Телевизия и масова култура. Масова и елитарна култура Социални изследвания на масовата култура
ХХ век за характеризиране на промененото място на културата в модерно общество. Времето на появата му е средата на 20 век, когато средствата средства за масова информация(радио, печат, телевизия) навлязоха в повечето страни по света и станаха достъпни за представители на всички социални слоеве. Изключително интензивното развитие на медиите и комуникациите доведе до факта, че не отделна личност, а голям брой- много хора. За разлика от елитарния Масова културасе фокусира върху средното ниво на масовите потребители.
Феноменът масова култура отразява влиянието на съвременния техногенен свят върху формирането на човешката личност. Той е уникален като изкуство за манипулиране на елементарни „подчовешки” реакции и импулси („нагони”) на маси от хора, използвайки най-изтънчените постижения на културата (технологии и наука). Създава се система от доказани техники, предназначени за най-прости безусловни реакции, привличане, повишена наситеност и шокови моменти.
Масовата култура е подчертано фокусирана върху забавлението, доста весела и в много отношения използва такива области на човешката психика като подсъзнанието и инстинктите.
Нека разгледаме влиянието на телевизията върху популярната култура.
Телевизията е много млад културен феномен, който, когато се появи, трябваше да бъде интегриран във вече съществуващата „система на нещата“ и в съответната система от идеи. За сравнение: когато е създадена първата кола (1895 г.), нейната форма наподобява тази на карета и, подчертаваме, не може да бъде различна: в съзнанието както на създателите на колата, така и на всички останали хора, идеята за доминира каретата като най-удобното транспортно средство. Нека наречем каретата модел-прототип на автомобил, за да характеризираме накратко самото явление. Навлизането на телевизията в културата демонстрира същия подход и, което е много важно, нещо съвсем ново.
Когато се появи радиото (А. С. Попов, 1895 г.), прототипът на модела беше озвучаването на човешката реч, а по-късно озвучаването на музиката, тоест явления, датиращи от началото на човешката култура. Когато възниква киното (братя Люмиер, 1895 г., Ж. Мелиес), негови прототипни модели са театърът (европейската традиция датира от античния театър от 5 век пр. н. е.) и фотографията (основателите са изобретателите Л. Ж. М. Дагер, 1839 г., Ж. Н. Ниепс във Франция; W. G. F. Talbot, 1840-1841, в Англия), който от своя страна има за свой прототип живописта (произход - около 40 000 г. пр. н. е.). Благодарение на фотографията киното вече се е доближило до „телевизионния ефект“, който ни интересува.
Когато се появи телевизията, тя не разчиташе на древни прототипни модели; те бяха представени от радиото и киното, тоест нови явления, които сами по себе си все още не бяха достатъчно овладени от човечеството (допълнително: вестник, по-стар модел). Впоследствие същият ефект се повтори с появата на компютърната култура (по-специално Интернет), където сред прототипните модели е необходимо да се посочи преди всичко телевизията. Отзад най-новите моделидревните и дори новите модели се разглеждат само исторически, извън текущото съзнание, и това е нещо ново, което се формира в културата с появата на телевизията.
Именно обновяването на прототипните модели, което се случва в културата на ХХ век, може да обясни защо същността на телевизията остава недостатъчно идентифицирана.
Самите най-нови модели все още не са напълно усвоени, което води до желание да се разчита на по-солидна основа (т.е. по-позната).
Оттук и концепцията за телевизията като нова форма на изкуство. Имаше широка дискусия по този въпрос. От изложената гледна точка неговият скрит смисъл е в провеждането на аналогия между телевизията (ново в културата) с изкуството (старо, овладяно, разбираемо в културата) или в критикуването на тази аналогия.
Могат да се дадат много доказателства, потвърждаващи, че телевизията е специална форма на изкуство (или по-широко казано, художествена култура).
След това, след като се приеме общата теза, е необходимо да се направи следващата стъпка - да се сравни телевизията с различни видовеизкуство (художествена култура). Както и да се разкрива спецификата на художествените възможности на телевизията, на преден план неминуемо ще излезе нейната склонност към вторичност и насоченост към многомилионна аудитория, тоест чертите на масовата художествена култура. Това, изглежда, доведе до вече традиционната идея за телевизията като форма на масова култура (която действаше като обяснителен модел-прототип на телевизията). Понятието „масова култура“ е боядисано в негативни тонове, поради което е съвсем логично този емоционален нюанс да се пренесе в концептуалната интерпретация на телевизията.
Междувременно телевизията, въпреки всички външни прилики с медиите художествена култура, играе различна роля, очевидно толкова нова, че не може лесно да се дефинира чрез аналогия и изисква специални изследвания.
Уникално свойство на телевизията като комуникативна подсистема на културата е предаването на изображения на разстояние. Той изпълни дългогодишната мечта на човечеството за един вид „всеобзор“, способността да се гледа отвъд хоризонта на видимото жизнено пространство. Благодарение на това телевизията се разпространи толкова бързо и широко и се оказа толкова търсена от хората.
„Телевизионните съобщения – особено сега, с наличието на комуникационни сателити – идват от цял свят, което означава, че големият дар на телевизията е, че чрез нея целият свят е придобил видимост. И тъй като телевизията не „отстранява“ зрителя от ежедневната му среда, а напротив, самата тя се стреми натам, то заедно с телевизията целият свят нахлува в дома на индивида... В ерата на телевизията не е човек, който пътува по света, но образи от цял свят - от всички страни и континенти - се втурват към телевизионния зрител и, загубили материалност, се роят около него - сякаш след това послушно да попаднат в неговия „общ социален опит„и „модел на света“, пише известният телевизионен изследовател В. И. Михалкович.
Телевизията разширява границите на реалния свят, достъпен за човешкото зрение и разбиране, завършва и допълва социокултурното пространство, достъпно за индивида, тоест допринася за формирането на индивидуален образ на реалността. Това означава, че исканията на конкретен човек за телевизията като източник на информация за заобикалящата го реалност са като цяло същите като за самата реалност.
Френският социолог Пиер Бурдийо прави много точно наблюдение: „За някои от нашите философи (и писатели) „да бъдеш“ означава да бъдеш показан по телевизията, т.е. евентуално да бъдеш забелязан от журналисти или, както се казва, да бъдеш в добро име сред журналистите (което е невъзможно без компромиси и самокомпромис). И наистина, тъй като те не могат да разчитат само на произведенията си, за да продължат да съществуват за публиката, те нямат друг избор, освен да се появяват на екрана възможно най-често и следователно да пишат на редовни и възможно най-кратки интервали произведения, основните чиято функция според Жил Дельоз е да предоставят на авторите си покана за телевизия.“
Личност, постоянно навигираща в променящ се свят социални условия, може да наложи голямо разнообразие от изисквания към телевизионното съдържание. Житейската ориентация е една от най-важните функции на телевизията по отношение на зрителя, наред с развлекателната и компенсаторната. Например, човек не разбира сферата на себереализация. Липсва му човешко взаимодействие. Има нужда от някаква житейска алтернатива, ако пряко достъпната социална реалност не е достатъчно ценна и желана. В търсене на отговори на тези искания хората се обръщат и към телевизията.
Телевизионните програми, от своя страна, отразявайки тази или онази част от социалната реалност, организирайки я, носят определени значения на тази реалност, които могат да повлияят на човек, действайки като източници на ценностни алтернативи за социокултурни насоки в отношенията със света. Ето защо трябва да се обърне специално внимание на такава характеристика на телевизионните програми като формирането на тези алтернативи за зрителя, а тяхното специфично съдържание трябва да се разглежда в контекста на трите определящи процеса на човешкия живот: дейност, поведение и комуникация. Чрез възприемането на определени значения на телевизионните програми, формирането на нови социокултурни насоки на тяхна основа, човек може да формира лично ценностно отношение към тях и тези нови насоки могат, по думите на Б.М. Сапунов, „за определяне на неговите жизнени нагласи и поведение“. .
Ролята на телевизията се характеризира с многофункционалност. Въпреки това, в множеството специфични функции се открояват две основни функции, което ни позволява да говорим за биполярна функционалност на телевизията. Първата функция е информационна. Втората функция е свободното време.
Информационната функция е основна характеристика на телевизията като културен феномен. За да изясним тази идея, нека сравним показването на игрален филм в киното и по телевизията.
В едно кино, колкото и зле технически да е то, се сблъскваме със самото произведение на изкуството, това е формата на неговото съществуване.
Напротив, филм, показан по телевизията, дори и най-модерният, е само информация за произведение на изкуството (както „Джоконда” на Леонардо да Винчи, която виждаме в илюстровано списание или книга, е само информация за картина, намираща се в Лувъра).
В по-тесен и познат смисъл информацията по телевизията действа като съвкупност от информация за събития и новини.
На нов етап от развитието на телевизионното излъчване (у нас от перестройката, на Запад много по-рано) информационна функциятелевизията се е променила фундаментално като съдържание (и, като следствие, във формите), защото се е променила самата идея за телевизионна информация.
Домашният зрител, възпитан в програмите на информационната и образователна (с ясно изразена идеологическа нагласа) съветска телевизия, беше изумен от появата на телевизията търговска реклама. Отначало неумела, подражаваща на западни образци, а след това все по-качествена, дори талантлива, тя упорито се намесваше в ефирната мрежа.
Информационно-рекламната дейност прониква в цялата сфера на телевизионното излъчване. Има както открит характер (реклами), така и скрит (споменаване на рекламни предмети в речта на водещи и участници в програми, дрехи, прически, други обкръжения на герои, които са авторитетни за публиката, какво държат в ръцете си, какво докосване, какво гледат, какво слушат, какво ги заобикаля и т.н.). Информацията за събития, превръщайки се в рекламна информация, променя структурата си.
Така последователността от новинарски емисии от съветския период (официален блок - трудов живот на страната - чуждестранен новинарски блок - културни новини - спорт - време) се заменя с друга последователност: най-сензационните новини (бедствие, убийство и др.) - по-малко сензационни новини (което включва например официалния блок). Ако се направи голямо научно откритие, това е материалът в края на броя, но ако учен получи Нобелова награда, това е началото.
В съветско време беше установен определен процент негативни новини в информационната програма: не повече от 40%.
Анализът на съвременните новини показва, че негативните новини преобладават дори в официалните канали. На някои (например на “RenTV” с Романова) техният брой достига 90%, а понякога дори повече.
Новините се прекъсват от реклами. Очертава се стабилен тандем: истинските новини на деня са ужасни (поръчкови убийства, корупция, войни, тероризъм), катастрофални (урагани, цунамита, масови епидемии), ужасни за обикновения човек (пожари, течове, аварии в енергийни системи, вода водоснабдяване, канализация, лоши условия на живот, ниски заплати, подкупи на служители на ниско ниво, несправедливи процеси, лишаване от обезщетения, покачване на цените на храната, бензина, повишени разходи за жилища, небрежност в училища и болници, измама, хулиганство, пиянство, бедност) , докато в рекламите на зрителя се представя идеал, щастлив живот(чудесни неща - от чорапогащи до хладилници, всички прахове за пране, лекарства за всяка болест според най-новите научни разработки, почти безплатни заеми за почти всяка сума, позволяващи ви да танцувате дори в критични дни, превръзки, шампоани, които придават обем на косата ви и спирала за миглите ви, спасяващи ви от кариес пасти за зъби и дъвки, луксозни коли и последни модели компютри, вълнуващи филми, грандиозни концерти, политически партии, които пазят интересите на хората).
Тези два блока постоянно се редуват, събуждайки съвкупно полярните емоции на зрителите, чрез които телевизионната култура по същество оказва сугестивно влияние върху съзнанието и подсъзнанието на милиони.
Сензационалността като принцип на представяне на информацията в съвременната телевизия се оказва свързващ мост в биполярността на основните функции на телевизията - информационна и развлекателна.
Телевизията, отразявайки нови реалности, разработи свои собствени нови форми, които реализират функцията за свободното време. В спектъра на тези действителни телевизионни форми се очертаха два телевизионни жанра, които се оказаха на различни полюси: видео клипът (чийто краткост отразява възможността за минимизиране на свободното време) и телевизионният сериал (чиято продължителност, достигайки няколко хиляди епизода, отразява възможността за максимизиране на свободното време). Между тези полюси токшоуто зае междинно място, съчетавайки информацията и свободното време като телевизионни функции, но не чрез сензация, а чрез илюзията за интерактивност.
Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.
Подобни документи
Телевизията като средство за въздействие, етапи на нейното формиране. Критика към руската телевизия на страниците на "Литературная газета". Типологична характеристика на изданието, оформление на вестник. Анализ на материали от телевизионни критици на Литературная газета.
курсова работа, добавена на 01.05.2010 г
Идентифициране на особеностите на влиянието на руската телевизия върху начина на мислене, формирането на ценности и култура на съвременния млад човек. Телевизията като социокултурен феномен. Федерална целева програма за развитие на телевизията и радиото до 2015 г.
курсова работа, добавена на 25.04.2014 г
Появата на телевизията. Перспективи за развитие на телевизията. Характеристики и стил на руската телевизия. Недостатъци на телевизията. Нова медийна конфигурация. Недържавни медии. Телевизията престава да играе ролята на господар на умовете.
резюме, добавено на 15.03.2004 г
Изследване на съвременната руска научно-популярна телевизия. Връзката му с образованието функционира от гледна точка на източника на знания. Характеристики и жанрове на научнопопулярната телевизия. Цялостна система за оптимизиране на развитието му в страната.
курсова работа, добавена на 23.12.2013 г
Формирането и развитието на телевизията в Русия, оценка на руската телевизия. Характеристики и модерен стил на телевизията и нейните недостатъци. Перспективи за развитие на един от най-новите комуникативни инструменти в обучението на човек в съвременното общество.
резюме, добавено на 16.12.2011 г
Характеристики на руската телевизия модерен етап, интелектуалната ориентация на съвременната телевизия. Характеристики и технологии на интелектуалните програми на руската телевизия: познавателни игри за пари и интелектуални токшоута.
курсова работа, добавена на 08/10/2010
Младежка телевизия: основни характеристики. Предистория: появата на младежки програми по руската телевизия. Развитие на младежката телевизия. Специфика на младежките телевизионни канали. Популярни програми на съвременната телевизия и техния анализ.
курсова работа, добавена на 28.12.2016 г
Създаване и развитие на монголската телевизия. Естеството на телевизионното излъчване в първите години. Монголската телевизия през 90-те години. Официални монголски телевизионни канали и кабелна телевизия. Телевизията в съвременна Монголия, основните проблеми на нейното развитие.
курсова работа, добавена на 25.11.2013 г
Масовата култура не изразява изтънчените вкусове или духовните търсения на хората. Времето на появата му е средата на 20 век, когато медиите (радио, печат, телевизия) проникват в повечето страни по света и стават достъпни за представители на всички социални слоеве. Масовата култура може да бъде международна и национална. Поп музиката е ярък пример за това: тя е разбираема и достъпна за всички възрасти, всички слоеве от населението, независимо от нивото на образование.
IN социалномасовата култура формира нова социална система, наречена "средна класа".
Целта на масовата култура е не толкова да запълва свободното време и да облекчава напрежението и стреса у човека в едно индустриално и постиндустриално общество, а по-скоро да стимулира потребителското съзнание у зрителя, слушателя, читателя, което от своя страна формира особен тип пасивно, безкритично възприемане на тази култура от човека. С други думи, човешката психика се манипулира и се експлоатират емоциите и инстинктите от подсъзнателната сфера на човешките чувства и най-вече чувствата на самота, вина, враждебност и страх.
Елитна култура
Елитна култура
- това е висока култура , за разлика от масовата култура по вида на въздействие върху възприемащото съзнание, запазвайки субективните му характеристики и осигурявайки смислообразуваща функция.
Субект на елитарна, висока култура е индивидът - свободна, творческа личност, способна да осъществява съзнателна дейност. Творенията на тази култура винаги са персонално оцветени и предназначени за лично възприятие, независимо от широчината на публиката, поради което широкото разпространение и милионните тиражи на произведенията на Толстой, Достоевски и Шекспир не само не намаляват тяхното значение, , а напротив, допринасят за широкото разпространение на духовните ценности. В този смисъл субектът на елитарната култура е представител на елита.
Елитната култура има редица важни характеристики.
Характеристики на елитарната култура:
- сложност, специализация, креативност, иновативност;
- способността за формиране на съзнание, готово за активна преобразуваща дейност и творчество в съответствие с обективните закони на реалността;
- способността да се концентрира духовният, интелектуален и художествен опит на поколенията;
- наличието на ограничен диапазон от стойности, разпознати като истински и „високи“;
- твърда система от норми, приети от дадена прослойка като задължителни и строги в общността на „посветените”;
- индивидуализация на норми, ценности, критерии за оценка на дейността, често принципи и форми на поведение на членовете на елитната общност, като по този начин стават уникални;
- създаването на нова, съзнателно усложнена културна семантика, изискваща специално обучение и огромен културен хоризонт от адресата;
- използването на съзнателно субективна, индивидуално творческа, „дефамилиаризираща“ интерпретация на обикновеното и познатото, което доближава културното усвояване на реалността от субекта до умствен (понякога артистичен) експеримент върху нея и в крайна сметка замества отражението на реалността в елитарната култура с нейната трансформация, подражание с деформация, проникване в смисъла – догадки и преосмисляне на даденото;
- семантична и функционална „затвореност”, „теснота”, изолираност от цялата национална култура, което превръща елитарната култура в своеобразно тайно, сакрално, езотерично знание, а нейните носители – в своеобразни „жреци” на това знание, избрани. едни от боговете, „слуги на музите”, „пазители на тайни и вяра”, което често се разиграва и поетизира в елитарната култура.
Адаптиран към вкусовете на широките маси от хора, той е технически тиражиран под формата на множество копия и разпространяван с помощта на съвременни комуникационни технологии.
Възникването и развитието на масовата култура е свързано с бързото развитие на средствата за масово осведомяване, способни да оказват мощно влияние върху публиката. IN медииОбикновено има три компонента:
- средства за масова информация(вестници, списания, радио, телевизия, интернет блогове и др.) - тиражират информация, имат редовно въздействие върху аудиторията и са насочени към определени групи хора;
- средства за масово въздействие(реклама, мода, кино, популярна литература) - не винаги редовно влияят на аудиторията, насочени са към средния потребител;
- технически средства за комуникация(Интернет, телефон) - определете възможността директна комуникациячовек на човек и може да служи за предаване на лична информация.
Нека отбележим, че не само медиите оказват влияние върху обществото, но и обществото влияе сериозно върху характера на информацията, предавана в медиите. За съжаление, изискванията на публиката често се оказват ниски в културно отношение, което намалява нивото на телевизионните програми, вестникарските статии, вариететните програми и др.
През последните десетилетия, в контекста на развитието на средствата за комуникация, те говорят за специален компютърна култура. Ако преди основният източник на информация беше страницата на книгата, сега това е екранът на компютъра. Модерен компютърви позволява незабавно да получавате информация по мрежата, да допълвате текста с графични изображения, видеоклипове и звук, което осигурява цялостно и многостепенно възприемане на информацията. В този случай текстът в Интернет (например уеб страница) може да бъде представен като хипер текст. тези. съдържат система от препратки към други текстове, фрагменти, нетекстова информация. Гъвкавостта и многофункционалността на инструментите за показване на компютърна информация значително увеличават степента на нейното въздействие върху хората.
В края на 20-ти - началото на 21-ви век. масовата култура започва да играе важна роля в идеологията и икономиката. Тази роля обаче е двусмислена. От една страна, масовата култура позволява да достигне до широки слоеве от населението и да ги запознае с културните постижения, представяйки ги в прости, демократични и разбираеми образи и концепции, но от друга създава мощни механизми за манипулиране на общественото мнение. и формиране на среден вкус.
Основните компоненти на масовата култура включват:
- информационна индустрия- пресата, телевизионни новини, токшоута и др., обясняващи текущи събития на ясен език. Масовата култура първоначално се формира в сферата на информационната индустрия - "жълтата преса" от 19 - началото на 20 век. Времето показа високата ефективност на масовата комуникация в процеса на манипулиране на общественото мнение;
- индустрия за свободното време- филми, занимателна литература, поп хумор с максимално опростено съдържание, поп музика и др.;
- формационна система масово потребление, който се фокусира върху рекламата и модата. Потреблението тук е представено като непрекъснат процес и най-важната цел на човешкото съществуване;
- репликирана митология- от мита за „американската мечта“, където просяците се превръщат в милионери, до митовете за „националната изключителност“ и особените достойнства на един или друг народ в сравнение с други.