Introducción

El siglo que viene ya tiene muchas características resonantes. Se llama la era de la Unidad de las Naciones, la era de la Computadora, la era del Diálogo Cósmico. Estas y otras definiciones similares pueden realizarse siempre que el nuevo siglo sea el siglo de los profesionales. Me gustaría que la predicción se hiciera realidad también para Rusia. Hoy nuestro país está superando el aislamiento informativo y cultural. Los bienes, los servicios, la calidad del trabajo y de la vida empiezan a ser evaluados al nivel de los estándares mundiales. Uno de los criterios de actuación es la profesionalidad, impensable sin la ética profesional. La disciplina del partido es reemplazada por la responsabilidad del deber profesional. Mientras tanto, en todo el mundo, la ética profesional es el componente más importante de la educación de cualquier especialista; determina la "filosofía" de la profesión, crea los requisitos previos para su popularidad y determina el prestigio del taller, la campaña y la empresa. Hoy, “En las grandes firmas americanas, el puesto de inspector moral ha aparecido como parte del servicio de personal. Prerrogativa del Inspector: Imagen Firme, Ética y Moral” 1 .

Ética - es holístico, completo teoria cientifica moralidad (ética).

Los conceptos de "moralidad", "moralidad" reflejan la forma de conciencia social y el tipo de relaciones sociales que cumplen la función de regular el comportamiento de las personas y las relaciones entre grupos sociales a través de normas, principios que se sustentan en creencias personales, tradiciones, educación, la opinión de la sociedad o de un grupo social separado.

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1 - carácter americano. impulso reformador. M., "Ciencia", 1995, p.289.

Ética profesional- una sección de ciencia ética, que es una especificación de principios y normas morales generales en relación con las características de un tipo particular actividad profesional. Surge en relación con división pública mano de obra. Incluso en la antigüedad, se observó que el valor moral varias profesiones no por igual, algunos de ellos afectan los intereses de las personas, su salud y desarrollo espiritual, necesitan normas especiales y detalladas que aseguren el comportamiento moral en campo profesional que exige una mayor responsabilidad. Así apareció la ética profesional de un médico, maestro, abogado, científico, etc. Cada grupo profesional aparecen sus propios rasgos específicos de moralidad.

La ética profesional revela las causas objetivas del surgimiento, patrones de desarrollo de la moral profesional, especifica los principios, normas y categorías de la ética en relación al ámbito y de acuerdo con las características de la actividad profesional, muestra la naturaleza del impacto principios generales y normas para el ejercicio de las relaciones profesionales, revela cómo se depositan en la mente de cada persona (de una especialidad particular) y se llevan a cabo en sus acciones.

Así, la ética profesional puede definirse como un “código de conducta” que asegura el carácter moral de las relaciones entre las personas que se derivan de sus actividades profesionales.

Responsabilidad profesional: esencia, funciones, carácter histórico específico.

Responsabilidad - la categoría de ética y derecho - expresa una especial actitud social y moral-jurídica del individuo hacia la sociedad. Pero no solo. Este conceptocaracteriza la medida del cumplimiento de las acciones de un individuo, grupo de personas o sociedad con requisitos mutuos, históricamente específicos normas sociales, intereses comunes.

Esta circunstancia reúne los fundamentos jurídicos y morales de la responsabilidad, cuyo mecanismo se manifiesta en la interacción de su portador (sujeto) y objeto (ante quien se es responsable). Al mismo tiempo, se ejerce control sobre la medida del cumplimiento de las obligaciones mutuas. Puede afirmarse que el grado de responsabilidad es adecuado al grado de cumplimiento de los deberes.

Responsabilidad - es la necesidad de dar cuenta a alguien de sus actos, hechos y resarcir el incumplimiento o ejecución indebida de la acción encomendada, en otras palabras,acerca de responsabilidad - el deber subjetivo de una persona de ser responsable de sus acciones y de sus posibles consecuencias ante los demás, ante la sociedad, ante uno mismo. Esto significa que al hacer algo, debemos pensar no solo en nuestros intereses personales, sino que debemos tener en cuenta los intereses de nuestro prójimo, familia, personas.

La responsabilidad puede ser oficial y personal, obligatoria y voluntaria. . Este último se interpreta como un rasgo de carácter de una persona: un sentido de responsabilidad (algunas personas tienen un mayor sentido de responsabilidad). Es este rasgo de carácter lo que hace que una persona se pronuncie contra la violación de los derechos humanos, por la seguridad ambiental del medio ambiente, por mejorar las condiciones de vida de los presos en las cárceles, etc.

Responsabilidad oficial dividido en dos grupos : tipos de responsabilidad tecnológica y humanitaria (Fig. 1).

Para tecnológico incluye responsabilidades: profesional, disciplinarias, administrativas, legales, económicas y materiales, a humanitario - social, fiesta, ético, ecológico y político.

Figura 1. tipos de responsabilidad

Todas estas responsabilidades se puede clasificar según:

· niveles de responsabilidad (internacional, estatal, el nivel de la empresa y sus divisiones y el nivel de uno mismo);

· tiempo de responsabilidad (para resultados pasados, presentes o futuros de una decisión ya tomada). Por ejemplo, la responsabilidad de los líderes de la Alemania fascista por decisiones criminales durante la Segunda Guerra Mundial; la responsabilidad de los ideólogos de la privatización en la Federación Rusa por decisiones que llevaron a la división injusta de la propiedad pública;

· daños causados ​​por decisiones equivocadas (responsabilidad por daños significativos que no tiene prescripción, daños por los cuales la responsabilidad tiene prescripción suele ser de 3 o 5 años).

esencia responsabilidad profesional de los jefes de la empresa y sus divisiones se refleja en las descripciones estándar de puestos o en los estatutos de la empresa. Surge debido a la violación de la tecnología. actividades de producción. Por lo general, esta responsabilidad es de naturaleza local (dentro de la empresa). formas de responsabilidad incluir: multa , comentario , reprensión , transferir a otro trabajo , despido .

Típico descripción del trabajo El administrador tiene cuatro secciones: provisiones generales, deberes, derechos y responsabilidades.

Nivel de responsabilidad profesional puede reducirse a través de seguros de riesgos económicos y de responsabilidad profesional, incluido el seguro de responsabilidad profesional del jefe de la unidad, notario, auditor.

En el pasado histórico, los fundamentos éticos de la actividad profesional cristalizaron en la experiencia de escuelas, talleres, comunidades específicas, preocupadas por la pureza de sus filas, la no proliferación de tecnologías, recetas, secretos. excelencia profesional mantener el bienestar material. La situación ahora ha cambiado. La actividad profesional de un especialista no está limitada por los límites del taller, la empresa, está controlada por normas interprofesionales para la gestión ambiental y protección de la salud, leyes sobre derechos del consumidor y normas de comunicación interpersonal. En las condiciones de la sociedad de la información, las violaciones en cualquiera de estas áreas se vuelven conocidas por los medios, el público y pueden afectar no solo el nivel de ventas de una empresa en particular, sino también conducir a su ruina, incluso a la desconfianza de toda la industria. en opinión de los consumidores. La ética de un especialista determina las estrategias del pensamiento corporativo, se convierte en tema de discusión y en una especie de producto publicitario: “Siempre piensas en nosotros…”. En la ética profesional se proclaman invariablemente los ideales humanísticos de las actividades de una corporación de especialistas. En el futuro, a través de la profesión, podrán abarcar a toda la sociedad. La ética profesional como conjunto de reglas normativas, principios de actuación de los especialistas, formada por normas internacionales. asociaciones corporativas como la Organización Mundial de la Salud, la Asociación Mundial de Viajes, etc. acumula experiencia avanzada en la comprensión de los problemas de los especialistas. Códigos, estatutos, diarios especiales, informes sobre las actividades de las comisiones de ética introducen las tendencias en el desarrollo de las relaciones morales en el ámbito profesional y contribuyen a la formación de la conciencia moral, la cultura ética, tanto de los especialistas como de la sociedad en su conjunto. Así, a través de la conciencia profesional, bajo la “presión” de la opinión pública, del entorno directo de los compañeros, como resultado de la competencia, la ética profesional es una de las palancas para la humanización de las relaciones sociales. Como se señala en estudios sobre ética empresarial: “La historia conoce ejemplos en los que comportamientos, durante mucho tiempo considerados aceptables o, en casos extremos, tolerados en el ámbito empresarial, fueron luego condenados como inmorales, por ejemplo, la liberación de residuos peligrosos al aire. y agua, cambiar la ubicación de las plantas únicamente con el propósito de aumentar las ganancias y cambios significativos en las políticas para complacer a poderosos magnates.

El principio original de cualquier ética profesional, su base humanista: "¡No hagas daño!" hoy cualquiera

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Petrunin Yu.Yu., Borisov V.K. Ética de negocios. "Caso" M., 2000. - P.15

la comunidad profesional se preocupa por el lado ético de su profesión. La aprobación de los principios éticos de la actividad profesional contribuye al progreso de la sociedad, ya que plantea la cuestión de la responsabilidad y confiabilidad de una persona en el trabajo. Los estándares de ética profesional ayudan a reproducir alta calidad bienes y servicios en las nuevas generaciones de trabajadores, dan esperanza para mantener en equilibrio el colosal volante de la revolución científica y tecnológica.

La división del trabajo y el surgimiento del profesionalismo.

La ética profesional como sistema de valores determinados por la pertenencia de una persona a un determinado tipo de actividad se forma en las culturas del Mundo Antiguo, en las condiciones de la división del trabajo existente. Cuando los conocimientos, habilidades y capacidades, funciones y derechos de los chamanes, líderes, más tarde - sacerdotes, curanderos son sagrados y transferidos a los elegidos, los más dignos, quienes son entrenados, seleccionados, elegidos y confiados con algo que no puede ser conocido al azar. gente no iniciada. Basado en ideas sobre la misericordia de patrones totémicos, dioses posteriores y otros poderes superiores había requisitos para actividades, cuyo resultado no siempre dependía de la persona. Esto se aplicaba al labrador que confía en el clima, al cazador que trata de burlar a la bestia y al curandero, cuyos esfuerzos y conocimientos se aplican a una persona específica, a su cuerpo, cuya vida está envuelta en misterio.

Por lo tanto, especialmente en las condiciones de la cultura prealfabetizada, la actividad especial, de cuyo resultado dependía el destino y la vida de las personas, no solo se transmitía prácticamente por imitación, sino que estaba sujeta principalmente a la sacralización. Este es el sacerdocio y el patrocinio de los dioses, y el entrelazamiento de la historia de la artesanía en el tejido de los mitos y los libros sagrados. Un aura de misterio cubría las actividades de los sacerdotes que hacían sacrificios a los dioses. Los sacerdotes (por ejemplo, los brahmanes en la antigua India) pertenecían a una categoría especial: Conocedores y guardianes del conocimiento y la tecnología vitales. Incluso entonces, se formaron conjeturas de que no todas las personas podrían brindar una ayuda real a los familiares y personas en general, sino una persona especialmente entrenada y diligente, paciente, ingeniosa, no indiferente a los demás, lista para el sacrificio personal.

En el período inicial de la historia del desarrollo de la artesanía, las ciencias y las artes, la formación de ideas sobre su significado, sus fundamentos morales, su "ideología" se sacralizaron en forma de mitos sobre el patrocinio de los dioses, cada uno de los cuales enseñó y promovió ciertos tipos de actividad. Detrás de esto había, quizás, una creencia ingenua, pero comprensible, de que la gracia de los dioses, la buena suerte en el trabajo, preferiría llegar a los mejores y dignos, que al revés. Griego Hermes, en Roma: Mercurio era el patrón de los pastores y comerciantes, Dionisio, viticultores y enólogos, Artemisa, cazadores, Poseidón, marineros, Apolo, todas las artes, Musas, las hijas de Zeus y Mnemosyne, la patrona de las ciencias, la poesía. y artes, cada uno específicamente para o, Euterpe, por ejemplo - poesía lírica, Thalia - comedia, Melpomene - tragedia, Erato - poesía amorosa y Terpsícore bailes propios, Clio - historia y, aparentemente, historiadores. El santo patrón de la curación entre los griegos era Apolo, Asclepio, Hygiea, Panacea, entre los romanos, Esculapio. El panteón de los dioses griegos determinaba la gama de oficios y ocupaciones de los antiguos helenos. El lugar y el papel en Olympus ayudaron a comprender el significado y el valor de cada uno de ellos. "El deber en aras de la libertad... fue expresado por el principio "lo que Dios no promueve, no va acompañado de éxito". Entonces, el alfarero, antes de comenzar a trabajar, se dirigió a ... Atenea Ergana con una solicitud para el éxito de su negocio, el herrero, al Dios de la herrería Hefesto, llevándoles un sacrificio obligatorio y un juramento” 1 . Los sacrificios a estos dioses, las oraciones a los santos y la veneración de ellos en ciertos días contribuyeron a comprender el propósito superior de tal o cual actividad, su significado sagrado,

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1 - Bukreev VI, Rimskaya I.N. Ética del derecho. M., Yurayt, 1998. – págs. 241-242

formó la base de la moralidad profesional. "Los dioses tomaron parte en

como testigos en todas las situaciones legales, ya sea en la corte o en disputas económicas. Cualquier préstamo, cualquier contrato de venta, que no implique una ejecución inmediata, requería un juramento ... La tradición de prestar juramento se ha conservado en los tribunales hasta el día de hoy ”(Ibíd., p. 242).

En el mundo antiguo se formaron los cimientos de las actitudes hacia la profesión. Las comunidades de los órficos y pitagóricos fueron los requisitos previos para los talleres artesanales.

De acuerdo con la Regla de Pitágoras, un filósofo (es decir, "amante de la sabiduría") debe conducir un ciertoEstilo de vida, que incluye abstinencia de alimentos cárnicos, ejercicios diarios para recordar las verdades más importantes, mantener una buena forma física, autoinforme diario en la moralidad de la acción. Los pitagóricos tenían idea de la importancia de la colegialidad, la asistencia mutua, el secreto profesional, la fidelidad al deber, la preocupación por el prestigio de la comunidad.

Ya en el mundo antiguo, la profesionalidad se asociaba a la educación, a la amplitud de miras. Incluso Aristóteles en su "Política" llamó la atención sobre el hecho de que entre los relacionados con la medicina hay tres tipos de personas: un médico en ejercicio, un investigador creativo que familiariza al médico con sus hallazgos y simplemente una persona educada en medicina. Y añade que existe una división similar en otras especialidades.

Es en la medicina donde por primera vez surgen ideas sobre la incompatibilidad con la curación del abuso de la confianza del paciente, la manipulación de su voluntad, la necesidad de cuidarse de no causar un dolor evitable, así como el daño involuntario. Gradualmente, estos requisitos se convirtieron en códigos, estatutos de talleres profesionales, combinando información especial, descripciones de recetas y tecnologías, así como obligaciones y prohibiciones morales para los profesionales.

Funciones de la ética profesional: epistemológica, ideológica, axiológica, normativa, educativa.

La ética profesional cumple las siguientes funciones en la sociedad:
cognitivo (epistemológico),

educativo,

cosmovisión,

regulador,

protector.

1) Función cognitiva (epistemológica) implementado a través del estudio de los inicios de la sección correspondiente de la ética profesional en Instituciones educacionales. Asume el conocimiento no de características objetivas, sino del significado de los fenómenos como resultado del desarrollo práctico.

2) Educativo está determinada por la práctica, así como por el sistema de relaciones que informalmente se desarrollan en un determinado campo de actividad. Introduce en un determinado sistema educativo normas morales, hábitos, costumbres, patrones de conducta generalmente reconocidos.

3) Cosmovisión Está determinado por la capacidad del empleado para correlacionar las funciones que desempeña con los intereses de las personas que lo rodean y de la sociedad, para formular sobre esta base una idea de su misión profesional.
4) Función reguladora la ética profesional es la más evidente, ya que en un principio el desarrollo de los requisitos normativos pretendía agilizar el desempeño de sus funciones por parte de las personas en determinadas áreas de actividad. La función reguladora regula la conducta de las personas de acuerdo con las exigencias de la moral.

5) función protectora asociado con la necesidad de proteger a los especialistas de la presión y, a menudo, la interferencia incompetente en sus actividades por parte de representantes del estado y cuerpos públicos, medios de comunicación, opinión pública.

Las funciones de la ética incluyen las siguientes funciones:

orientación de valores- Orienta a una persona en el mundo de los valores culturales que le rodean.

Estimado- Evalúa el desarrollo de la realidad por parte de una persona desde el punto de vista del bien y del mal.

Motivacional - Permite a una persona evaluar y, si es posible, justificar su comportamiento con la ayuda de la motivación moral.

comunicativo- Actúa como forma de comunicación, transmisión de información sobre los valores de la vida, contactos morales entre las personas.

Las principales funciones de la moralidad, su análisis.

La función más importante de la moral es regulador. La mayoría de los especialistas en ética están de acuerdo en que esta es la función principal de la moralidad. La moral se configura como un cierto regulador de las relaciones humanas con los demás, consigo mismo, con la naturaleza, con Dios. Y cuanto más desarrollada debe ser la moralidad, cuanto más compleja es la sociedad, más perfecta es la persona misma. Como toda certeza, la moral impone restricciones al libre albedrío. Pero las restricciones morales se destacan de las demás por su universalidad y significado. En efecto, en derecho existe un principio según el cual está permitido todo lo que no está prohibido. Es esta esfera de libertad la que controla la moral, la “llena” con sus propios conceptos de libertad, deber, bien, mal. Además, la moral regula la esfera de las acciones humanas que está controlada por la ley. Asi que esfera regulación la moralidad es más amplia que la del derecho. Por ejemplo, la ley no evalúa el suicidio, porque no tiene sentido: no se pueden aplicar sanciones legales a una persona muerta. La moral, por otro lado, evalúa los suicidios, por lo que según la tradición ortodoxa, los suicidios se enterraban fuera del cementerio, detrás de la cerca del cementerio. La moral es diferente de la ley. Asunto regulación.

La ley se refiere a una persona como cierta ciudadano, y la moral se dirige al hombre como alusiones personales. La personalidad es un valor que no reconoce fronteras físicas o políticas. La moral difiere de la ley a su manera. sanciones. La moraleja se refiere a no institucional formas de regulación, mientras que la ley se refiere a formas institucionales. Así, el derecho se basa en el estado, y la moral se basa en la opinión pública y los sentimientos humanos, como los sentimientos de conciencia, deber, justicia, amor, etc. Y responsabilidad para las violaciones de las normas en la ley y en la moral es diferente. La medida más alta de castigo en la ley puede ser la pena de muerte, y en la moral, la condena pública y personal.

La moralidad, por un lado, sugiere una persona libre y, por otra parte, formas persona libre y responsable. La moralidad limita el libre albedrío y define y forma la libertad positiva como la capacidad de autoafirmar la verdad, la bondad, la belleza ya pesar de las circunstancias. Esta libertad positiva se diferencia de la libertad de la arbitrariedad como permisividad. La moralidad valora más la libertad positiva, que aparece como la capacidad de una persona para seguir conscientemente una norma moral, y también es el factor más importante desarrollo de tal libertad positiva.

La siguiente función de la moralidad se consideraestimado función. La moralidad no solo regula el comportamiento humano, sino que al mismo tiempo evalúa las acciones de las personas, los objetivos de sus actividades desde el punto de vista del bien y del mal. No sólo las acciones humanas, sino también toda la realidad, tanto social como natural, están sujetas a valoración moral. La valoración moral, a su vez, actúa para el sujeto como requisito de un acto determinado, a saber, comodeber de hacer el bien en relación con tal o cual objeto. Hay un cierto problema, por lo que una persona debe hacer lo que se juzga bueno, sia menudo más beneficioso para él? En otras palabras, ¿por qué el bien aparece al mismo tiempo que el deber? Otro problema aquí es el problema de la esencia de la deuda, su naturaleza.

Deber Puede ser definido como la conciencia de una persona de cualquier requisito como su obligación moral personal. El deber es una forma subjetiva universal de conciencia de los valores morales. Kant, la ética marxista asociaba el deber con la imperfección del hombre y la perfección de las exigencias morales. Desde este punto de vista, resultó que para la santa demanda, la moralidad perdía su carácter obligatorio y aparecía como natural. Sin embargo, la experiencia moral de la humanidad muestra que para una persona verdaderamente moral, el deber aumenta con una comprensión más profunda del bien. El deber es el "reverso" del bien, y existe una conexión inseparable entre el bien y el deber. Es imposible para una persona separar el deber del bien, así como el bien del deber. Y hay algo misterioso en ello. Aquí la ley moral natural, que se discutió anteriormente, encuentra su manifestación. Lógicamente, no debe haber contradicciones entre el bien y el deber, sólo puede haber contradicciones entre diferentes tipos deuda. Un ejemplo de tales contradicciones sería la contradicción entre el deber público y el deber familiar. individuos. Si la contradicción entre el bien y el deber surge en la conciencia moral de una persona, esto indica la imperfección de él o de la realidad que lo rodea, o de ambos al mismo tiempo. ¿Qué debe hacer una persona en tal caso? ¿Qué elegir: el bien o el deber?

La cuestión de la relación entre el bien y el deber se resolvió de diferentes maneras en la ética. Hay deóntico una ética que privilegia el deber sobre la bondad. Un ejemplo de tal ética es la ética de Kant, la ética marxista. Según Kant, una persona no debe hacer una elección guiada por un sentido moral de bondad, todo esto debe ser expulsado de la moral como algo extremadamente subjetivo. Una persona debe basar su elección en la idea del deber, guiada solo por un severo sentido del deber. en la moral, la bondad tiene un gran significado ontológico. El deber, como se ha señalado, es sólo una forma subjetiva de conciencia del bien. Y los especialistas en ética rusos tenían razón cuando afirmaban que en el conflicto entre el bien y el deber, debe preferirse el bien. Pero el bien debe ser entendido correctamente. Y al hacer tal elección, uno no debe esforzarse por deshacerse de las contradicciones en la conciencia, en particular, de la contradicción entre el bien y el deber que se está considerando ahora. ¡Nuestra conciencia no debe estar tranquila!

La siguiente función más importante de la moralidad es educativo . Objetivo educación moral consiste en la formación de una personalidad espiritual capaz de superación personal. Tal persona parece libre y responsable. En general, el problema de la educación moral es un tema aparte.

La moralidad es inherente y cognitivo , o epistemológico , función. De hecho, la moral proporciona información sobre el bien y el mal, sus valores más específicos. A través de la moral, una persona aprende las leyes del bien, la dialéctica del bien y el mal, diversas formas manifestaciones del bien y del mal en el mundo. La moralidad a menudo lleva a una persona a comprender a Dios. Kant, por ejemplo, creía que es a través de la moralidad que una persona llega a la conclusión sobre la existencia de Dios y la inmortalidad del alma.

La moralidad tiene ideológico función. Es en la ética donde se resuelven las cuestiones sobre el sentido de la vida, sobre el ideal. La moralidad llena de sentido nuestras acciones, comportamientos, la vida en general. Le da a la persona un sentido positivo de satisfacción por sus propios actos y la vida vivida. La moral da fuerza a la persona para vivir, para vivir incluso a pesar de las circunstancias adversas ya veces trágicas. La verdadera moralidad es siempre optimista.

Al revelar estas funciones de la moral, al mismo tiempo, se debe tener en cuenta que, en general, todas están estrechamente interconectadas, lo que provoca la riqueza y la riqueza de la vida espiritual de una persona.

Conclusión

Entonces, la ética profesional es una sección de la ciencia ética que estudia los detalles de la moralidad en las condiciones de la actividad profesional.

Un profesional hoy es una persona que tiene una educación especial y un título de especialista (certificado, licencia, derechos, certificado de alta, etc.) emitido por una institución educativa apropiada, trabajando en una especialidad que es la fuente principal de sus ingresos. Un certificado de educación, por regla general, da derecho a la actividad legal en este o campos relacionados e implica la responsabilidad de esta actividad.

La responsabilidad profesional es una categoría que denota la responsabilidad de los representantes de cualquier profesión ante la sociedad por los resultados de sus actividades profesionales. El deber es un sentido de responsabilidad hacia los demás, hacia la sociedad, hacia uno mismo. El deber profesional alienta a una persona a tomar las medidas necesarias para un desempeño de alta calidad. deberes profesionales. La conciencia del deber profesional alienta al especialista a tratar su trabajo con la mayor responsabilidad. La conciencia profesional es la capacidad de un profesional para evaluar críticamente los resultados de su trabajo desde el punto de vista de los valores morales universales.

El honor profesional es una categoría que expresa una valoración de la importancia de una determinada profesión en la vida de la sociedad. La dignidad profesional refleja una profunda conciencia por parte de un especialista de la importancia de su actividad (y de los representantes de su profesión) en un sistema complejo. relaciones públicas. Estas categorías son especialmente importantes en las profesiones del tipo "hombre a hombre", donde se imponen exigencias morales más elevadas a la actividad profesional (médico, profesor, funcionario).

Literatura

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Bases de datos, información y sistemas de consulta y búsqueda:

– portal filosófico

http:// sala . es - Portal informativo y educativo "Humanidades" (materiales educativos y científicos de texto completo sobre ciencias sociales y humanidades).

http:// www . público . es - Biblioteca pública de Internet ( base de datos de texto completo de ruso periodicos desde 1990 hasta el presente, incluidas unas 600 publicaciones periódicas de 76 regiones de la Federación Rusa, materiales 20 agencias de noticias, así como datos de seguimiento de los principales programas de la televisión rusa).

http:// www. liberación. es - Biblioteca de Maxim Moshkov(libreria digital).

http :// www . vlib . organización - Biblioteca virtual mundial (ciencia, educación, ciencias naturales, sociales y humanas, economía, derecho).

Aminat Afashagova

La ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica

Nota explicativa

La disciplina "Ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica" representa la parte básica del ciclo profesional del estado federal estándar educativo más alto educación vocacional en la dirección 050400.62 "Educación psicológica y pedagógica" formación de licenciados en actividad psicológica y pedagógica.

La necesidad de estudiar esta disciplina se justifica por el hecho de que la calidad educación moderna está determinado no sólo por su contenido y las últimas tecnologías educativas, sino también por la orientación humanista de la actividad psicológica y pedagógica, la competencia y un adecuado nivel de cultura moral y ética de un especialista. La situación sociocultural actual justifica la prioridad de la educación moral sobre la formación en el sistema educativo. La educación como autoformación del sujeto tiene un significado natural y social, ya que el proceso de autoconocimiento de la experiencia de vida y de autodesarrollo tiene como finalidad la autoconservación natural, así como la autosuficiencia y autoafirmación en el propio cuerpo y espíritu, en equipo, en la naturaleza y en la sociedad. Se supone que en el proceso de educación superior, un futuro licenciado, un especialista debe dominar un cierto nivel de cultura moral, ciertas actitudes morales, desarrollar su posición ética, experiencia moral.

Los materiales del libro de texto "Ética Profesional en las Actividades Psicológicas y Pedagógicas" son un conjunto de materiales didácticos destinados a la implementación de conocimientos significativos, metodológicos y condiciones organizativas formación en la dirección de "Educación psicológica y pedagógica" y están enfocados a la implementación de un enfoque basado en competencias en la enseñanza.

El propósito y los objetivos de la disciplina. El estudio de la disciplina está orientado a formar al futuro bachiller de las siguientes competencias:

– es capaz de utilizar en actividades profesionales las leyes básicas del desarrollo del entorno sociocultural moderno (OK-1);

- posee principios y normas morales, los fundamentos del comportamiento moral (OK-3);

– es capaz de tener en cuenta las diferencias etnoculturales y confesionales de los participantes proceso educativo al construir interacciones sociales(OK-8);

– métodos listos para usar para diagnosticar el desarrollo, la comunicación, las actividades de los niños diferentes edades(OPK-3);

- preparado para organizar diversos tipos de actividades: lúdicas, educativas, temáticas, productivas, culturales y de ocio, etc. (OPK-5);

- capaz de organizar actividades conjuntas e interacción interpersonal de los sujetos entorno educativo(OPK-6);

- dispuesto a usar el conocimiento documentos normativos y conocimiento de la materia en el trabajo cultural y educativo (GPC-7);

– es capaz de participar en la interacción interdisciplinaria e interdepartamental de especialistas en la resolución de problemas profesionales (OPK-10);

– es capaz de utilizar tecnologías salvadoras de la salud en actividades profesionales, tener en cuenta los riesgos y peligros del entorno social y el espacio educativo (OPK-12).

tareas educativas:

– desarrollo de la cultura profesional y espiritual y moral del futuro soltero;

- la formación y desarrollo de la conciencia moral individual en el estudiante, la responsabilidad profesional por la vida, la salud y el desarrollo del estudiante;

– formación de una actitud de valor hacia la actividad profesional psicológica y pedagógica;

- formación de motivación para un dominio más consciente y efectivo de las competencias de la actividad profesional, la necesidad y disposición para la autoevaluación ética de valores, el autocontrol, la superación personal y profesional;

– desarrollo y perfeccionamiento del futuro licenciado cualidades personales proporcionar una comunicación eficaz en las actividades psicológicas y pedagógicas: con los alumnos, sus padres, compañeros, así como una actitud humana, respetuosa hacia el niño, aceptación y fe en sus capacidades;

- el desarrollo de la ética ecológica (ambiental) - pensamiento y comportamiento humanos, enfocados en lo que es bueno o malo para el sistema integral "hombre-naturaleza", incluyendo animales, plantas y ecosistemas.

La guía se basa en los principios:

Carácter científico: cumplimiento del contenido de la educación con el nivel de la ciencia moderna;

Accesibilidad - conformidad del material presentado con el nivel de preparación de los estudiantes;

Coherencia: conciencia del lugar que ocupa el tema en estudio en sistema común conocimiento;

Conexiones de la teoría con la práctica, mostrando la importancia de aplicar los conocimientos fundamentales para resolver conocimientos pedagógicos y éticos generales.

Requisitos para el dominio de los contenidos de la disciplina. Un egresado que haya cursado el contenido de la disciplina “Ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica” debe:

saber:

Fundamentos de valores de la actividad profesional en el campo de la educación, cosmovisión, problemas filosóficos social y personalmente significativos;

El papel y el lugar de la ética profesional en el sistema de las ciencias, generales y específicas varios tiposética profesional;

El sistema de cualidades personales y profesionales necesarias de un maestro;

Reglas éticas básicas, normas y requisitos de etiqueta comercial e interpersonal, de acuerdo con las cuales necesita construir su comportamiento y relaciones en actividades profesionales;

Principios, funciones, estilos, formas de comunicación e interacción pedagógica con diferentes edades y categorías sociales sujetos de la comunicación: estudiantes, padres, colegas e interlocutores sociales;

Medios y métodos de autoconocimiento y autodesarrollo profesional.

ser capaz de:

Sobre la base de exigencias éticas, determinar la actitud y estrategia de comportamiento en relación con el deber profesional y los temas de comunicación;

Comprender los problemas modernos de ética profesional en las actividades psicológicas y pedagógicas;

Operar con conceptos éticos, principios, normas;

Revisar libros, artículos de revistas, ficción sobre temas psicológicos y pedagógicos;

Aplicar en la práctica los conocimientos teóricos y aplicados en el campo de la ética profesional, los negocios y la etiqueta cotidiana;

Utilizar diversas formas, tipos de comunicación oral y escrita;

Comunicarse, entrar en cooperación, llevar a cabo un diálogo armonioso y lograr el éxito en el proceso de comunicación;

Trabajar en equipo, construir constructivamente relaciones con estudiantes, colegas, administración, socios sociales;

Analizar las especificidades, similitudes y la necesidad de conjugar normas ético-administrativas-jurídicas en el ejercicio del trabajo;

Guiarse en su comportamiento por los principios de tolerancia, diálogo y cooperación;

Abordar los problemas de autoconciencia profesional, autoeducación, autocontrol;

Regular su comportamiento, relaciones con estudiantes, padres, colegas de acuerdo con los requisitos de la moral, el concepto del deber y la ética profesional de un maestro, psicólogo;

Identificar zonas de contradicciones y conflictos valor-éticos en la actividad profesional pedagógica, poseer las habilidades para resolverlos;

Autoevaluación ética de valores, superación personal, autocontrol, desarrollar un sistema de normas personales-orientaciones de la propia actividad profesional y seguirlo;

Diseñar y construir una imagen profesional positiva y un comportamiento de etiqueta;

tener habilidades:

Análisis ético y axiológico de procesos, situaciones, relaciones, acciones;

Comunicación e interacción, organización de actividades comunicativas en el ámbito profesional;

Prevención y terminación de conflictos;

Hablar en público en actividades profesionales, argumentación, discusión y controversia.

programa de disciplina academica "La ética profesional en psicología-actividad pedagógica"

Sección I. Fundamentos metodológicos y teóricos de la ética profesional

Tema 1. Objeto, especificidades y tareas de la ética profesional.

Etimología y génesis de los términos “ética”, “moralidad”, “moralidad”, “ética profesional”. El objeto y las tareas de la ética profesional. conceptos éticos. actitud hacia la moralidad. El contenido de los axiomas pedagógicos profesionales. Las ideas de los filósofos (Aristócles (Platón), Aristóteles, Kant, Confucio. Mark Quintilian, M. Montaigne) de los clásicos de la pedagogía (J. A. Comenius, J. Locke, J.-J. Rousseau, J. G. Pestalozzi, A. Diesterweg, K. D. Ushinsky, V. A. Sukhomlinsky, A. S. Makarenko), investigadores modernos (V. I. Andreev, Sh. A. Amonashvili, D. A. Belukhin, V. N. Chernokozova, I. I. Chernokozov, V. I. Pisarenko, I. Ya. Pisarenko, L. L. Shevchenko) cualidades morales profesor.

La ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica Aminat Afashagova

(Sin calificaciones todavía)

Título: Ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica

Sobre el libro de Aminat Afashagova "Ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica"

El libro de texto está enfocado a mejorar el conocimiento y la experiencia moral y ética de los futuros licenciados y especialistas en actividades psicológicas y pedagógicas. Presenta programa de entrenamiento, opciones ejemplares para el control y el trabajo independiente en disciplina académica“Ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica”. Materiales para conferencias y trabajo creativo. El libro de texto está dirigido a estudiantes de tiempo completo y tiempo parcial de la Facultad de Pedagogía y Psicología, docentes, educadores del sistema educativo.

En nuestro sitio sobre libros lifeinbooks.net puede descargar gratis sin registro o leer libro en linea Aminat Afashagova "Ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica" en formatos epub, fb2, txt, rtf, pdf para iPad, iPhone, Android y Kindle. El libro le dará muchos momentos agradables y un verdadero placer de leer. Puede comprar la versión completa de nuestro socio. Además, aquí encontrarás últimas noticias del mundo literario, conoce la biografía de tus autores favoritos. Para escritores principiantes hay una sección separada con Consejos útiles y recomendaciones, artículos interesantes, gracias a los cuales usted mismo puede intentar escribir.

En las condiciones de legalización de las relaciones de mercado y, lo que es más importante, en condiciones en que las llamadas “personalidades del mercado” (según E. Fromm) se están volviendo cada vez más reales, es importante determinar cuáles son los niveles de regulación ética. de las actividades de una amplia variedad de personas que inciden en sus elecciones esenciales de vida y profesionales. También es interesante considerar cómo un psicólogo-consultor profesional puede orientarse en situaciones éticas difíciles. Tradicionalmente, la ética se divide en niveles legal, moral y ético.

Nivel legal de regulación. A nivel legal, las reglas de conducta en una sociedad en particular están claramente formuladas (en forma de leyes, códigos, constituciones, reglamentos, instrucciones ZK.Joint, etc.) adoptadas oficialmente, y se determina la responsabilidad por la violación de estas reglas. Una persona que se encuentra en una situación difícil puede guiarse por las leyes existentes. La orientación a las leyes es también un regulador importante del comportamiento ético.

Un psicólogo profesional en su trabajo, como cualquier ciudadano, está obligado a cumplir con las leyes existentes de su país, así como esforzarse por cumplir con las normas del derecho internacional, especialmente porque muchos documentos internacionales afectan aspectos significativos de la asistencia psicológica y pedagógica a Gente diferente.

Los principales documentos legales internacionales y nacionales que determinan el trabajo de un maestro y psicólogo: "La Declaración Universal de los Derechos Humanos", "La Convención sobre los Derechos del Niño", la Ley de la Federación Rusa "Sobre la Educación", etc.

Nivel moral de regulación. El sentido de resaltar el Nivel moral de regulación de la actividad del psicólogo es que refleja las tradiciones, reglas, normas e incluso prejuicios existentes que determinan la relación entre psicólogos y clientes, psicólogos y clientes, así como entre los propios colegas psicólogos. La peculiaridad de estas normas radica en el hecho de que a menudo no tienen fuerza vinculante (al menos, la responsabilidad por su violación no es comparable con la responsabilidad por violar las normas de la ley oficial). Tenga en cuenta que estas normas (morales) también pueden ser imperfectas, pero un psicólogo que trabaja con gente real, debe tener en cuenta lo que la mayoría de ellos se guían, lo que esperan del comportamiento profesional del propio psicólogo.

Por paradójico que parezca, hay que tener en cuenta (incluidas) algunas expectativas erróneas e injustificadas del psicólogo y, hasta cierto punto, incluso “seguir el juego” a estas expectativas.

Naturalmente, con diferentes clientes, el comportamiento del psicólogo también será diferente, pero en cualquier caso, no debe imponer su idea personal del comportamiento correcto, sino ser más flexible en las relaciones con diferentes personas.

En psicología, el nivel moral suele reflejarse en los principios éticos de la actividad profesional, que son más

La esencia de la verdadera moral es que h( Un hombre en una situación ética difícil asume la responsabilidad de las acciones de ci sobre sí mismo. Además, si a nivel de normativa | regulacion legal La responsabilidad se otorga en gran medida nepei a las leyes existentes (se requiere P1 de una persona para ejecutarlas correctamente), si en el nivel de las normas morales la responsabilidad se transfiere a la opinión pública (y aquí se requiere que una persona actúe de acuerdo con las normas de comportamiento existentes) , entonces a nivel de regulación moral El hombre recurre a su conciencia y ya es responsable de sus propios actos. Como escribió M. Gandhi, “en cuestiones de conciencia, la ley | la mayoría no funciona. ¡Y Quintiles mucho antes que él! Dijo que "la conciencia misma es mil testigos".

El problema es que aunque en sociedad y ser! ciertas ideas sobre la conciencia, pero lo principal es la responsabilidad de la persona misma, cuando se convierte en un sujeto verdaderamente lógico.

Existen dificultades reales para implementar la posición moral de un psicólogo: 1) los colegas, clientes, estudiantes pueden no aceptar e incluso condenar a tal psicólogo, ¡porque la posición moral! puede contener un cierto desafío a la opinión primitiva; 2) ¡formalmente nadie tiene derecho a exigir! un psicólogo para ser moral; 3) es inaceptable formular un trabajo moral y educativo, esto ha llevado f” a la inevitable vulgarización de la idea misma de coi profesional

El acto moral en la actividad psicológica y pedagógica. Al considerar los problemas éticos de la psicología, la prs de un acto se está convirtiendo cada vez más en un importante punto de partida, no solo para analizar el comportamiento real de un psicólogo, sino también para * preparándolo para la acción en la solución de problemas pragmáticos, de investigación y otros. M. M. Bakhtin define las siguientes propiedades principales de un acto:

La naturaleza no tecnológica (axiológica) de un acto está condenada * a la incomprensión de la mayoría de los que lo rodean, cuando el lado técnico es completamente secundario - algo secundario, pero lo principal es "el hecho del acto;

La unicidad del acto (según el principio: “Puedo hacer esto
solo yo y solo en este momento”);

Responsabilidad por el hecho cometido, es decir, comprensión
el hecho de que, con las intenciones más nobles, acciones específicas
las acciones pueden empeorar la situación de otras personas;

La coexistencia de un acto, i.e. su inclusión en el real
vida, y no un razonamiento puramente especulativo sobre la nobleza
(ver: Bakhtin M.M., 1995).

M. M. Bakhtin identifica tres opciones principales para cometer un acto:

El valor es tan global que la contradicción con otros
valores excluidos (por ejemplo, la vida de un niño);

Un acto se basa en un sistema de valores individuales (en
ejemplo, "sabiduría campesina" y "sentido común", permito
que una persona se comporte con dignidad en situaciones difíciles);

A largo plazo trabajo interior con valores
realizado anteriormente o en curso. Es para
este acto” (según M.K. Mamardashvili) se convierte en un medio
autodesarrollo de la personalidad, incluida la personalidad del psico
Iniciar sesión.

Por ejemplo, en la actividad de un profesor de psicología, esto podría ser una discusión audaz de los problemas reales que preocupan a muchas personas en la sociedad, pero que la mayoría de las personas todavía temen pensar seriamente, y mucho menos discutir estos problemas públicamente. También puede ser una condena abierta y pública de la extorsión y los sobornos por parte de compañeros docentes, pero pocas personas aún son capaces de tal acto, porque muchos podrían percibir esto como una clara "desviación" de las normas de comportamiento de un psicólogo "decente". y alguien Sobre esta base, en general, podría poner un "diagnóstico" en un psicólogo tan audaz.

La "inspiración" como condición importante para el trabajo moral y educativo de un psicólogo. La personalidad del maestro y la personalidad de los alumnos son ciertos "centros volitivos", cree G. Münstenberg. “Cuando ingresamos a la clase y nos interesamos en los estudiantes, somos la voluntad en sus ojos y ellos son la voluntad en nuestros ojos”, escribe (Munstenberg G., 1997, pp. 44-45).

El razonamiento de G. Münstenberg sobre tarea principal maestro: “Sobre un maestro sentado en su pupitre, tal como un sacerdote en el púlpito, se puede decir que, al no tener fe en su corazón, está condenado... Una fe inspirada en el valor de los ideales humanos es lo mejor que un niño puede adquirir sentándose a los pies del maestro. En el más alto sentido, esto es lo más útil que se puede aprender en el aula” (ibíd., pp. 307-309).

Por lo tanto, estamos hablando no solo de inspiración, sino de inspiración con ideas nobles. Pero cual es el llanto-

¿Terius de la nobleza de las ideas? Probablemente, la búsqueda de bla-| idea urbana, y no sólo una clara fijación^ en la nobleza, ya definida por alguien. Pero incluso en esa búsqueda es importante aprender4| experimentar la cultura, es decir, partir de algo, y comenzar con una “pizarra en blanco”. Y aquí llegamos al problema de los "valores humanos generales": se discutirá en 15.6.

TRABAJANDO PROGRAMA

Nombre de la disciplina

« ÉTICA PROFESIONAL

EN ACTIVIDADES PSICOLÓGICAS Y PEDAGÓGICAS »

___________________________________________________________________________

dirección de entrenamiento (especialidad)

Tiempo completo aprendizaje

Calificación (título) de una licenciatura de posgrado

(la calificación (título) del graduado se indica de acuerdo con el Estándar Educativo del Estado Federal)

1. Metas y objetivos de la disciplina:

El propósito de la disciplina: la adquisición por parte de los estudiantes de un conocimiento sistematizado de los fundamentos morales de la actividad profesional, la capacidad de utilizar este conocimiento en la práctica de la futura comunicación profesional.

Tareas de disciplina:

1) formación de una visión holística de los fundamentos éticos de la actividad profesional y la moralidad profesional de un maestro social;

2) divulgación de la esencia del enfoque ético para la comprensión de la actividad profesional, responsabilidad, deber;

3) la formación del carácter personal y moral y de las cualidades profesionales y personales del docente;

4) la formación de la preparación de los estudiantes para utilizar los conocimientos, habilidades y destrezas obtenidos como resultado del estudio en la organización de las actividades profesionales de un maestro-psicólogo, observando los principios de la ética profesional.

La disciplina se centra en tipos educativos, metódicos y prácticos de actividad profesional:

Objetivo clave del curso. es llevar a los estudiantes a los problemas clave del uso de las reglas de la ética profesional en las actividades psicológicas y pedagógicas.

2. El lugar de la disciplina en la estructura de la OOP:

(se indica el ciclo al que pertenece la disciplina; se formulan los requisitos para el aporte de conocimientos, habilidades y competencias del estudiante necesarios para su estudio; se determinan las disciplinas para las cuales esta disciplina es la anterior)

La disciplina "Ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica" es una disciplina del ciclo profesional (B3.B.4.4.), prevista por el Estándar Educativo Estatal Federal de Educación Profesional Superior en la dirección 050400 Educación psicológica y pedagógica en el perfil. "Psicología y pedagogía social". La disciplina forma parte de la parte básica del ciclo profesional. Módulo 3 "Metodología y métodos de la actividad psicológica y pedagógica"

3. Requisitos para los resultados del dominio de la disciplina:

El proceso de estudio de la disciplina está dirigido a la formación de los siguientes competencias:

métodos listos para usar para diagnosticar el desarrollo, la comunicación, las actividades de niños de diferentes edades (OPK-3);

es capaz de comprender la alta trascendencia social de la profesión, desempeñarse responsable y eficientemente tareas profesionales observar los principios de la ética profesional (GPC-8);

es capaz de realizar actividades profesionales en un entorno multicultural, teniendo en cuenta las peculiaridades de la situación sociocultural de desarrollo (OPK-9);

capaz de reflexionar sobre los métodos y resultados de su actuación profesional (SCPP-4);

es capaz de controlar la estabilidad de su estado emocional en la interacción con los niños con discapacidad y sus padres (PKSPP-4).

Como resultado del estudio de la disciplina, el estudiante debe adquirir:

saber:

las especificidades de la actividad de un pedagogo social;

ética profesional de las relaciones.

ser capaz de:

modelar la ética de las relaciones en el sistema "maestro - niño", "maestro - maestro", "maestro - padre";

analizar las consecuencias del comportamiento poco ético en el ámbito oficial;

formas correctas de comportamiento no ético, formar una cultura de comunicación interpersonal y empresarial.

propio:

los fundamentos de la etica relaciones de servicio;

rasgos de la ética de la escuela, la universidad, la ciencia.

4. Ámbito de disciplina y tipos Trabajo académico

Proyecto de curso (trabajo)

Asentamiento y obra gráfica

resumen

Papeles de prueba

compensar, examen)

compensar

La intensidad de trabajo total del reloj.

creditos

Extramuros

La complejidad total de la disciplina es de 2 créditos.

Proyecto de curso (trabajo)

Asentamiento y obra gráfica

resumen

Otros tipos Trabajo independiente (tareas prácticas)

Papeles de prueba

Tipo de certificación intermedia ( compensar, examen)

Prueba 4h

La intensidad de trabajo total del reloj.

creditos

5. El contenido de la disciplina

5.2 Secciones de la disciplina y vínculos interdisciplinarios con las disciplinas proporcionadas (posteriores)

№ № secciones de esta disciplina, necesarias para el estudio de las disciplinas proporcionadas (posteriores)

1

2

3

Teorías de la formación y la educación.

X

X

X

Psicología del desarrollo

X

Interacción psicológica y pedagógica de los participantes en el proceso educativo

X

Practicum de trabajo educativo

X

X

Trabajo sociopedagógico en preescolar Instituciones educacionales

X

X

X

Fundamentos de la psicología de la personalidad de niños y adolescentes.

X

Pedagogía educación familiar

X

X

X

Metodología para la formación de la actividad social en niños y adolescentes.

X

Organización de la creatividad de niños y adolescentes.

X

5.3. Secciones de disciplinas y tipos de clases

zan.

Laboratorio.

zan.

Semin.

SRS

Total

BLOQUE 1. La ética profesional como autoconciencia moral del docente.

SECCIÓN 2. Relaciones éticas. conciencia ética. principios éticos. Documentación.

SECCIÓN 4. Normas básicas, principios de etiqueta

TOTAL

16

56

72

8. Herramientas de evaluación para el seguimiento actual del progreso, certificación intermedia basada en los resultados del dominio de la disciplina y apoyo educativo y metodológico para el trabajo independiente de los estudiantes

8.1. Asunto obras de control:

1. y colegas

   Ética en las relaciones con los clientes.

   Ética de la ciencia.

   Ética de la ciudadanía.

   La comunicación como valor moral.

Una lista indicativa de preguntas para la prueba.

Tareas y materia de la disciplina académica.

La ética profesional como autoconciencia moral del docente.

Los valores humanos son las disposiciones fundamentales de la ética profesional.

Los detalles de la actividad profesional de un maestro, un psicólogo práctico.

La comunicación como valor moral.

Componentes de la ética profesional.

Conciencia ética de un psicólogo profesional.

Documentos de ética Federación Internacional psicólogos Declaración Internacional sobre principios éticos trabajo psicologico. Normas éticas internacionales de actividad, comportamiento, relaciones con los clientes y colegas

Valores, saberes, metodología de la profesión de psicólogo práctico.

Protección de la profesión. Código de Psicología.

Problemas morales y éticos de la actividad profesional del psicólogo práctico.

Principios básicos de las relaciones interpersonales entre profesores y alumnos.

Cultura moral y psicológica de un psicólogo práctico y sus barreras de comunicación con los estudiantes.

Ética de la comunicación en el sistema "maestro-maestro".

Ética de las relaciones de servicio en forma vertical y horizontal.

Ética en las relaciones con los clientes.

Ética de la ciencia.

Ética de la ciudadanía.

La comunicación como valor moral.

Cultura y anticultura de la comunicación.

Problemas morales de la comunicación. Ética de las relaciones íntimas.

Ética de la comunicación en la realidad virtual.

El sistema de relaciones éticas profesionales.

Modelos de relaciones morales.

Cumplimiento del modelo personal y ético de un psicólogo práctico.

Programa de prueba de superación personal del futuro psicólogo práctico.

Normas básicas, principios de etiqueta.

Etiqueta en la actividad del habla.

Culturas de etiqueta en la vestimenta.

Etiqueta de eventos informales.

Descripción de los criterios de evaluación de la forma final de control.

"Aprobado" se pone si el estudiante demuestra una respuesta significativa y lógicamente estructurada a la pregunta planteada, se orienta en varios enfoques teóricos del problema y revela una conexión con la futura actividad profesional.

"Sin contar" se establece si el estudiante no revela el contenido de la pregunta y no lo presenta en la estructura del curso, no revela la estructura práctica y aplicada de la pregunta.

9. Educativo y metódico y Soporte de información disciplinas:

Literatura principal:

1. pedagogía y psicología escuela secundaria: tutorial. - M .: Editorial: Logos, 2012 - 444 p. //

2. Gurevich PD Psicología y pedagogía: libro de texto. - M .: Editor: Unity-Dana, 2012. - 320 p. //

Literatura adicional:

Mishatkina TV Ética profesional. - M.: Pedagogía, 2010. - 304 p.

Fedorenko E. N. Ética profesional. - K.: Nauka, 2012. - 124 págs.

Mishatkina TV Ética profesional. - M.: Pedagogía, 2011. - 304 p.

Bodalev A.A. Personalidad y comunicación. – M.: Ilustración, 1983. – 364 p.

Bolshakov V. Yu. Psicoentrenamiento. Sociodinámica. Ejercicios. Juegos. - San Petersburgo: RESPEX, 1996. - 376 p.

Gran diccionario psicológico / Comp. y generales edición B. Meshcheryakov, V. Zinchenko. - San Petersburgo: Prime-EVROZNAK, 2004. - 672 p.

Ozhegov SI y Shvedova N.Yu. Diccionario explicativo de la lengua rusa: 80.000 palabras y expresiones fraseológicas / Academia Rusa de Ciencias. Instituto de la Lengua Rusa. VV Vinogradov. - 4ª ed., añadir. – M.: Azbukovnik, 1999. – 944 p.

Escuela secundaria Sukhomlinsky V.A. Pavlysh. Una conversación con un joven director de escuela // Obras Escogidas: En 5 volúmenes / Redkol. A.G. Dzeverin (anterior) y otros - K .: Me alegro. escuela, 1980. - V.4. – 670 pág.

Ushinsky K. D. Izb. ped. cit.: En 2 vols.- Vol. 1: El hombre como sujeto de educación: Experiencia de la antropología pedagógica. - M.: Pedagogía, 1976. - S. 237 -261.

Software y recursos de Internet:

http://elibrary.ru - biblioteca electrónica científica.

Bases de datos, información y sistemas de consulta y búsqueda:

http://www.ht.ru

http://www.psytest.ru

http://koob.ru,

http://ihtik.lib.ru,

http://elibrary.ru,

http://vsetesti.ru

http://azps.ru

http://www.imaton.ru

www.pedlib.ru

http://www.edu.ru/

http://www.public.ru/

http://www.gnpbu.ru/katalog/kat_0.htm

www.mirrabot.com/work/work_50664.html

www.booksy.ru/description69386.htm

www.pedlib.ru/Books/3/0483/3_0483-8.shtml

http://www.it-med.ru/library/v/vospitanie.htm

www.glossary.ru/…/gl_sch2.cgi?RCuxvoygtol

www.gala-d.ru/parts/part1.html

www.rsl.ru

http://museo.edu.ru/

casa » Como obtener » La ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica de la cátedra. Legales, morales y éticas. El problema de la conciencia profesional de un consultor profesional. Sobre el libro de Aminat Afashagova "Ética profesional en la actividad psicológica y pedagógica"