен си запазва правото да призовава хората сами към освобождение.

През август 1853 г. Херцен публикува своята брошура „Кръщена собственост”, насочена срещу крепостничеството. С остри щрихи Херцен рисува реда и обичаите на руското феодално общество, произвола на царизма и земевладелците. Важна роля в памфлета играе популистката идеализация на селската общност като олицетворение на „неразвития комунизъм”, но тези илюзии са същността на демократичните възгледи на Херцен, неговата вяра във великото бъдеще на руския народ.

Той пише: „Руският народ издържа всичко, но запази общността. Общността ще спаси руския народ; унищожавайки го, го предаваш, вързан по ръце и крака, на собственика на земята и на полицията...

Руският народ не придоби нищо... той запази само своята незабележима, скромна общност, т.е. съвместна собственост върху земята, равенство на всички членове на общността без изключение, братско разделение на нивите според броя на работниците и собствено светско управление на техните дела. Това е цялата последна зестра на Сандрилона (т.е. Пепеляшка) - защо да отнемам последното. Херцен А.И. Върши работа. Т. 9.- М.: Държавно издателство за художествена литература, 1958, S.15-40.

Повратният момент в позицията на Свободната руска печатница настъпва след смъртта на Николай I и края на Кримската война. Във връзка с новия подем на общественото движение в Русия Херцен решава да издаде алманаха "Полярна звезда". На 25 юли 1855 г., по повод годишнината от екзекуцията на декабристите, излиза първият й брой с профили на петима екзекутирани декабристи на корицата.

"Полярната звезда" беше предшествана от програма. Основното нещо в програмата беше „Разпространението на свободния начин на мислене в Русия“. Тази програма трябва да обедини около Херцен цялото напреднало общество в страната.

Оказа се невъзможно да се пуска стриктно периодично Полярната звезда: втората книга е публикувана в края на май 1856 г. В статията „Напред! Напред!”, поставен там, Херцен пише: „В първия случай цялата ни програма се свежда до необходимостта от публичност и всички знамена се губят в едно – в знамето на освобождението на селяните със земята. Долу дивата цензура и дивашки права на наемодателя! Долу барбарството и таксите! Ярдове на свобода! А с лагерните и кварталните офицери ще се заемем по-късно. Херцен А.И. Върши работа. Т. 8.- М.: Държавно издателство за художествена литература, 1958, S.226.

Към средата на 1856 г. се оказва, че има толкова много ръкописи, идващи от Русия и понякога те се различават толкова значително по характер от посоката на Полярната звезда, че е необходимо от време на време да се публикуват специални сборници, съставени от тези ръкописи.

В началото на април 1856 г. пристига в Лондон стар приятели съмишленик Херцен - Николай Платонович Огарев, който веднага започва да участва в изданията на Безплатната печатница.

Втората книга съдържа неговата статия „Руски въпроси“, подписана „R.Ch.“ („Руски мъж“). От този момент нататък Огарев става най-близкият помощник и колега на Херцен. Огарев, който току-що пристигнал от Русия и ярко усетил нуждите на руския обществен живот, има идеята да издава ново периодично издание в Лондон. Това издание трябваше да излиза по-често от Полярната звезда, да отговаря на всички актуални събития и въпроси от руския живот и да бъде удобно за разпространение.

Година по-късно, през април 1857 г., Херцен информира читателите за издаването на „Камбаната“ със специална листовка: „Събитията в Русия се втурват бързо, те трябва да бъдат хванати в движение, незабавно обсъдени.

За тази цел предприемаме ново издание, базирано на времето. Без да задаваме дата на пускане, ще се опитваме да публикуваме по един лист, понякога два, под заглавие „Камбаната“ всеки месец... Няма какво да се каже за режисурата; това е същото, което минава неизменно през целия ни живот...

По отношение на Русия, ние страстно искаме, с цялата сила на последното убеждение, ненужните стари пови, които пречат на нейното могъщо развитие, най-накрая да паднат от нея.

За тази цел ние сега, както и през 1855 г., разглеждаме първата необходима, неизбежна, спешна стъпка: освобождаването на словото от цензурата, освобождаването на селяните от земевладелците, освобождаването на облагаемото с данъци имение от побои.

Обръщаме се към всички сънародници, които споделят любовта ни към Русия, и ги молим не само да слушат нашата камбана, но и сами да я бият. Херцен А.И. Върши работа. Т. 8.- М.: Държавно издателство за художествена литература, 1958, S.525. Как камбаната беше доставена в Русия?

Един от първите пунктове за претоварване е организиран в Кьонигсберг. В бъдеще каналите за проникване на "Камбаната" в Русия се умножиха. Малък по размер и тънък, "Звънчето" се побира свободно в куфари със секретно отделение.

Понякога му се придаваше вид на бали опаковъчна хартия, а след това „Камбаната“ влизаше в Русия на цели купчини. Стигна се дотам, че военните кораби, пристигащи там, се използват в пристанищните градове в чужбина: цевите на военните оръжия бяха пълнени с Камбаната.

Така дейността и основните насоки на идеологическите изявления на Камбаната съответстваха на практиката и целта, изразена от Херцен: да бъде „свободната ви, нецензурирана реч“.

3. „Звънец” в борбата за освобождение на селяните

През първите пет години от съществуването си Камбаната има нечуван успех в Русия и придоби изключително влияние. Това беше естествено в условията на обществения подем, започнал след Кримската война, нарастването на селското движение и постепенното нарастване на революционната криза.

Камбаната отговори на пробуждането в широките слоеве на руското общество на необходимостта от свободен, нецензуриран орган на антикрепостническа и демократична посока, открито разрешаващ най-належащите въпроси на руския живот.

Една от причините за популярността на Камбаната е невероятният талант на Херцен като публицист. Незаменим сътрудник на Херцен е Огарев, който пише повечето от речите на Колокол по икономически и правни въпроси. Освен техните статии непрекъснато се публикуваха актуални репортажи от Русия, блестящо обработени от редакторите и снабдени с убийствени бележки.

Първите броеве на Колокол все още не съдържаха материали, изпратени от Русия. Но още в 5-ия лист редакторите можеха да напишат: „Получихме купчина писма миналия месец; сърцето кърви и кипи от безсилно възмущение, четейки какво се прави под бушел у нас. Херцен А.И. Върши работа. Т. 9. - М.: Държавно издателство за художествена литература, 1958, стр.53. От този момент нататък Колокол започва поредица от разкрития, насочени към конкретни представители на автократично-феодалния режим и зверствата, които те вършат срещу хората.

На 15 февруари 1858 г. Камбаната започва да се появява два пъти месечно. Тиражът му беше увеличен до три хиляди екземпляра, което по това време се смяташе за много голяма цифра.

Основната характеристика на посоката на "Камбаните" и цялата свободна преса беше борбата за освобождаване на селяните от крепостничество. Списанието пише със симпатия за селските вълнения, настоява за незабавно премахване на крепостното право с прехвърляне на селяните на земята, която е била в тяхно ползване.

Колкото по-високо се издигаше селското движение, толкова по-ясно се показваше съюзът между правителството и хазяите, толкова по-решително Херцен заставаше на страната на хората, на страната на младото революционно поколение, оглавявано от Чернишевски.

Херцен все повече започва да отправя революционен призив, отправен директно към народа.

Демократическата линия на "Колокол" ясно се прояви в исканията, които Херцен и Огарев поставиха в областта на селската реформа през периода на нейната подготовка.

Те упорито настояваха „не откупуването на имотната земя, а откупуването на цялата земя, която ползват помещиците” („Звънец”, л. 35) и решително се бунтуваха срещу предоставянето на власт на земевладелца на „главата на общността” („Камбана”, л. 42 - 43), срещу установяване на преходен, „спешно задължен” период за селяните („Камбана”, л. 51), срещу парчета земя в полза на земевладелца. („Звънец”, л. 62). Елсберг Я.Е. Херцен.- М.: Държавно издателство за художествена литература, 1956, стр.439.

Като орган на революционната демокрация Колокол отразява същевременно либералните тенденции на своите лидери, тяхното оттегляне от демокрацията към либерализма. Херцен и Огарев бяха по-малко последователни от Чернишевски и Добролюбов. Не разбирайки класовата същност на руското самодержавие, те мечтаеха за "революция отгоре". Това обяснява появата на писмата на Херцен до Александър II, в които той убеждава селяните да бъдат освободени от земята.

Херцен правилно е разбрал ограниченията на буржоазните революции, в които народните маси все още са лишени, но в същото време е недоверчив към насилствените методи за преобразуване на действителността.

Това е изразено в неговата статия "Революция в Русия", която е публикувана във втория лист на "Камбаната" от 1 август 1857 г. Ето как Херцен описва ситуацията в Русия: „Сто и петдесет години живеем в разрушаването на старото ... Петър I и аз сме в перестройка, търсим форми, имитираме, отписваме, и година по-късно опитваме нещо ново. Достатъчно е да смениш министъра, за да направиш изведнъж от държавни селяни апанажни селяни или обратното.

И това е последвано от заключението: „Имайки властта в ръцете си и разчитайки от една страна на народа, от друга, на всички мислещи и образовани хора в Русия, сегашната власт би могла да прави чудеса без ни най-малка опасност за себе си. Нито един монарх в Европа няма такова положение като Александър II, но на когото е дадено много, много ще се иска от него! ..». Херцен А.И. Върши работа. Т. 7. - М.: Държавно издателство за художествена литература, 1958, S. 97-107.

Херцен постепенно стига до заключението, че никакви трансформации не могат да бъдат постигнати в Русия с мирни средства, но, както беше отбелязано по-горе, той не беше привърженик на революцията. Макар и в No 8 на Камбаните, Херцен посочва легитимността на селската война в името на интересите на народа.

Причината за това е изявлението на тамбовските феодали, които се противопоставят на намерението на правителството да реформира крепостното право.

Засилването на подобни тенденции в публицистиката на Херцен се дължи на факта, че към 1859 г. в Русия се е развила революционна ситуация.

Камбаната променя социалната си ориентация. Това се изразява във факта, че Херцен се разочарова от средното интелигентно благородство, престава да вижда в него двигателят на последващите промени в руския живот.

Междувременно непоследователността и противоречията в политическата позиция на Колокол доведоха до конфликта на Херцен с новото поколение разночински революционери. В лист 44 от списанието от 1 юни 1859 г. Херцен поставя статията "Много опасно!!!".

В тази статия Херцен напада „Съвременник“ и „Свистъл“ заради подигравките им с либералната обвинителна литература и за негативното им отношение към излишните хора. Добролюбов, който беше домакин на „Свирка“, твърди, че не бива да се ограничаваме с изобличаването на частни несправедливости, в което всъщност Камбаната успя, особено в рубриката „Под присъда“. Според Добролюбов е необходимо не да се изобличава, а да се бори срещу самодържавието и крепостничеството.

Добролюбов отговаря на речта на Херцен в юнския брой на „Современник“, в която той твърди, че революционно-демократичната критика, без да отрича необходимостта от доноси и публичност, се стреми към „по-цялостен и задълбочен начин на действие“. На лист 64 от Колокол (1 март 1860 г.) е отпечатано Писмо от провинцията, подписано "Руски човек", което е изложение на позициите на руската революционна демокрация. Авторът му упрекна Херцен, че възхвалява кралското семейство, вместо да изобличава неистината, а също така каза, че единственото средство за фундаментални промени в живота на руския човек е брадвата.

Херцен коментира това писмо с предговор, който поставя в същия брой на списанието. „Ние не сме съгласни с вас не в идеята, а в средствата“, пише той, „не в принципите, а в начина на действие. Вие представлявате един от крайните изрази на нашата посока... Към брадвата... няма да викаме, докато няма поне една разумна надежда за развръзка без брадва. Колкото по-дълбоко... надничаме в западния свят... толкова повече се отвращаваме от кървави сътресения... Трябва да се вика за метли, а не за брадва! сила и сила да излязат на светло и силно да извикат вик ... Извиквайки брадва, трябва да имаш организация ... план, сила и готовност да легнеш с кости, не само да хванеш дръжката, но и да хванеш острието, когато брадвата е твърде широка? Имаш ли всичко това?" Херцен А.И. Върши работа. Т. 7.- М.: Държавно издателство за художествена литература, 1958, S.323-330.

Разногласията между Херцен и революционните демократи, въпреки тяхната дълбочина и сериозност, са разногласия на хората, по думите на Херцен, „от приятелски лагер“. Като цяло, Камбаната, както и други публикации на Херцен, оказа огромно влияние върху развитието на политическото съзнание на демократичната интелигенция от 1850-1860-те години. и изигра голяма роля в руското освободително движение.

С нарастването на революционната ситуация в Русия посоката на Колокол става все по-революционна. Ако проследим как списанието реагира на Александър II, тази тенденция е очевидна. И така, на 1 юли 1858 г. Херцен пише: „Александър II не оправда надеждите, които Русия имаше по време на присъединяването му“. Месец и половина по-късно той заявява: „Ние се разкайваме пред Русия за нашата грешка. Това е същото Николаевско време, но сварено с меласа. Непосредствено преди реформата разочарованието достигна най-високото си ниво. „Сбогом, Александър Николаевич, приятен път! Bon vouage!.. Ето ни“, пише Херцен на 15 април 1860 г. („Камбаната”, бр. 68-69).

Загубвайки надежда в Александър II, Херцен и Огарев все повече осъзнават, че в двореца няма „живи” хора, че е необходимо да се извикат и събудят хората и демократичната интелигенция. От страниците на Камбаната все по-често се чуват решителни и смели призиви. През 60-те години позицията на списанието и на самия Херцен по всички основни въпроси придобива революционно-демократичен характер. След обявяването на законите за „освобождението” на селяните се увеличават селските движения, отразяващи дълбокото недоволство на селяните от манифеста на свободата.

След подробно запознаване на Херцен с законодателни актовецарското правителство по селския въпрос, Колокол пише за „новото крепостничество”, че хората ще бъдат измамени от царя („Звънец”, л. 101). Херцен сега заклеймява „освобождението“. Колокол отправя искане всички поземлени имоти да бъдат прехвърлени на селяните (л. 134).

След като започнаха екзекуциите на селяните, Херцен постави на лист № 105 от 15 август 1861 г. статията „Изкопаемият епископ, допотопното правителство и измамените хора“, която е призив към масите: „Вие мразите чиновника , страхуваш се от тях - и си абсолютно прав; но и в царя и епископа... Не им вярвайте! Херцен отхвърля либералните опити за разкрасяване на реалността: „Маски! По-добре е да видите животински зъби и вълчи муцуни, отколкото фалшива човечност и покорен либерализъм. Херцен също посочва в статията, че Колокол е на страната на руския селянин.

В Камбаната от средата на 1861 г. се появяват водещи статии, написани на прост език, предназначени за широките маси от войници и селяни.

„Камбаната” се обръща към хората и им казва: „Народът има нужда от земя и свобода” (л. 102). "Камбаната" се обръща към войниците и на въпроса: "Какво да прави армията?" - отговаря: “Не върви срещу народа” (л. 111).

От средата на 1862 г. Херцен и Огарев започват да издават листовка

„Генерал вече”, който формално беше приложение към „Камбаната”, но имаше самостоятелно значение поради насочеността си към масовия читател.

Обръщайки се към селяните и разночинците, той се стреми да „послужи като израз на мненията, оплакванията и социалните нужди на хора от всички религиозни убеждения и съгласия“.

Все по-често Камбаната призовава за всенародно въоръжено въстание. Сега ръководителите на списанието настояват не само за прехвърляне на селяните на земята, която е била в тяхно ползване под крепостничество, но и за пълно премахване на земевладелството; сега те призовават с оръжие в ръце да се надигнат срещу потисниците.

През 1861-1862г. лидерите на Колокола помогнаха на Н. Серно-Соловиевич, Обручев, Слепцов да създадат революционното общество Земя и свобода, което в Русия беше свързано с Чернишевски. Програмата на това общество се основаваше на споменатата по-рано статия „От какво имат нужда хората?“ Въпросът за организирането на тайно революционно общество се поставя още по-остро в Колокол, No 107 и 108, в полемика срещу прокламациите на Великорусското общество. Оттогава влиянието на "Земя и свобода" върху "Камбаната" става много значително. Самият Херцен се отнася сдържано към създаването на „Земя и свобода“, но на 1 март 1863 г. се обръща към тази организация, която е публикувана в No157.

"Звънец" след 1863 г. започва да променя външния си вид. Броят на дребните пропагандни и обвинителни бележки е намалял, докато броят на обемните статии се е увеличил. Тези статии включваха остри скици на социалния живот и прогнози за бъдещето.

В края на 1864 - началото на 1865г. Херцен се среща с млади руски емигранти в Женева. Това не дава осезаеми резултати, но през 1865 г. Херцен премества изданието на Камбаната там, където е публикувано до 1 юли 1867 г. Тогава списанието навърши десет години. В същото време Херцен и Огарев обявиха спирането на издаването за шест месеца, до 1 януари 1868 г. А през ноември беше публикувано съобщение, че „Камбаната“ ще бъде публикувана на френски от 1 януари, като се фокусира и върху чуждестранните читатели. В първия брой на френския Колокол Херцен открито признава упадъка на влиянието си в Русия и с право вижда в това отражение на факта, че печатният орган е изпълнил своята историческа мисия. През 1868 г. излизат 15 броя

Камбани на френски. В последния брой от 1 декември редакцията обясни решението си да спре публикуването на този орган. Това е отразено в „Писмо до Н. Огарев“, което Херцен му пише: „Скъпи приятелю, не искам да ти предложа нищо повече и нищо по-малко от „държавен преврат“, а именно незабавно да спреш издаването на „Колокол“. „... Новото поколение върви по своя път, няма нужда от нашите речи... Останалите няма какво да кажем... С възгледите, преобладаващи в Русия, ние се разминаваме толкова много, че е невъзможно да се хвърли мост...".

Херцен е известен с това, че е създател на нецензурирана литература в Русия, въпреки че е публикувана извън Русия, в Лондон. Но това оказа огромно влияние върху формирането и развитието на вътрешната журналистика, включително опозиционната, върху формирането на общественото мнение и освободителното движение в Русия през 19 век.

Заключение

„Камбаната“ е чуждестранен печатен, нецензуриран орган, издаван от А. И. Херцен и Н. П. Огарев в Лондон от 1857 до 1867 г. След като се появи като „списък на излишък“ на „Полярна звезда“, „Камбаната“ бързо се превърна в независимо издание, въплъщаващо неотложните нужди на руското революционно движение. Колокол стана гласът и съвестта на епохата, обединявайки около себе си напреднали социални сили в Русия и в изгнание въз основа на широка програма за социално-политически трансформации.

Позицията на лидерите на Колокола - Херцен и Огарев, въпреки приликите с демократите, почти винаги се отделяше, с изключение на това, че в началото на 60-те години възгледите на Херцен бяха максимално близки до възгледите на революционните демократи. Няма нужда да говорим за някакви повече или по-малко нормални отношения с властите, тъй като Херцен е работил по Камбаната в изгнание, а за императорското правителство е враг номер едно. И въпреки това в условия, когато само Огарев му беше изцяло отдаден по същество, той упорито защитаваше своите възгледи, които вероятно не бяха толкова радикални, но в тях явно имаше рационализъм и нямаше авантюризъм, който до известна степен беше характерен за революционни демократи.

Целият живот на Херцен беше да улесни живота на обикновения руски народ, за което той даде клетва (заедно с приятеля си Огарев) като много млад жител на предреформена Русия.

Именно за това е създадена Безплатната печатница, за това е произведена Камбаната.

Именно „Камбаната“ на Херцен и Огарев беше теоретичният източник, от който бъдещите поколения революционери черпиха вдъхновение. Именно той пръв реши да оспори официалните власти и създаде нецензурирана преса в чужбина, което му позволи да говори открито по най-належащите теми за руско общество, и той направи това, за да демонстрира на обикновените хора, че поне на някой му пука за него. Той до последния момент отхвърля революционното насилие, което характеризира основателите на Камбаната като хуманисти.

Списък на използваната литература

1. Алексеева Г.Д. Популизмът в Русия през 19 век: идеологическа еволюция. - М.: Наука, 1990. - 356 с.

2. Херцен А.И. Върши работа. Т. 7-9.- М .: Държавно издателство за художествена литература, 1958 г.

3. Дяков В А. Освободителното движение в Русия 1825-61 - М.6 Наука, 1979. - 289 с.

4. История на руската журналистика XVIII - XIX век / Изд. А. В. Западова.- М.: “ висше училище“, 1973.- 489 с.

5. Звънец // Кратка литературна енциклопедия. В 9 тома Т.3.- М.: "Съветска енциклопедия", 1966, S.267-268.

6. "Звънец". 1857-1867 / Съст. E.S. Радченко. Систематизирано рисуване на статии и бележки - М.: Наука, 1957. - 367 с.

7. Пирумова Н.М. А. Херцен – революционер, мислител, човек. - М.: Художник. лит., 1989.- 245 с.

8. Айделман Н.Я. Херцен срещу автокрацията: тайна политическа история на Русия през 18-19 век. и безплатен печат. - М.: Наука, 1984.- 367 с.

9. Елсберг Я.Е. Херцен. - М.: Държавно издателство за художествена литература, 1956. - 478 с.

Подобни документи

Идеологическите възгледи на A.I. Херцен като създател на Свободната руска печатница. Литературна и публицистична дейност и философски възгледи на Херцен. Откриване на безплатна печатница, първият етап от нейната работа („Полярна звезда“). "Камбаната" - публикация по темата на деня.

курсова работа, добавена на 28.07.2010 г


Полският въпрос в руската обществена мисъл като реакция на националното движение на полския народ. Книгата "Спомени" от Дмитрий Алексеевич Милютин. Анализ на възгледите на Херцен по полския въпрос. Проблемът за отношенията между Херцен и Катков. Характерът на въстанието.

отчет, добавен на 12.03.2013 г


Силата на мисълта в художествената литература на Херцен често се тълкува като слабост на неговия артистичен талант. Демократична насоченост на творчеството на Херцен. Блясъкът и уникалната оригиналност на стила на Херцен.

резюме, добавен на 15.03.2006


Революционно-демократично направление на руската социална мисъл. Теорията на "руския социализъм" от А. И. Херцен и нейното значение за обществото. Формирането на социалистическите възгледи P.N. Ткачева, П.Л. Лаврова, М.А. Бакунин и forteпопулистки теории.

резюме, добавен на 02.03.2009


Царските камбани като мощен музикален инструмент: обща характеристика, запознаване с историята на възникване. Анализ на дейността на най-известните леярски майстори в Русия Иван Федорович и Михаил Моторин. Разглеждане на причините за повреда на камбаната.

презентация, добавена на 15.03.2015


Описание на системата от жанрове и тематика на публикациите в сп. "Пионер" (1951-1953 и 1956-1958). Сравнителни характеристикисъотношението на жанрове и теми на публикациите в списанията, отразяването на техните страници на идеологията и социалния живот на тогавашното общество.

курсова работа, добавена на 18.02.2010 г


Изследването на популисткото движение в Русия въз основа на анализа на идеите и възгледите на A.I. Херцен и Н.Г. Чернишевски. Разкриване на феномена „отиване при хората“. Дейността на революционните народнически организации: "Земя и свобода", "Народна воля" и "Черна граница".

резюме, добавен на 21.01.2012г


Описание на Царското оръдие - средновековно артилерийско оръдие, паметник на руската артилерия и леярско изкуство, отлято от бронз през 1586 г. от Андрей Чохов. Копия на бомбардировката в Донецк, Йошкар Ола и Перм. Други царски предмети: камбана, бомба и танк.

презентация, добавена на 28.04.2014


Първите организации на бъдещите декабристи. северните и южните общества. Въстанието на Черниговския полк. Историческото значение на декабристкото движение. Трагедия на Сенатския площад. Революционна агитация на Херцен. Публично осъждане на действията на цар Николай I.

резюме, добавен на 13.03.2013


Второто падане на Реут - единствената голяма древна камбана в историята на Русия. Разкриване на обстоятелствата, съпътстващи рухването на Реутската камбана от Успенската камбанария на Московския Кремъл през 1855 г., последващото й изкачване до възстановената камбанария.

В Лондон от 1857 до 1867 г. Излизал 1 до 4 пъти месечно; са издадени общо 245 броя. След като възникна като "излишни листове" към "Полярната звезда", "К." бързо се превърна в независимо издание, въплъщаващо неотложните нужди на руското революционно движение: той „... се изправи като планина за освобождението на селяните. Сервилното мълчание беше нарушено” (В. И. Ленин, Соч., т. 18, с. 12). Излизайки с мотото на заглавната страница "Vivos voco" ("Аз викам живите" - началните думи от "Песента на камбаната" на Ф. Шилер), "К." става гласът и съвестта на епохата, обединявайки около себе си прогресивните социални сили в Русия и в изгнание въз основа на широка програма за социално-политически трансформации. Определяне на значението на разширеното "K." агитация, Ленин пише, че Херцен "издигна знамето на революцията", "великото знаме на борбата, като се обърна към масите със свободна дума" (пак там, стр. 14, 15). Появата на вестника се определя от речите на Херцен и Огарев, както и от статии, бележки и писма от Русия, програмни документи на подземни революционни организации (например Земя и свобода), материали за историята на освободителната борба, тайни правителствени постановления, проникнали в К. чрез широка мрежа от тайни кореспонденти. Сред последните има представители на различни опозиционни кръгове, от висши служители до опозорени декабристи и петрашевисти, включително писатели, публицисти, критици (P.V. Annenkov, M.A. Bakunin, N.A. Добролюбов, S.S. Gromeka, N.A. Melgunov, K.D. Kavelin, N.I. Turgen, K.D. Е. Тур, Н. И. Утин и др.). VK." Участват още Г. Гарибалди, В. Юго, Ж. Мацини, Ж. Мишеле, П. Прудон и др. - "Съдебна зала!" "ДА СЕ." се чете в цяла Русия: в царския дворец и сред студентите, в министерствата и селските колиби. През годините на революционната ситуация от 1859-1861 г. тиражът достига 2000-2500 екземпляра. Спадът на революционния подем се проявява в рязък спад на общественото влияние на „К. Надявайки се да възстанови авторитета на К., Херцен премества изданието в Женева през 1865 г. Но разногласията с женевската „млада емиграция“, отслабването на живите контакти с Русия, засилването на политическата реакция и други причини принудиха изданието да спре. Опит за възобновяване на "K." на френски (1868) не намира подкрепа сред френските буржоазни демократи.

Въпросите на литературата и изкуството бяха подчинени на "К." задачи на революционна агитация, разобличаване на политиката на царизма, дискредитиране на неговите представители. „Смешни и престъпни, злонамерени и невежи - всичко минава под „камбаната“ (Gerzen A.I., Sobr. soch., vol. 12, 1957, p. 358). В съответствие с това имаше и проблематиката на литературните публикации на К., където бяха публикувани стихотворенията на М. Ю. Лермонтов („Уви! колко е скучен този град ...“), стихове на Н. А. Огарев, М. Л. Михайлов, П. И. Вейнберг, В. Р. Зотов и др. От време на време Херцен публикува в „К. откъси от миналото и мислите. Борбата за безмилостен реализъм обедини "К." и „Съвременник“, въпреки различията по отделни въпроси, например в оценката на така наречената „изобличителна посока“, възприета от Херцен като предшественик на широката демократична публичност. Либералните просветителски илюзии на Херцен доведоха до неговата статия „Много опасно!!!“ („Много опасно“, 1859), което постави началото на полемиката „К. със съвременен. В същото време К., подобно на Съвременник, заклеймява „бягството от социалните въпроси“ и се разбунтува срещу естетическата критика. "ДА СЕ." защитава идеята за приемствеността на революционните поколения, защитавайки в това отношение „излишните хора“ от 30-те и 40-те години като жертви на Николаевската реакция. В статията „Излишни хора и жлъчка“ (1860) Херцен се противопоставя на скептичната оценка на „Съвременник“ за историческата роля на благородството, особено на благородната интелигенция от епохата на Белински и Грановски. „... Излишните хора от онези времена – изтъква Херцен в „Писма до бъдещ приятел“ (1864) „дължат на новото поколение факта, че не е излишно“ (пак там, т. 18, 1959, с. 89). До средата на 60-те години на миналия век издателите на K. те осъзнават правотата на Чернишевски и Добролюбов, свързвайки надеждите си с революционния разночинизъм – „млади навигатори на бъдещата буря“. Социалният и естетически идеал на "К." беше тип "Дон Кихот на революцията". Чертите на този „висш тип човечество” Херцен открива у Пестел, Рилеев, Белински, Мацини, Гарибалди. Предаността към революцията и моралната безупречност бяха за Херцен един от решаващите критерии при оценката на творчеството на Тургенев и Некрасов, Салтиков-Шчедрин и Достоевски, Григорович и Гончаров. Изисквайки съответствие с етическото и естетическото, "К." той се възмущаваше от дребнобуржоазната тесногръдие на буржоазното общество, което обезличава човека, прогонвайки „художествения елемент в самия живот”. Буржоазна действителност, се казваше в К. “, е враждебен към пълноценното изкуство, лишавайки го от положително съдържание. В съзнанието за безнадеждност - величието и границата на буржоазното изкуство, най-отдалечено от буржоазията. В тази посока е оценено в "К." Творчеството на Дж. Байрон, В. Хюго, Ч. Дикенс, Жорж Санд и др.

Вестникът формира демократични възгледи за международната политика, европейската философия и социология (коментирани са трудовете на Фурие, Сен Симон, Прудон, Л. Блан, Мил, Шопенхауер и др.). "ДА СЕ." очерта основните етапи в историята на социализма в Русия: той посочи историческото място на петрашевците и Белински, характеризира учението на Чернишевски, защити „нихилизма“ на писаревците като „наука и съмнение, изследвания вместо вяра“ (“ Орден триумфира!", 1886 г.). Теорията на "руския социализъм" на Херцен и Огарев въвежда уважението към народа като съзидателната сила на историята в съзнанието на едно напреднало общество. От името на народа "К." произнесе присъда за грабителската реформа от 1861 г., скъса маските от либерално-защитните партии, възмутен от "робската" философия на славянофилските издания (Русская беседа, в. "Ден"), опортюнизма на Отечественные записки, покорната реакция на Русский вестник, "Московские ведомости". Голямо място в "К." участва в борбата срещу репресиите на цензурата.

Искането за „земя и свобода”, призивът „На хората! Към народа” („Великанът се събужда!”, 1861) намира топъл отзвук в прогресивната руска литература. "ДА СЕ." повлия на много писатели. Спорът с позицията на "К." относно съдбата на Русия и Европа той определя полемичния план на романа на Тургенев "Дим". Чувствително реагира на публикациите на "К." М. Е. Салтиков-Щедрин в есетата на „Ступов“, „Сатири в прозата“, хроника „Нашият обществен живот“. Л. Н. Толстой, който посети издателите на К., изслуша внимателно пропагандата на Херцен. през 1861г. Д. И. Писарев, Т. Г. Шевченко, Н. Г. Помяловски, В. А. Слепцов и други писатели и критици симпатизираха на ръководството на вестника. При спорове с "К." се формират социалните и етичните идеали на Ф. М. Достоевски.

Четене на "К." и комуникацията с неговите издатели са наказани в Русия с тежък труд и изгнание. Царското правителство предприема редица мерки за противодействие на неговото влияние. Вестникът обаче продължаваше да бъде „скрит, но прочетен“. "ДА СЕ." допринесе за развитието на сатиричната журналистика през 60-те години („Искра“ от В. С. Курочкин). Поразителният хумор на К., любимите му жанрове - памфлет, фейлетон, ироничен коментар - влизат в арсенала на сатиричната публицистика. Отбелязвайки приемствеността на революционните традиции, Ленин нарича общата демократична преса с "К." начело с предшественика на работната преса (вж. Соч., т. 20, стр. 233). Изживейте К. е широко използван в ленинската "Искра" и други болшевишки вестници.

Кратка литературна енциклопедия в 9 тома. Държавно научно издателство "Съветска енциклопедия", т.3, М., 1966 г

литература:

Ленин V.I., В памет на Херцен, Соч., 4-то изд., т. 18;

Ленин V.I., От миналото на работния печат в Русия, пак там, т. 20;

Плеханов Г.В., Херцен Емигрант, Соч., т. 23, М.-Л., 1926;

Racer S.A., Тургенев - служител на "Камбана", в колекцията: I.S. Тургенев, Орел, 1940 г.;

Клевенски М.М., Херцен - издател и неговият екип, "Литературно наследство", т. 41-42, М., 1941 г.;

Смолин И.С., „Камбаната“ (1857-1861), „Учебни бележки на Ленинградския държавен педагогически институт на името на А. И. Херцен“, 1941 г., т. 39;

Смолин И.С., Царизмът в борбата срещу свободната преса на Херцен, пак там, 1947, т. 61;

Ямполски И.Г., Некрасов и Херцен, „Научен бюлетин. Ленинградски държавен университет, 1947, № 16-17;

Ямполски И.Г., „Искра“ от В. Курочкин и Херцен, „Научни бележки на Ленинградския държавен университет. Поредица за филологически науки, 1948, c. 13, бр. 90;

Базилева З.П., "Звънец" Херцен, М., 1949;

Козмин Б.П., Журналистическа и журналистическа дейност на А.И.Херцен. "Полярна звезда" и "Звънец", М., 1956 г.;

Козмин Б.П., Речта на Херцен срещу Съвременник през 1859 г., Известия на Академията на науките на СССР. ОЛЯ, 1952, т. 11, c. 4;

Козмин Б. П., Пътуването на Н. Г. Чернишевски до Лондон през 1859 г. и преговорите му с А. И. Херцен, пак там, 1953 г., т. 12, c. 2;

Дементиев А.Г., „Камбаната“ и свободният печат на А. И. Херцен, в книгата му: Очерци по история на руската журналистика 1840-1850, М.-Л., 1951;

Нечкина М. В., Н. Г. Чернишевски и А. И. Херцен през годините на революционната ситуация (1859-1861), „Известия на Академията на науките на СССР. ОЛЯ, 1954, т. 13, c. един;

Дрижакова Е.Н., Противоречието между "Камбаната" и "Современник" през 1859-1860 г., "Учебни бележки на Ленинградския държавен педагогически институт на името на А. И. Херцен", 1956 г., том 18, c. 5;

Радченко Е.С., (съст.) „Камбаната“. 1857-1867. Систематизирано рисуване на статии и бележки, М., 1957;

Соколова М.А., Анонимни статии на Херцен в "Камбаната", в сборника: Проблеми и учение на Херцен, М., 1963;

Барут И.В., Херцен и Чернишевски Саратов, 1963 г.

У дома » Инвестиции » Издатели на 1-ви руски вестник Бел. звънец. "Звънец" - обща характеристика